Учебное пособие: История Татарстана с древнейших времен до наших дней
Волжская Булгария и Улус Джучи. В первое время завоеванные
монголами территории непосредственно включались в состав Монгольской империи и
управлялись из Каракорума. Главнокомандующий Бату был назначен военным
правителем новой монгольской провин- " ции с титулом Бату хан (Батый хан).
В первое время Батый хан
избрал в качестве своей резиденции город Булгар. Он не разогнал существовавшую
местную систему государственного управления, а подчинил ее себе. Илхам, сын
Селим хана, возможно, был первым правителем Волжской Булгарии, получившим ярлык
с титулом эмира (князя), а не хана. Батый хан видел выгоду для себя и в
существующей городской системе торговли и ремеслу. На смену произволу
завоевателей приходит относительный оккупационный порядок. Вскоре столицей
Улуса Джучи стал вновь построенный город Сарай Бату в низовьях Волги.
Правительство и войска Батый хана покинули город Булгар. Биляр, в свою очередь,
сохраняет значение одно го из экономических и культурных центров страны.
Историки отмечают, что правителем княжества Биляр был старший сын эмира Илхама Алимбек.
После его смерти, в 60-70-х гг. правил Биляром, возможно, Булемшах ибн Алимбек.
В Булгаре на могильном камне сохранилась эпитафия с надписью: Буляртай-эмир ибн
Булемшах, умер в 1323 г.
Прямые грабежи в стране
прекратились, но администрацией Батый хана были установлены налоги, непосильные
для народа. Для сбора налогов (дани) по всем округам были назначены баскаки —
сборщики налогов, а в помощь им в городах размещались воинские части. В таком
же податно-подчиненном статусе управлял Батый хан и Русью.
Собственно страна Джучи, управляемая Батый ханом, включала I восточный и Западный Кыпчакстан,
Хорезмию, Огузо-тюркскую территорию северного Казахстана, Ногайскую степь
нижнего Поволжья. Будучи выдающимся государственным деятелем, Батый хан заложил
правовые основы будущего государства Золотая Орда. Политическое кредо Батый
хана оформилось в рамках монгольской идеи об универсальном государстве, где на
первом месте стоит правовое начало — правовое подчинение. Придерживаясь
монгольского варианта буддизма, он имел глубокое религиозное чувство, но
государственные дела решал независимо. Монгольский буддизм он никому не стал
навязывать, был исключительно веротерпим. Эту монгольскую черту' отмечают и
многие русские историки.
Становление государства Золотая Орда. С начала 60-х годов XIII в. Монгольская империя начала
распадаться. От нее отделились Улусы и превратились в независимые государства.
Страна Джучи как самостоятельное государство Золотая Орда оформилась при сыне
Батый хана Берке хане. Появилась новая столица государства — Сарай Берке,
недалеко от Сарая Бату (около 1260). Такими же крупными были города Сарайчик, У
век (Саратов), Хаджи Тархан (Астрахань), Гюлистан, Маджар (на Северном
Кавказе), Азак (Азов) и др.
В отличие от расхожего мнения, европейская половецкая степь
не была лишь землей скотоводов-кочевников. Она представляла собой
цивилизованную страну с высокой городской и земледельческой культурой, развитым
ремеслом и торговлей. Известный специалист по кыпчаковедению (куманологии) П.В.
Голубовский назвал кыпчаков народом древнейшей культуры. Вряд ли Карамзин имел
веские основания назвать половцев "неутомимыми злодеями". С
образованием государства Золотая Орда страна кыпчаков получает новую систему
государственного устройства. Происходит централизация управления под властью
Сарая. Большинство историков сходятся в том" что Берке хан в
государственном устройстве продолжал линию Батый хана, основываясь на
монгольском государственном праве. Причем это государственное право реализуется
с учетом духовного и психологического настроя местного населения.
После Берке хана свой
позитивный след в истории Золотой Орды оставил Тохта хан (1291—1313). В русских
источниках он характеризуется как "властный и сильный" и в то же
время "правосудимый и добро-расположенный к людям всякого вероисповедания".
Среди представителей монгольской династии, продолжавших государственную
политику правового управления, а также традиции социально-экономического и
культурного развития страны кыпчаков, можно назвать Узбек хана (1313—1341 гг.).
Сам он родился в тюркской (кыпчакской) семье. При нем ислам стал официальной
государственной религией Орды. Историки отмечают, что с этого времени
существенно усиливается поворот кыпчаков и оставшихся здесь монголов к исламу.
Узбек * хан отличался также своим покровительством православию. Известен его
Уккз, согласно которому русские православной веры, живущие в Орде, были
подсудны только православному митрополиту. Указ предусматривал уголовное
преследование за надругательство над православной церковью. Сын Узбек хана
Джанибек хан в 1342—1357 гг. правил страной примерно в этом же духе. В это
время Дешти Кыпчак достигла наивысшего развития.
Арабский путешественник Ибн Баттута (1304—1377) оставил
подробное описание Дешти Кыпчак в середине XIV в. Дворец хана в Сарае он называет Алтын Таш. По его
словам, это величественное каменное здание, с огромным куполом, завершенным
золотым полумесяцем, и с башнями по сторонам. В Большом зале приемов был трон,
позади которого висел государственный флаг. Упоминает Ибн Баттута большое число
городов — торговых и ремесленных центров: Гулистан, Укэк, Бэлжамин,
Хаджитархан, Мажар, Азак, Су Дат, Кара Феодосия, Крым Солхат, Аккирмэн и др.
Имелась своя развитая денежная система — медные, серебряные, а иногда и золотые
монеты. Действовала своя таможенная система (тамгачи). Сам город Сарай, по
мнению Ибн Баттута, напоминал Хазарский Итиль — был многолюдным, с
многочисленным населением, много-конфессиональным. Здесь жили кыпчаки, булгары,
монголы, черкесы, русские — люди, проповедовавшие ислам, буддизм, христианство.
Прекрасные соборные мечети соседствовали с церквями и буддистскими храмами. В
торговом центре были купцы, приехавшие из разных стран — Египта, Ирана, Ирака,
Сирии, России и других стран.
Общественная жизнь Волжской Булгарии в XIII-XIV вв.
Политическая структура. Общественная жизнь Волжской Бул-гарии
по-прежнему регламентировалась правовыми нормами шариата. Сохранялся шариатский
суд, находившийся под надзором главного казыя. По-прежнему продолжалась
деятельность исламских духовных учреждений и улемов. Главным толкователем
законов, принимаемых в стране на основе исламского права, оставался муфтий.
Стабильными были международное положение Волжской Булгарии, ее связи с
исламскими государствами и Русью.
Однако в структуре власти и в формах реализации власти
происходят изменения в направлении приближения к нормам монгольского
государственного права. Верховная власть в Волжской Булгарии переходит в руки
ордынского хана, который свою волю, как выразитель верховной власти, фиксирует
в ярлыке (грамоте). Правитель Волжской Булгарии, наряду с общепризнанным
божественным правовым документом — Кораном получает еще и высочайший светский
правовой документ. Теперь они чином пониже. Чаще его именуют
эмиром-повелителем, имеющим кроме Аллаха еще и светского главу объединенного
государства в лице ордынского хана.
В вопросах взаимодействия с завоеванными территориями монголы
действовали ближе к римскому принципу: степень самостоятельности подчиненного в
своих действиях прямо пропорциональна уровню (то безоговорочного и полного
подчинения предписаниям, изложенным и ярлыке ордынского хана. Сам ярлык
(грамоту) Л.Н. Гумилев определяет как акт о дружбе и ненападении, а не как
показатель только зависимости. Комментируя политическое положение в Орде, Л.Н.
Гумилев писал: "Орда возглавляла конфедерацию местных этносов,
удерживаемых в составе государства угрозой нападения". Любое невыполнение
предписаний ярлыка, особенно в части своевременной и полной уплаты ежегодной
дани, каралось военными методами.
В непосредственном управлении двора эмира находилась
центральная часть Волжской Булгарии — княжества Булгар, Биляр, Су-вар,
Джукатау, Кашан, Шангут, Казань, Наровчат. В отношении княжеств других народов
(башкортов, мари, мордвы, удмуртов, чуваш) булгарский эмир выступал как
исполнитель распоряжений верховной власти Орды, помогая местным князьям
собирать у себя дань для Орды и обеспечивая общегосударственный порядок. Иначе
говоря, эти княжества, входившие в состав Волжской Булгарии, продолжали
пользоваться определенной автономией. В таком режиме управляли страной и
последующие эмиры до эмира Габдуллы.
Продолжение освоения
новых земель. Несмотря
на потерю политической независимости, процесс обновления
социально-экономической жизни в стране не прекращался. В его основе лежало целеустремленное
трудолюбие народа, его желание обустраивать свою жизнь в любых, даже самых
трудных условиях военных разрушений, вынужденных переселений. К тому же новое
государство — Золотая Орда в первое столетие своего существования, проявляя
заботу о правовом порядке, способствовало развитию связей между отдельными
районами страны и освоению новых земель.
Для Волжской Булгарии это
означало более интенсивное освоение земель вокруг Казани и примыкающих к ней
районов бассейнов Волги, Казанки и других рек. Казань превращается в один из
крупных торгово-экономических центров не только Волжской Булгарии, но и Золотой
Орды. Известны города этого региона: Кирман (выше по Волге), Кашан (на Каме), а
северо-восточное — Нырса, Урмат. К районам интенсивного освоения относились и
западные земли правобережного Примокшанья, района слияния Мокши и Цны, бассейн
реки Пьяна и нижнего течения Суры, которые непосредственно соприкасались с
кыпчакскими землями Дона. Археологи отмечают здесь города Мух-ша, Юлово и др.
Лучше осваиваются земли по Свияге и обоим берегам Средней Волги, где
размещались города Шонгут, Атрэч, Карабулак, Арабуга, Какриш, Сембер, У век. На
слиянии рек Самары и Кипели вырос город Самар.
Шло уплотнение населенных пунктов и в восточном направлении —
в бассейнах рек Вятка, Кама и Белая. Возросло значение городов Кирменчук
недалеко от Мамадыша, Чаллы на правом берегу Камы, Елабуги.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81 |