Учебное пособие: Социально-культурная деятельность
В начале 90-х годов XX столетия социально-культурная деятельность как самостоятельная
учебно-образовательная дисциплина и научная специальность впервые получила
научное обоснование и была внедрена в учебный процесс Московского
государственного университета культуры и искусств авторами данного учебника.
Благодаря разработанной учеными университета концепции о
необходимости распространения понятия «социально-культурная деятельность» в
качестве своеобразного интеграционного «зонта» для объединения множества
появившихся видов занятий в сфере досуга и творчества и возникших в этой связи
новых направлений в профессиональной подготовке кадров было положено начало
теоретико-методологическому обоснованию нового направления в педагогической и
культурологической науках
Понятие «социально-культурная деятельность», с момента своего
появления в лексиконе современных отечественных ученых и практиков, по своему
объему и содержанию обрело существенные отличия и от терминов
«культурно-воспитательная работа», «культурно-досуговая деятельность» (бытующих
давно), и от получивших распространение в России с 90-х годов XX века терминов «социальная работа» и
«социальная педагогика».
Особую теоретическую и практическую значимость для процесса
обучения, на наш взгляд, представляет, с одной стороны, социальный компонент
знания о сущности и содержании предмета, а с другой - возможность
конструктивного использования в этом опыте синтеза культурологических данных из
различных областей современной науки. Опираясь на этот тезис, один из авторов
данного учебника в статье «Культурология и социальная педагогика: линии
сопряжения» обосновал приоритетное место таких понятий, как «человек»,
«воспитание», «социализация», «культура», «общество» для того
научно-образовательного пространства, в рамках которого фактически родилась и
выросла новая специальность - «Социально-культурная деятельность» («Социальная
работа». -1993.-№2.-С. 40-41).
В это же время в связи со сменой идеологических вех
постсоветского российского общества в области культурно-просветительной работы
начался интенсивный пересмотр научной и профессиональной терминологии. Так, в
научной литературе на смену термину «культурно-просветительная деятельность»
пришли версии, где в качестве ключевого смыс-лообразующего термина было избрано
слово «досуг»: «педагогика свободного времени» и «педагогика досуга»
(М.А.Ариарский), «культурно-досуговая деятельность» (А.Д. Жарков, НФ.Максютин),
«культурология досуга» (Ю.А.Стрельцов) и др.
Другие исследователи, опираясь на ключевой термин
«социально-культурная деятельность», расширяют его значение вводя в научный
обиход понятия «социально-культурный менеджмент», «социально-культурная
анимация» (Н.Н. Ярошенко), «социально-культурное проектирование» (Ю.Д.
Красильников), «социально-культурный маркетинг» (В.Е.Новаторов),
«социально-культурная реабилитация» (Ю.С. Моздо-кива) и др. Одновременно
практиками предлагались и использовались термины «культурно-просветительная
деятельность», «культурно-воспитательная деятельность», «педагогика свободного
времени», «педагогика досуга», «организация досуга», «прикладная
культурология».
Однако в дальнейшем стало очевидным, что термин
«культурно-досуговая деятельность», как и «педагогика досуга», «культурология
досуга» и другие, сосредоточен на субъекте, занимающемся любительской, то есть
непрофессиональной культурной деятельностью в часы его досуга, отдыха. На наш
взгляд термин «культурно-досуговая деятельность» не может в полном объеме
обозначить понятие деятельности, которое является предметом целого ряда сфер
традиционной и современной общественной социально-культурной практики.
По мнению авторов, термин «культурно-досуговая деятельность»
правомерно рассматривать как обозначение «досуговой» части общей
«социально-культурной деятельности».
Современная социально-культурная практика не только включает
в себя любительские занятия в сфере досуга, но и, что особенно важно,
представляет собой огромный педагогический в своей основе профессиональный
труд, распространяющийся далеко за рамки традиционного досуга на такие
трудоемкие социальные сферы, как профессионатьная система образования и
последующая карьера специалистов, профессиональное искусство и народное
творчество, массовая физическая культура и профессиональный спорт,
профессиональная социальная работа и социально-культурная реабилитация,
межкультурный, также и профессиональный, обмен и сотрудничество.
В программе-конспекте учебного курса «Социально-культурная
деятельность» предлагается еще одно, выдержанное в строго
научно-образовательном контексте, определение социально-культурной деятельности
как «самостоятельного фундаментального научного и образовательного направления
в российском информационном пространстве, как родовой основы семейства
профессиональных образовательных стандартов для специальностей и специализаций
социокультурного профиля» .
Тем не менее это определение нельзя отнести к всеобъемлющим
характеристикам социально-культурной деятельности как неповторимого
историко-культурного, педагогически направленного и социально значимого явления
в истории человеческих цивилизаций. Именно поэтому более оправданным является
следующее предлагаемое нами истолкование данного понятия.
В широком смысле социально-культурную деятельность следует
рассматривать как исторически обусловленный, педагогически направленный и
социально востребованный процесс преобразования культуры и культурных ценностей
в объест взаимодействия личности и социальных групп в интересах развития
каждого члена общества
Нам представляется, что подобная трактовка во многом отражает
диалектику развития общества как социально-культурной системы, трансформацию
духовных ценностей и потребностей, выход на новый уровень педагогического
обобщения и осмысления огромного технологического опыта, накопленного в
социально-культурной сфере, выдвигает теорию и практику социально-культурной
деятельности в ряд самостоятельных педагогических дисциплин.
Педагогический статус социально-культурной деятельности
Как и любая наука, теория, методика и организация социально-культурной
деятельности выстраиваются на новых методологических основаниях и подходах.
Здесь следует остановиться подробнее на диалектике развития
самого термина «подход» применительно к предмету нашего курса. Если всего лишь
несколько десятилетий назад исследователи культурно-просветительной работы
ограничивались использованием дефиниций типа «половозрастной» или
«индивидуальный» подход, то в настоящее время в изучении социально-культурной
деятельности мы наблюдаем существенное расширение этого перечня. Речь идет о
системном, синергетиче-ском, средовом, коммуникативном, ситуационном и целом
ряде других подходов, благодаря которым наши представления о природе и
возможностях социально-культурной деятельности претерпели не только
прогрессивные, но поистине революционные изменения.
Избранный нами междисциплинный взгляд на огромный по своим
масштабам воспитательный и образовательный опыт в сфере досуга и творчества
позволил определить сам процесс воспитания и образования как с педагогических,
так и с культурологических позиций, выявить сущность этого процесса как
вхождение человека (ребенка, подростка, взрослого) вместе с педагогом,
менеджером, технологом в современную социально-культурную среду, в созданный
человечеством и природой богатейший мир культуры и культурных ценностей,
приобщение к неиссякаемым родникам народной педагогики и народного творчества.
Непременными слагаемыми этого процесса являются освоение, усвоение и присвоение
народно-педагогического опыта и культурных ценностей, а основу его содержания
составляет выработка у людей активного, заинтересованного отношения к духовному
богатству каждого народа, умений и навыков творческой деятельности и
взаимодействия с этим миром.
Глубочайшим педагогическим смыслом пронизано все - и сам акт
вхождения субъектов социально-культурной деятельности, Педагога и его Ученика,
в бесконечно богатую кладовую культурных ценностей, и сам момент взаимодействия
этих субъектов, выстраиваемый по законам педагогики, и сама постоянная
направленность этого взаимодействия на свободный выбор занятий, на
инициирование творческих усилий и способностей субъектов.
С самого начала эта педагогическая парадигма приобрела
универсальный и систематический характер. Во-первых, она распространяется как
на область собственно досуга, свободного времени, так и на обширную область
профессионально занятого, рабочего времени, затрачиваемого на требующую высокой
квалификации деятельность и за пределами досуга. Во-вторых, она определяет
четкий социально-педагогический статус огромного отряда специалистов-профессионалов,
задействованных наравне с непрофессионалами в многочисленных государственных и
негосударственных учреждениях и организациях социально-культурного профиля.
В-третьих, она служит методологическим фундаментом для возникновения, развития
и педагогического обоснования семейства неизвестных ранее
научно-образовательных дисциплинарных направлений, а также нового поколения
педагогических, по сути, технологий, источником для которых явилось родовое
понятие «социально-культурная деятельность». Причем речь здесь идет о
закономерном для учебного процесса непрерывном «отпочковывании» таких
дисциплин, как социально-культурная анимация, социально-культурное
проектирование, социально-культурная реабилитация, социально-культурные
технологии и т.д.
Подобный генезис педагогической парадигмы представляется
абсолютно закономерным и объективно необходимым. В результате педагогическая
парадигма становится, по существу, доминирующим, системообразующим элементом
структуры, содержания, самой сущности предмета социально-культурной
деятельности. Она выступает в качестве принципиального положения при
рассмотрении, сравнительном анализе и оценке этого предмета.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115 |