Шпаргалка: Теоретические основы культурологии
51.Русское искусство ХIХ в.
Наиболее
благоприятным и плодотворным 19 век оказался для худ. культуры, которая
переживала невиданный подъем и расцвет и стала классической. Основными
направлениями русского искусства были сентиментализм, романтизм и реализм.
Главная роль принадлежала литературе.Основоположником и центральной фигурой
сентиментализма был Карамзин. Романтизм имел гораздо большее влияние и
распространение. В нем существовало несколько течений. Тема гражданственности,
патриотизма и свободы наиболее сильно выражена в произведениях
поэтов-декабристов: Рылеев, Одоевский, Кюхельбекер. Наряду с литературой
расцвет переживает музыка. Огромный вклад внесла "Могучая кучка" -
группа русских композиторов, куда входили Балакирев, Бородин, Кию, Мусоргский,
Римский-Корсаков. Культура России первой половины 19Отечественная война
1812 года вызвала рост национального самосознания и невиданный подъем
патриотизма. Она пробудила у россиян чувство гордости за свое отечество, за
свой народ, сумевший победить такого сильного противника, отстоявший не только
свою национальную свободу, но и свободу европейских народов.
Все это
способствовало заметному ослаблению и исчезновению крайних форм преклонения
перед всем западным, имевшим место в высших слоях русского общества. Война
также оказала благотворное и вдохновляющее воздействие на отечественное
искусство. Многие художники посвятили теме войны свои произведения. В качестве
примера можно указать "Войну и мир Толстого". началу 30-х годов в
русской литературе утверждается реализм и становится главным
направлением. Важную роль в становлении сыграло творчество Грибоедова и
Крылова.
Великими
именами русского реализма и всей русской литературы являются Пушкин,
Достоевский, Толстой. Ведущим жанром музыки является романс - Алябьев
("Соловей", "Нищая"), Булахов ("Тройка",
"Вот на пути село большое"), Варламов ("На заре ты ее не буди),
Верстовский ("Аскольдова могила"), Гурилев ("Разлука",
"Колокольчик", "Матушка-голубушка").Глинка является
родоначальником русской классической музыки. Его первые произведения - оперы
"Жизнь за царя", "Руслан и Людмила". Своими произведениями
"Камаринская", "Испанские увертюры" заложил основы русского
симфонизма. Развивается архитектура. Первую нобелевскую премию получает
физиолог Павлов. Развивается книгоиздательское, газетное дело.Культура России
второй половины 19 в. В 60-70-е годы появились оперы на исторические сюжеты
Мусоргского, Бородина. Русская музыка переживала взлет в своем развитии.
Появляется плеяда талантливых музыкантов: Балакирев, Римский-Корсаков, Кюи.
Мировое признание получил Чайковский.Театральное искусство к концу века
достигло высокого уровня развития.
Классики
русской литературы работали для театра и создали яркие драматические
произведения. Ведущим драматическим театром 10 века был Малый театр, который
развивал реалистические традиции. В 1898 году открылся Московский
Художественный театр. Во главе его стали Станиславский и Немирович-Данченко. С
70-х годов внимание художников было сосредоточено на искании социальной
справедливости на искании социальной справедливости. В живописи началась
деятельность "передвижников". Их картины - народническая публицистика
в красках и лицах. Среди них были такие талантливые художники - Перов,
Крамской, Верещагин.С середины 19 века ведущим направлением в русской живописи
становится реализм. Его утверждению и успешному развитию способствовало
возникшее в 1870 г. Товарищество передвижников, куда вошли почти все лучшие
русские художники того времени. Наивысшего расцвета реализм в живописи достиг в
творчестве Репина ("Бурлаки на Волге", "Крестный ход в Курской
губернии", "Протодьякон", "Мусоргский"), Сурикова
("Утро стрелецкой казни", "Боярыня Морозова",
"Меншиков в Березове"). Также выдающимися художниками-реалистами были
также Крамской, Васнецов, Перов, Федотов, Саврасов, Шишкин.
52.«Серебряный век» русской культуры
"Стык
веков" оказался благоприятной основой периода, называемого
"серебряным веком" русской культуры. "Век" продолжался
недолго - около двадцати лет, но он дал миру замечательные образцы философской
мысли, продемонстировал жизнь и мелодию поэзии, воскресил древнерусскую икону,
дал толчок новым направлениям живописи, музыки, театрального искусства. Серебряный
век стал временм формирования русского авангарда.
Период
переходных культур всегда драматичен, и всегда сложны и противоречивы отношения
между традиционной, классической культурой прошлого - знакомой, привычной, но
уже невозбуждающей особого интереса, и формирующейся культурой нового типа,
настолько новой, что ее проявления непонятны и порой вызывают негативную
реакцию. Это закономерно: в сознании общества смена типов культур происходит
достаточно болезненно. Сложность ситуации во многом определяется изменением
ценностных ориентиров, идеалов и норм духовной культуры. Старые ценности
выполнили свою функцию, отыграли свои роли, новых ценностей еще нет, они только
скадываются, и историческая сцена остается пустой.
В россии
сложность состояла в том, что общественное сознание складывалось в условиях, еще более
драматизирующих ситуацию. Послереформенная Россия переходила к новым формам
экономических отношений. Рвутся традиционные общинные связи, процесс
маргинализации захватывает все большее и большее количество людей. Российская
интеллигенция оказалась почти беспомощной перед новыми требованиями
политического развития: неотвратимо развивалась многопартийность, и реальная
практика значительно опережала теоретическое осмысление принципов новой
политической кульутры.
Русская
культура в целом теряет один из основополагающих принципов своего существования - "собороность" - ощущение
единства человека с другим человеком и социальной группой.На этой почве
развивается ощущение "внеземного" существования человека. Характерной
чертой новой культуры выступает космологизм - элемент и новой картины мира, и
нового соответствующего осмысления ее. Космологичность русской культуры
формируется как насущеная необходимость времени, как выражение общего
настроения. В философии этого периода космологизм оформляется теоретически - он
присущ Соловьеву, Розанову, Лосскому. Космическая направленность положена в
основу новых поисков русской поэзии (Брюсов, Белый, Блок), новых направлений
русской живописи (Врубель) и русской музыки (Скрябин).
В переходные периоды
закономерно возникают пессимистические настроения, крепнет чувство наступления
конца мира. Последние десятилетия 19 века в России характеризуются глубоким
разочарованием в путях истории, неверием в существование плодотворных исторических
целей. Некоторые полагали, чтоожидаемый конец мира связан с предчувствием конца
русской империи, русской государственности, почитавшихся священными В философии
и публицистике, в художественной прозе и поэтических произведениях о
приближающемся "веке-волкодаве" писали многократно.
Новый тип культуры
формируется на основе критицизма: духовная культура строится на фундаменте
переосмысленного опыта и далеких, и совсем близких лет. Казалось, за два
десятилетия русская интеллигенция пытается решить вопросы, волновавшие ее
веками, полностью использовав преимущества и недочета культуры предшествующего
периода. На стыке культур находит предельное выражение характерная черта
русской психологии - религиозность, включая, по словам Карсавина, "и
воинствующий атеизм". Главным в формировании нового типа культуры
выступает вера, а не разум. Поэтому в России ищут не просто новые ценности и
новые иделы. Ищут ценности "вечные" - "абсолютное добро",
"вечную и нетленную красоту", внеисторическую мудрость.
Критицизм, основанный на
вере, вызвал к жизни специфическое отношение к культуре и цивилизации. К концу
19 века русское сознание ставит вопрос о цене культуры и даже, как замечает
Бердяев, "о грехе культуры". С позитивистских позиций пытается
осветить взаимосвязь культуры и цивилизации Петр Лавров в неоконченных
"Исторических письмах". Цивилизация дает "условную ложь"
человеческого существования, а идеалом его является "неприкрашенная
правда". Разоблачение "возвышенной лжи" привело к формулировке
мировоззренческого тезиса: "в природе больше истины и правды, больше
божественного, чем в культуре".
Художественная культура
"серебряного века"
Новый период отмечен
такими гениальными произведениями "Воскресение" и "Живой
труп" Толстого. Публикуются Короленко, Серафимович, Гагарин-Михайловский,
Горький, Андреев, Бунин, Куприн, Вересаев. Начало 20 века - время расцвета
русского театрального искусства, связанного с именами Станиславского, Шаляпина,
Еромоловй. Музыкальное творчество Скрябина и Рахманинова определило развитие
мировой культуры 20 века на многие есятилетия. Восприятие мира у художников
становитсявсе более свободным, идет раскрепощение личности художника.
Многие русские писатели
обратились к драматургии. На сцене молодого художественного театра ставятся
пьесы Толстого, Чехова, Горького. Пользуюьтся успехом "Дети Ванюшина"
Найденова, драмы Андреева, Юшкевича.
53.1917 г . в судьбе русской культуры
1917 г . для России стал
революционным. Как бы ни оценивать период революций 1917 г ., невозможно
отрицать их громадного влияния на судьбу России и все сферы жизни общества. В
культуре это влияние проявилось не сразу. Ведь в 1917 г . контуры будущего
советского строя были еще едва обозначены, особый международный статус России
как "осажденной крепости" только намечался, задачи формирования
"нового человека коммунистического общества, свободного от пережитков
прошлого", созревали пока только в головах революционных теоретиков. А
именно эти факторы определяли особые условия развития отечественной культуры на
протяжении многих десятилетий.Историческое предназначение любой революции
- разрушить устаревший порядок и расчистить дорогу новым формам общественной
жизни. Другое дело, что результаты революционного обновления часто оказываются
весьма далекими от провозглашенных целей, поэтому отношение к революции в
обществе и оценки историков со временем изменяются в зависимости от угла зрения
и исторической дистанции.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21 |