Реферат: Творчество Улицкой
В то время
как в предыдущей главе предлагался общий, сравнительный взгляд на сборники,
данный раздел содержит художественный анализ отдельных циклов. Детальное
рассмотрение каждого из них даст более подробное и полное описание
художественных приемов и языковых средств, создающих и выражающих единство
рассказов внутри сборника. Следует уточнить, что объединение рассказов в циклы
задает направление для восприятия, но не ограничивает его. Включенность в
пространство цикла не лишает рассказы самостоятельного интереса, и они
продолжают являться полноценными и завершенными произведениями.
Один из
первых сборников Улицкой "Бедные родственники" объединяет в себе темы,
которые развиваются во многих её последующих произведениях и являются отличительной
чертой её прозы, например: семья, на чем она основана и в чем её назначение,
каково её отношение к любви, какая любовь, счастье и трагедия жизни, кто такие
“родственники”, несчастные.
Некоторые рассказы
этого цикла переносят читателя в мир, где центром является небольшой двор, в
который выходят все окна и двери густо населенного дома, состоящего из больших
коммунальных квартир с очень тонкими межкомнатными перегородками. Жизнь семьи,
обычно доступная только близким и родным, здесь практически не скрыта от
постороннего взгляда. “В архаической и слободской московской жизни, ячеистой,
закоулочной, с центрами притяжения возле обледенелых колонок и дровяных
складов, не существовало семейной тайны. Не было даже обыкновенной частной
жизни, ибо любая заплата на подштанниках, развевающихся на общественных
веревках, была известна всем и каждому”. [с.50 Д. Б.] Создается впечатление,
что едва ли здесь могут существовать личные тайны, которые со временем не
станут известны всем. Невозможно скрыть, например, беременность семиклассницы
Броньки, когда за это её выгоняют из школы, а проклятия матери оглушают весь
двор. Всем заметна схожесть четверых её детей, что наводит на мысль об общем
отце. Только одно не доступно бдительной матери и досужим соседям: узнать, кто
отец. Это осталось загадкой. Пройдет много лет, и Бронька расскажет правду
своей школьной подруге. Окажется, осуждавшие девочку за позорную распущенную не
догадывались, какое невероятное чувство изменило её жизнь и дало ей четверых
сыновей. Слушая рассказ о любви девочки-подростка и старого соседа-фотографа,
Ирина Михайловна, хоть и на мгновение, испытывает чувство бесцветности собственной
жизни, в которой “всё было достойно и правильно” [c.37].
Это одна из ключевых мыслей У. о том, как часто в жизни представления меняются
местами: привычно правильное оказывается пустым, а жалкое и презренное - прекрасным.
Такая
метаморфоза происходит и в другом рассказе этого цикла - "Бедные
родственники". Героини - две троюродные сестры, Анна Марковна и Ася. Второй
не случайно не дано отчество - слишком уж она незначительная: бедная полоумная
родственница, ежемесячно получающая от щедрой старшей сестры пособие в виде
сторублевки и поношенных вещей. Анна Марковна относится к Асе снисходительно и
помощь ей считает своим родственным долгом. В сцене прощания сестер писательница
замечает, что Ася, которая намного выше Анны Марковны, сутулится, “чтобы
придать происходящему правильную пропорцию: она, маленькая Асенька, принимает
подарок от своей большой и старшей сестры”. [с.18] А дальше финал, характерный
для Улицкой, неожиданно показывающий все события в новом свете. От дома сестры
Ася спешит к своей подруге, полупарализованной старухе, и выкладывает ей на
стол все свои подарки. И сияет, но не от торжества исполненного долга, а
искренне радуясь тому, что помогает. И теперь от старухи читатель узнает
отчество Аси.
В беседе
между Анной Марковной и Асей упоминаются Берта и Матиас, герои рассказа "Счастливые".
Название - полная противоположность содержанию. (Подобного рода двусмысленности
и "обманы" в названиях будут встречаться и дальше). Вот уже
пятнадцать лет каждое воскресенье старики ездят на кладбище на могилу своего
сына, которого в семь лет сбила машина. Весь небольшой рассказ - один из таких
дней, с традиционным ритуалом и молчаливыми воспоминаниями, в которых Берта и
Матиас воскрешают те восемь лет, когда они действительно были счастливыми. Берта
забеременела в сорок семь, мужу было почти шестьдесят. (Легко узнаваемый
библейский мотив - характерная черта для прозы Улицкой. Мир состоит из
повторений, и личное открытие для одного - старая истина для человечества; писательница
как будто любуется извечным законом жизни, в котором отражается великая
мудрость Бытия). Любовь к нежданному ребенку преображает их жизнь, а после
смерти сына они как бы сливаются в единое целое, хранящее память о самом
большом их счастье. И может быть, названы они счастливыми еще потому, что умеют
с библейской покорностью принять и невероятную радость и огромнейшее горе. Всё
в рассказе напоминает о ветхозаветной традиции: герои, имена, и сюжет, и сама
книга, которую вместе с сыном читает Матиас. В неторопливом, размеренном
повествовании угадываются ощущения героев: они так же спокойно воспроизводят
ритуал последних лет своей жизни - мало слов и никаких резких движений. “…Для
слов были отведены другие часы и другие годы”. [c.8] Во
всем рассказе только два коротких диалога, о прошлом они не говорят, а видят во
сне. Вероятно, самая эмоциональная деталь - висящая на детском стульчике
курточка с выгоревшим плечом, том, что к окну. Автору как всегда хорошо удается
составить портреты героев из немногих, но ярких элементов. “С годами Матиас
делался все приземистей и все более походил на шкаф красного дерева; его рыжая
масть угадывалась по темно-розовому лицу и бурым веснушкам на руках. ” [с.7] А
сын запомнился им “улыбкой, отодвинувшей губу и обнажившей полоску квадратных,
не доросших до взрослого размера зубов, среди которых темнело место только что
выпавшего”. [с.8] Берта и Матиас, идя на встречу к сыну, видят по сторонам могилы
старых знакомых, и, перебирая их имена, думают о них в настоящем времени: …“полковник
инженерных войск Иван Митрофанович Семерко, широкоплечий, как Илья Муромец,
прекрасно играет на гитаре и поет и такой молодой, бедняга”… [с.7] Автор старается
использовать все возможности языка, чтобы, не прибегая к прямой речи, еще ярче
передать внутренний мир своих героев.
"Счастливые"
открывают сборник "Бедные родственники", а последним в нем помещен
рассказ "Народ избранный". Цикл начинается и завершается произведениями,
в которых в наибольшей степени выражены ключевые мысли авторского замысла. Как
и в предыдущем произведении, название "Народ избранный" заставляет
ждать совсем не того, о чем пойдет речь. Зинаида - больная женщина, пришла к
церковным дверям просить милостыню ради Божьей Матери. В ее образе автор
подчеркивает одиночество и почти детскую беспомощность: перед смертью мама
научила ее идти к церкви и ждать подаяния от добрых людей, но стоять тяжело,
редко дают и к тому же местные старухи прогоняют. Здесь она встречает Катю
Рыжую. Эта женщина - калека на двух костылях, преданная мужем и брошенная матерью,
не жалуется на судьбу, а гордиться своим положением. Катя рассказывает Зинаиде
о настоящих нищих, к которым причисляет и себя. Она говорит, что настоящие нищие
не попрошайки, которые стоят у паперти ради денег, а те, кто живет “…для
сравнения, для примера или утешения…” [с.107] других. Глядя на немощных и
калек, люди радуются своему здоровью и полноценности, и, может быть, перестанут
жалеть себя, а поблагодарят Господа за его благодеяния. В этом видит Катя свое
особое предназначение, потому и называет настоящих нищих “избранным народом”. В
прозе Улицкой много такого народа: больных, сумасшедших, бездомных, нищих. В их
несчастиях порой больше правды и смысла, чем в благополучной жизни
“полноценных” людей. Это одна из самых важных мыслей для писательницы, и она
много раз будет возвращаться к ней.
Подтверждением
этого можно считать рассказ "Лялин дом". Красивая, всеми любимая за
свой “золотой характер” Ляля - жена и мать двоих взрослых детей. В основе ее
легкой и счастливой жизни лежит “тонкая теория брака, по которой выходило, что
супружеские измены брак только укрепляют…” [с.69] “…И практика жизни убеждала
ее в правоте”, пока не появился в доме друг ее любимого сына Казиев. Связь с
ним становится для Ляли неутолимой потребностью, управлять которой она не
властна. Прежняя беззаботность и равнодушие к чувствам других заменяется
мучительной болью, когда она застает с любовником свою невзрачную и нелюбимую
дочь. С этого момента героиня впадает в состояние аутизма, которому никто не
может найти объяснения. Она целыми днями сидит на кухне перед заложенным
кирпичами окном и всматривается в кладку. В правильном чередовании кирпичей ей
видится привлекательная простота ее теории брака, в которой измены и чувство
вины “нежно цементируют любую трещину и щербинку в отношениях”. [с 69] Безуспешные
попытки сложить разрушенное в целое она прекращает после того, как понимает
ничтожность и пустоту прежней жизни, в которой не видела ничего, кроме себя. Прежняя
Ляля сменяется Ольгой Александровной (перемена имени - значимый прием для
Улицкой), а ее лицо всегда залито слезами от муки “сострадания ко всему живому
и неживому”. [с.82] Единственный, кто не переменился к ней и не замечает некоторого
слабоумия жены, ее муж Михаил Михайлович.
Муж и жена -
это постоянная тема Улицкой. Только в двух сборниках "Дорожный ангел"
и "Девочки" она несколько в стороне. В цикле "Бедные
родственники" самым первым рассказом задано это направление. Берта и Матиас
- из тех супружеских пар, которым даже слов произносить не надо - понимают по
взгляду, по вздоху, по воздуху. Михаил Михайлович, терпеливый и преданный муж
Ляли, редкое благородство и верность которого мало кто способен увидеть и
оценить. Улицкая умеет создать убедительные, яркие мужские образы, но все-таки
женщины в ее прозе представлены глубже и подробнее. Одна из самых ярких героинь
этого сборника - Бухара. Трудно сказать, то ли характер ее под стать судьбе, то
ли судьба - характеру. Невиданная восточная красавица, воспитанная в лучших традициях
своей культуры, оставляет родину и следует за любимым мужем в послевоенную
Москву. Никакие трудности не могли омрачить ее счастье, пока не родилась
долгожданная, но неполноценная дочь. Муж оставил семью и больше никогда не
появлялся, и ей одной нужно было теперь растить больного ребенка. Следующие
восемнадцать лет Бухара терпеливо и последовательно воспитывает Милочку,
устраивает ее на работу, выдает замуж. И ни одной жалобы или проявления слабости.
Узнав о смертельной болезни, она не видит в этом освобождения, а наоборот
старается продлить жизнь, чтоб успеть устроить судьбу дочери; исполнив
задуманное, через четыре дня умирает.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 |
