Учебное пособие: История Татарстана с древнейших времен до наших дней
Демократическая республика Россия и Татарстан
Свержение царской монархии. Роковым для царской монархии оказался возврат после
подавления революции 1905 г. к предреволюционным временам "контрреформ",
обновленное издание в 1906 г. закона 1892 г., в котором говорилось, что "Император
Всероссийский есть монарх самодержавный и неограниченный". После Манифеста
17 октября люди ждали и надеялись, что страна пойдет по пути реформ. Царю же
показалось, что спасение России не в реформах, а в "укреплении русского
самобытства". В годы реакции, последовавшие за первой русской революцией,
а затем в годы первой мировой войны самодержавный строй окончательно
дискредитировал себя. Русское общество и нерусские народы убедились, что строй
этот неизлечим, реформам не поддается. Войска терпели поражение на
русско-германском фронте, хозяйство расстроилось. В стране царила разруха.
Народ обнищал.
Поддерживавшие правительство военные и политические силы
заволновались. Еще перед смертью, в 1911 г. Столыпин писал: "Война будет
фатальной для России и правящей династии". Бывший министр внутренних дел
П. Дурново в начале 1914 г. в своей записке, поданной царю, так предсказал
последствия войны: "...сначала черный передел, а засим и общий раздел всех
ценностей и имущества". В годы войны тревога в правящих кругах усилилась.
Лидер Земского союза князь Г. Львов, обращаясь к царю, говорил: "Ваше
Императорское величество! Обновите власть. ...Откройте стране этот единственный
путь к победе, загроможденный ложью старого порядка управления". Не менее
решительными были обращения к царю "слева", со стороны буржуазной
оппозиции с требованиями обновлений. Николай II понимал, что теряет поддержку во властной структуре, но не
предполагал, что в критический момент эта властная структура, чтобы спасти
себя, пойдет на требование отречения царя от власти. И сдаваться он не
собирался. В 1915 г. он взял на себя Верховное Главнокомандование, распустил
Думу. Попытался выправить положение, усилив личную власть.
В стране была еще третья сила — народ, от чьего имени
действовала альтернативная оппозиция. Игнорируемая Николаем II эта третья сила, выступив 27 февраля
против самодержавной монархии, фактически решила ее судьбу. Властным структурам
во главе с Думой, собравшейся вопреки формальному роспуску, оставалось лишь
фактически подтвердить падение в стране самодержавия. 4 марта одновременно были
обнародованы два государственных акта: об отречении Императора Николая II от престола в пользу своего брата
Михаила Александровича; об отказе Великого князя Михаила от восприятия
Верховной власти и о признании им всей полноты власти за Временным
правительством, образованным Думой. Была свергнута самодержавная монархия и
парализована возможность монархической реставрации.
Временное правительство России. Временное правительство было
образовано 2 марта из представителей трех фракций Государственной Думы
(кадетов, октябристов, эсеров) во главе с князем Г.Е. Львовым. Оно было
поддержано Петроградским Советом рабочих депутатов, создавшим Комиссию по
контролю за его деятельностью.
Третьего марта Временное правительство обнародовало свою
Декларацию. В ней провозглашались амнистия политзаключенным, свобода слова,
печати, замена полиции национальной милицией, предоставление солдатам
гражданских прав. Был отдан приказ об аресте бывшего царя и его семьи,
объявлено о созыве Учредительного собрания, которому передавалось окончательное
решение вопроса о государственном строе. Был сделан первый шаг в решении
аграрного вопроса. Правительство объявило о конфискации принадлежащих лицам
царской фамилии кабинетских земель, а также удельных земель. Возникли Земельные
комитеты "для разработки неотложных временных мер, впредь до разрешения
земельного вопроса Учредительным собранием". По вопросу о войне Временное
правительство осталось на "патриотических позициях". Союзникам была
передана нота, в которой говорилось о "стремлении довести мировую войну до
решительной победы" и намерении Временного правительства "соблюдать
обязательства, принятые по отношению к нашим союзникам".
Факт свержения самодержавной монархии и демократические шаги
Временного правительства были положительно восприняты обществом и западной
демократией. Девятого марта Временное правительство признали США, 11 марта —
Великобритания и Франция.
Представители социал-демократов-большевиков во Временное
правительство не были приглашены. Произошел раскол в негласном союзе русских
социалистов, выступавших ранее против самодержавной монархии за республику. У
эсеров новым лозунгом стал "Вся власть Учредительному собранию!"
Эсдеки-большевики выступали под лозунгом "Вся власть Советам!"
Оказавшись главной оппозиционной силой, партия Ленина стала умело
дискредитировать Временное правительство, доказывая на примерах, что оно не
альтернатива царскому правительству, а его продолжение. В этом противоборстве
Временное правительство все больше теряло свою дееспособность.
Татарское национальное движение после Февраля. Татарское национальное движение,
которое по традиции все еще называлось мусульманским, встретило свержение
самодержавной монархии с надеждой. Мусульманская фракция 4-й Думы поддержала
усилия остальных думцев по созданию Временного правительства. Пользуясь
объявленной свободой, полностью легализовалось само национальное движение.
Представители партии татарских эсеров (С. Максуди, Ф. Туктаров), татарских
социал-демократов меньшевистского направления (Ибрагим Ахтямов, Г. Терегулов),
национально-исламские деятели (Абдулла Аианаев) решили создать объединяющий
орган — Мусульманский комитет. Как организация либерального национального
движения, Мусульманский комитет пришел на смену "Иттифак ал муслимин"
еще в 1914 г. Его председателем тогда был известный татарский коммерсант Бадри
Апанаев. Теперь речь шла о создании легально действующей сети комитетов по всей
России, где проживало татарское население. В марте-апреле прошли татарские
национальные собрания, оформившие такие комитеты. В Казани такое собрание
состоялось 7 марта под председательством казанского юриста Валидхана Таначева.
Председателем комитета был избран Фуад Туктаров. Со 2 июля началось издание
газеты комитета "Курултай" (Съезд). Мусульманские комитеты возникли в
Москве, Петрограде, Оренбурге, Уфе и в ряде других городов. Стали возникать
уездные, волостные мусульманские комитеты, мусульманские комитеты на
предприятиях, где жили и работали татары. Деятельность мусульманских комитетов
и их Центрального исполнительного комитета поддерживалась татарской
периодической печатью — газетами "Йолдыз" (Звезда) в Петрограде, "Кояш"
(Солнце) в Казани, "Вакыт" (Время) в Оренбурге, "Иль"
(Страна) в Москве. В Уфе возник "Комитет по распространению гражданских
идей среди мусульман", возглавляемый Ибн. Ахтямовым и Г. Терегуловым.
Мусульманские комитеты стали зачинателями послефевральско-го
периода в татарском национальном движении. Это было время щедрых обещаний
Временного правительства, когда татарское национальное движение выражало
доверие этому правительству Программа Мусульманского комитета оставалась
прежней — достижейие национального освобождения. Реализация программы теперь
связывалась не с Конституционной монархией, как это было до Февраля, а/с Временным
правительством. Содержание идеи "национального освЬбож-дения"
применительно к послефевральскому периоду еще только вьн яснялось, конкретные
политические требования национального движения в новых условиях только
вырабатывались. Деятели и активисты национального движения выходили на широкую
дорогу публичной общественно-политической работы в массах в легальных условиях.
На собраниях Мусульманских комитетов, в организуемых одки публичных обсуждениях
проблем национального движеййй обычно участвовали и представители радикальных
кругов — социал-демократы большевистского направления и левые эсеры. Заседали
бурно; > По центральному вопросу — достижению национального освобождения
сходились в основном все. Расходились же главным образом в том, чтобы
добиваться своих целей в рамках провозглашенной Временным правительством
демократической республики (либералы) или путем замены Временного правительства
другим (радикалы). Успех же дела национального освобождения зависел от их
единства.
Четвертогб апреля Садри Максу ди выступил в газете "Вакыт"
со статьей "Наши обязанности и современное политическое положение Он
считал, что революция открыла возможности для легальной работы и "нельзя
упускать момента". Он призвал национальные силы объединиться, "отбросив
распри", действовать немедленно и смело во имя "будущего нации",
"преследуя реальные национальные желания, ближайшие задачи",
поддерживая позитивные шаги Временного правительства. К укреплению единства
национального движения призы вал Ф. Туктаров. В газете "Курултай",
выступая как ее редактора. Он писал: "Одни стали националистами, другие
вовсе не признают нации. Народ разъединился" и отмечал, что свобода может
быть завоевана только в том случае, если все классы объединятся.
,3а единство национальных сил ратовали и исламские деятели.
Галимджан Баруди писал в той же газете "Вакыт": "В такое время
мусульмане должны отбросить в сторону классовые и личные интересы, мы должны
быть единодушны и служить общим целям. Так повелевает Коран".
Деятели национального движения говорили не только о
национальном единстве, но и о совпадении общедемократических интересов русского
и татарского народов, о сближении с другими мусульманскими народами, в
частности, Туркестана, Казахстана, Крыма, Кавказа. В качестве главы Казанской
делегации Габдель-бари Баттал участвовал в работе съезда узбекской организации "Шураи
исламия" (Исламский Совет) в Ташкенте.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81 |