Дипломная работа: Социально-психологические особенности переживания и понимания школьниками кинокартин стиля "фэнтези" на примере фильма "Хроники Нарнии: Лев, колдунья и волшебный шкаф"
Следующий эпизод,
наиболее часто называемый зрителями (его отметили 15,6%) – битва за Нарнию,
считается, как правило, и в профессиональных рецензиях на фильм кульминационным
моментом киноповествования: эта наиболее театрально-аффектированная сцена
фильма, снятая с подчеркнутой экспрессией, становится моментом наивысшего напряжения,
сводя воедино многие линии художественного повествования, обнажая характеры
главных героев, вступивших в битву со злом. Еще один эпизод, называемый
респондентами (13,8%) в качестве центрального, фиксирует момент, когда Питер
спасает на льдине от волков своих сестер. В кинорецензиях этот эпизод определяется
как момент, когда мальчик осознает, что он уже мужчина, что он в ответе не
только за свою жизнь, но и жизнь своих родных. Следующие события, происходящие
на экране, уже подготовлены этим эпизодом и могут быть определены как развязка
художественного произведения. При этом завершающие эпизоды, с точки зрения
значительного числа респондентов, признаются главными, отражающими основную
идею фильма.
Так, каждый десятый зритель
(9,6%) в качестве смыслового ядра художественного произведения называет эпизод,
когда Аслан жертвует собой для спасения Эдмунда.
В целом полученные
материалы показывают, что эпизоды, наиболее часто выделяемые зрителями в
качестве главных, соответствуют основным моментам содержания фильма. Это в свою
очередь позволяет сделать вывод о том, что традиционная схема построения сюжета
(завязка – испытание – борьба – развязка) является «нормообразующей при
понимании и интерпретации фильма зрителями».[32] Таким образом следует
соотносить структурно-семиотические особенности построения текста с морфологией
схем, которые определяют понимание фильма зрительской аудиторией.
Следует отметить факт
определения зрителями фильма как актуального либо неактеально.
Во-первых, весьма
значительная часть зрителей-подростков, вне зависимости от признания или
опровержения актуальности фильма, затрудняется аргументировать свою позицию.
Во-вторых, целый ряд
проблем, затронутых в фильме (таких, например, как борьба добра со злом,
самопожертвование) используются зрителями как для обоснования его актуальности,
так и, напротив, не актуальности. Таким образом, актуальность либо
неактуальность фильма определяется в зависимости от ценностной жизненной позиции
(«сейчас стало лучше» или, наоборот, «сейчас стало хуже»).
Причем если реальность
оценивается негативно, то фильм актуален, если же позитивно – то нет, значит фильм
теряет свою критичность, актуальность. Те, кто оценивал специальные реалии жизни
позитивно, воспринимали фильм «Хроники Нарнии: Лев, колдунья и волшебный шкаф» как
недостаточно качественный, те же, кто видел реальную полезность тематики
героизма и борьбы со злыми силами, признавали фильм как злободневный и
необходимый.
В-третьих, и это,
пожалуй, самое главное – обращение к художественному фильму, снятому в 2005
году, предполагает, что к тому времени существовало достаточно большое
количество похожих в этом роде фильмов, которые определяли направление
постановки данного фильма.
Вследствие этого ослабление
отраженных в нем явлений борьбы добра со злом вполне естественно связано с изменением
социальных и идеологических обстоятельств.
На самом деле следует
отметить, что настоящий фильм, как произведение искусства имеет своей целью не
изложение определенных фактов, а выявление человеческих ценностей, которые
присущи героям.
Именно этим положением
определяется популярность фильма, его актуальность и устойчивость к изменениям
в тенденциях киноиндустрии. Проведенный анализ ответов зрителей-подростков показал,
что те, кто отмечает актуальность просмотренного фильма, обращаются в своих
высказываниях к таким моральным категориям, как гуманность, справедливость,
честь, совесть, преданность, смелость, отвага. Кроме того, в своих ответах они
затрагивают такие вечные темы, как борьба добра со злом, самопожертвование,
вера в себя. Иными словами, здесь явно «проявляется тенденция, связанная с
попыткой обобщения особенностей художественного восприятия через систему
нравственно-этических категорий».[32]
Зрители же, отказывающие
фильму в актуальности, в своих высказываниях о нем используют иные критерии
аргументации, основываясь преимущественно на фиксации и сопоставлении
социальных изменений, а также на формальных оценках («затянутый», «недалекий» и
т. п.). Таким образом, мы можем сделать вывод о том, что восприятие фильма как
актуального предполагает то, что зрители ориентируются на нравственные качества
героев, и восприятие фильма определяется отношением зрителей к персонажам. В
случае несоответствия персонажей собственной внутренней мотивации фильм
определяется в большинстве случаев как неактуальный.[34]
Помимо главных, по мнению
зрителей, событий фильма важно обратить внимание и на те сопутствующие эпизоды,
которые назывались респондентами при определении взаимосвязей между событиями
фильма.
Сопутствующие эпизоды
позволяют раскрыть сущность главного хода событий фильма. Расстановка
второстепенных эпизодов фильма во временном порядке позволит определить
сущность и структуру их взаимодействия с основными эпизодами. Заметим, что «каждая
отдельная ситуация, названная зрителями в качестве центральной, предстает в
таком случае в динамике развития киноповествования, где одни эпизоды, расположенные
«до», могут трактоваться как причина, а другие, расположенные «после»,
выступают как ее следствия».[34]
Подобное рассмотрение
позволяет интерпретировать то актуальное «настоящее» содержание, которое имеют в
виду респонденты, называя соответствующий эпизод в качестве главного.
Момент, когда Люси и
ребята находят волшебный платяной шкаф и принимают решение остаться в Нарнии, является
ключевым и определяет завязку будущей борьбы со злыми силами. Это действие, по
мнению зрителей, связано с чувством вины Люси за то, что Тумнус схвачен
волшебницей.
Таким образом, смысловая
проблематизация схематично может быть задана следующим образом: решимость
помочь – решение остаться в Нарнии – предательство Эдмунда – расплата (плен).
Иное понимание основной идеи
фильма обнаруживается при рассмотрении связей между эпизодами у тех зрителей,
которые определяют в качестве центрального эпизод, где Аслан жертвует собой
ради Эдмунда.
Действительно, самопожертвование
Аслана содержательно связывается зрителями с рядом эпизодов картины, значительная
часть которых относится к событиям, предваряющим сцену последней битвы. При
этом подчеркнем, что линия поведения Аслана, связанная с его самопожертвованием,
временно вытесняется и, наоборот, актуализируются эпизоды, где проявляются позитивные
черты Питера, который повел нарнийцев в бой.
В целом группа выделенных
эпизодов обозначает путь тех испытаний, которые пришлось пройти героям, в
частности, Аслану, пока была достигнута победа. Все эти сцены обуславливают возможность
появления кульминационного момента последней битвы за Нарнию.
Таким образом, мы можем
сделать вывод о том, что зрители, выделившие в качестве наиболее важного
эпизода фильма сцену, где происходит финальная битва за Нарнию, не просто определяют
сюжет победы добра над злом, но еще и подчеркивают путь, который пришлось
пройти героям.[32]
Однако отметим, что смена
эпизодов повествования в фильме связана не столько с временными
характеристиками, сколько с акцентом на субъект повестования.
Так, переход главного
действия от Питера к Аслану и обратно, характеризует особую эмоциональную насыщенность
сюжета. Следует также отметить момент самопожертвования Эдмунда, когда он с
мечем бросается на волшебницу, чтобы отвлечь ее внимание от своего брата, и
ломает волшебный жезл, но сам погибает от меча волшебницы. Такая трактовка
событийной линии позволяет по-новому взглянуть на героя-предателя, который
послужил причиной гибели Аслана.
Подводя итог рассмотренным
результатам, следует отметить, что анализ взаимодействия второстепенных
эпизодов с центральными эпизодами фильма позволяет определить наличие у
испытуемых более детального и широкого понимания мотивации персонажей, а также
структуры фильма. Постижение внутреннего плана экранного повествования раскрывает
центральный конфликт фильма в его соотношениях. При этом мы показали, что картина,
повествующая о противостоянии добра и зла, раскрывается зрителями не только
через тему насилия. Школьники видят здесь и путь тех испытаний, который
приходится пройти героям, и раскаяние, самопожертвование, и вера в себя и
окружающих людей.[34]
Рассмотрим наиболее отчетливо
выявленные связи, отмеченные зрителями при ответе на вопрос о том, с какими
другими эпизодами картины связан эпизод, вызвавший в результате просмотра
наиболее сильные переживания.
Наиболее часто отмечаемые
зрителями связи касаются преимущественно трех эпизодов картины: предательство
Эдмунда, смерть Аслана и битва за Нарнию. Однако «именно эти связи помогают нам
раскрыть особенности зрительского эмоционального переживания важных линий
художественного повествования».[33]
Первая из них касается
двусторонней причинно-следственной связи эпизодов, в одном Эдмунд предает своих
родных. Здесь следует отметить, что причиной данного эпизода послужили
непростые отношения Эдмунда и братом и сестрами. И сразу же как следует
провести параллель к тому моменту, когда Эдмунд жертвует собой ради своего
брата. Этот эпизод позволяет провести связь между добровольным предательством и
добровольным самопожертвованием героя.
Вторая линия, та,
добровольная смерть Аслана на каменном столе предстает как традиционный символ
самопожертвования. Здесь акт пожертвования собой ради благой цели и общего
добра составляет основную эмоциональную нагрузку эпизода. «Именно это
символическое значение интуитивно угадывается и эмоционально переживается
зрителем».[34]
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17 |
