Учебное пособие: Социально-культурная деятельность
Авторы учебника опирались на архивные источники, результаты
комплексных исследований истории культуры, просвещения, социально-культурных
движении и инициатив в России, анализ современной отечественной и зарубежной
теории и практики социально-культурной деятельности, использовали данные
фундаментальных и смежных наук: педагогики, философии, культурологии,
психологии, социологии, этики и эстетики. Кроме того, учитывался и
научно-педагогический опыт, накопленный за последние годы коллективами ученых вузов
культуры и искусства, огромным отрядом специалистов социально-культурной сферы.
Этот опыт позволяет судить о конструктивности, инновационном характере,
общественной значимости сегодняшней деятельности социально-культурных
институтов в сфере образования, искусства, спорта, в сфере детского,
подросткового, семейного досуга и творчества.
Предполагается, что по мере накопления новых научных данных и
методического обогащения учебно-образовательного процесса содержание учебника
будет корректироваться и дополняться с учетом новых тенденций в изучении
исторического опыта, методологических и теоретических основ, ресурсной базы и
современных технологий социально-культурной деятельности.
В связи с этим необходимо выделить гуманистическую
направленность этого курса, способствующую духовно-нравственному становлению
будущего специалиста как личности толерантной, умеющей сострадать и социально
активно реализовываться в обществе. Формируя собственный гражданский,
профессиональный статус, соприкасаясь со многими болевыми точками сегодняшней
действительности, специалист социально-культурной сферы призван взять на себя
высокую миссию участия в благородном деле «воспитания активного, инициативного,
самостоятельного гражданина, просвещенного, культурного человека, заботливого семьянина
и мастера в своем профессиональном деле, способного к постоянному жизненному
самосовершенствованию (Селевко Г.К. Концепция самовоспитания //Современные
концепции воспитания. - Ярославль, 2000). Он непосредственно связан с
ответственными функциями социальной защиты, социальной поддержки и
социально-культурной, психологической реабилитации наиболее нуждающихся в
милосердии и заботе групп населения.
Как одна из областей современного педагогического и
культурологического знания, социально-культурная деятельность рассматривает в
качестве своего основного объекта и предмета социально-педагогическую и
социально-культурную среду обитания человека, возможные пути и формы активного
воздействия этой среды на духовное развитие различных социальных, возрастных,
профессиональных и этнических групп.
Применение и развитие гуманитарных технологий находит свое
отражение не только в хорошо известных традиционных, но и в новых видах
социально-культурной деятельности - социально-культурном менеджменте и
маркетинге, рекламно-информационном обеспечении и общественных связях, дизайне,
художественном и социальном проектировании, имиджмейкерстве и т.д. Обучение
этим видам деятельности, объединенным общей информационной, профессиональной и
коммуникативной доминантой, определяет основное содержание современного
социально-культурного образования.
Социально-культурная деятельность как крупный блок
родственных профессий, учебный предмет и отрасль научного знания основана на
комплексном изучении исторического опыта, теоретических основ, субъектов,
ресурсной базы и современных технологий организации различных форм и видов
жизнедеятельности социальных общностей и отдельно взятой личности в тех или
иных социокультурных региональных и национальных условиях.
Теоретические основы курса подчинены выявлению
социально-культурного содержания различных видов жизнедеятельности человека,
между которыми распределяются его жизненно важные, фундаментальные ресурсы -
время и энергия. Предметом рассмотрения в курсе является социально-культурный
контекст таких видов деятельности людей, как жизнеобеспечение, социализация,
коммуникация, анимация и рекреация, причем в каждом из них предполагается
освоение определенного объема знаний, умений и навыков, ценностных ориентации и
стереотипов поведения, совокупности нормативно-правовых критериев, опирающихся
на соответствующее конституционное обеспечение (экономическое, правовое,
организационное и т.д.).
Содержание учебника ориентировано на освоение таких аспектов
знания, как овладение богатством духовной жизни каждого отдельно взятого
народа, его социально-культурного уклада, традиций и социальных норм поведения,
духовных целей и ценностей; обеспечение возможностей для равноправного
культурного диалога и взаимодействия представителей различных возрастных,
социальных, этнических, профессиональных и иных групп населения; создание
условий для интерактивного общения людей, их включения в мировое
образовательное, информационное, профессиональное, общекультурное пространство.
В связи с тем, что предметная область социально-культурной
деятельности представляет сочетание оригинальной основы с синтезом сопряженных
с нею научных дисциплин, правомерна следующая группировка исходных, базовых
методов и технологий:
а) адаптированные к специфическим условиям
социально-культурной среды и задачам социально-культурной деятельности
общенаучные методы и технологии (оценочные, диагностические, исследовательские,
развивающие, стабилизирующие и др.),
б) выработанные практическим опытом специальные методы и
технологии, подчиненные наиболее рациональному достижению целей, стоящих перед
познавательными, творческими, рекреативными и другими видами
социально-культурной деятельности.
Специальные методы и технологии, с помощью которых
формируется, развивается и осваивается социально-культурная среда,
предусматривают использование в наиболее типичных условиях универсальных
средств, методов и способов социально-культурной деятельности - экономических,
правовых, организационных, педагогических, психологических и других. В более
развернутом виде методика (технология) социально-культурной деятельности
предстает перед студентами в виде широкой совокупности педагогически
осмысленных просветительных, обучающих и воспитательных, рекреационных и
оздоровительных методов, которые постоянно пополняются и обогащаются за счет
привлечения как исторического, так и современного опыта, накопленного в сфере
культуры, образования, искусства, спорта, быта и досуга.
В процессе преподавания курса предусмотрены: лекция-диалог,
лекция-демонстрация, лекция-дискуссия; семинар-собеседование,
семинар-дискуссия, семинар - «круглый стол», семинар-аукцион творческих идей и
др. Практические занятия могут проводиться в форме деловой игры, клуба
альтернативных идей, индивидуальной защиты социально-культурного проекта в
учебной аудитории, в центре досуга, на предприятии, на депутатской комиссии, в
форме учебно-творческой лаборатории, индивидуальных занятий, консультаций,
встреч с руководителями учреждений культуры, образования, искусств, досуга,
спорта, государственных и общественных органов культуры и социальной защиты,
учеными, журналистами, зарубежными гостями.
Опираясь на необходимую социологическую информацию и обширную
базу используемых методов и технологий, студенты занимаются подготовкой
рефератов, контрольных и курсовых работ, выполнением практических заданий,
участвуют в разработке и реализации различных по своему профилю
историко-культурных, образовательных, информационно-развивающих,
развлекательно-игровых, художественно-зрелищных, экологических
социально-культурных проектов и программ.
В процессе изучения курса рекомендуется придерживаться
оптимального соотношения времени на аудиторные лекционные занятия и на
групповые семинарские и практические занятия в примерном соотношении объемов
1:2 (лекционные не более 40% учебного времени, семинарские и практические
занятия до 60%). Для индивидуальной работы студента с преподавателем по темам
курсовых проектов, методам социально-культурного проектирования, анализу
проведенного этапа работы и результатов проектирования предоставляется 10 часов
(согласно учебному плану).
Изложенный в программе материал по своему содержанию и формам
учебных занятий (дискуссионным, игровым, проективным, практическим и др.) может
варьироваться в зависимости от целевого назначения, состава студентов,
количества часов и других особенностей образовательного процесса.
Материал необходимо также адаптировать применительно к
специфическим особенностям отдельно взятых видов обучения: профессиональной
(довузовской) подготовки через общеобразовательную школу, колледж, училище и т.
д.; профессиональной (вузовской) стационарной подготовки; профессиональной
(вузовской) подготовки на дневном, заочном, очно-заочном отделениях;
профессиональной (вузовской) подготовки в региональных филиалах университета
культуры, в том числе дистантнционного обучения; профессиональной вузовской
подготовки - магистратуры и бакалавриата; послевузовской подготовки в системе
дополнительного профессионального образования.
Вводная часть.
СТАНОВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ: ИСТОРИЧЕСКИЙ
ОБЗОР
1. Зарождение основ воспитания и просвещения на Руси в
догосударственный период
Общинный уклад древних славян стал основой воспитания и
просвещения в догосударственный период. Их педагогические воззрения
базировались, как правило, на таких приоритетах, как подготовка подрастающего
поколения к жизни в общине, передача навыков земледельческого, ремесленного
труда; обучение детей военному делу. Большое место в этих воззрениях отводилось
нравственному воспитанию, исполнению обрядов, поклонению языческим богам,
повиновению старшим членам общины, почитанию предков. Материалы многочисленных
этнографических исследований свидетельствуют о наличии бытовой обрядности у
древних славян, связанной с языческими верованиями.
В древнерусской общине шел постоянный процесс формирования и
накапливания воспитательного опыта на основе народной педагогики.
Нравственность и трудолюбие определяли ее суть. Уважение к матери составляло
первую нравственную заповедь детства. Забота о старых родителях была основой
традиционной народной педагогики. В народные традиции семейного воспитания
входили обычаи, обряды, ритуалы. В нравственных, народно-правовых и других
стереотипных формах человеческой деятельности накапливался обобщенный опыт
прежних поколений, их педагогических воззрений, нравов, убеждений, норм
поведения, привычек, поддерживаемых общественным мнением. Традиции играли
важную роль в создании фундамента трудового, нравственного, эстетического,
физического и религиозного воспитания. Формирование обрядов неразрывно
связывалось с важнейшими событиями в жизни человека, рода, общины, государства.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115 |