Книга: Все сочинения по литературе за 9 класс
Удивительно то, как повел себя с
Чичиковым Ноздрев. Конечно, Ноздрев – хулиган, балагур, самовольник,
несдержанный и неуважительный человек, от которого можно ожидать чего угодно,
но, может быть, его обращение с Чичиковым характеризует не только самого Ноздрева,
но и его гостя? Мне представляется, что этот самодур, в котором не заподозришь
здравой мысли, спокойного размышления, как‑то не умом раскусил Чичикова,
угадал в нем если не одного с ним поля ягоду, то по крайней мере человека,
которого никак не сочтешь достойным искреннего уважения. Чичиков предстает
перед нами человеком сознательно и тщательно создавшим свой собственный образ,
внешнюю картинку, и то, что скрывается за ней, известно лишь автору и
благодарному читателю.
50. Знакомство Чичикова с городом NN
(по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
«В ворота гостиницы губернского
города NN въехала довольно красивая рессорная бричка… В бричке сидел господин,
не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок;
нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так чтобы слишком молод. Въезд его не
произвел в городе совершенно никакого шума и не был сопровожден ничем
особенным». Так появляется в городе наш герой – Павел Иванович Чичиков. Давайте
и мы, следуя за автором, познакомимся с городом. Все говорит нам о том, что это
типичный губернский город царской России времен Николая II, город, чьих
«близнецов» встречали мы во многих произведениях Гоголя. И гостиница здесь
такова, «какие бывают гостиницы в губернских городах»: длинная, с выкрашенным
желтой краской верхним этажом, с тараканами, поджидающими постояльцев в их
комнатах. Осмотрев свой номер, Чичиков отправляется в общую залу гостиницы,
где, не смущаясь грязными стенами, безвкусными картинами на стенах,
располагается за столом с истертой клеенкой и заказывает обед, состоящий из
обычных для трактира блюд: щей, «нарочно сберегаемых для проезжающих в течение
нескольких неделей», мозгов с горошком, сосисок с капустой и «вечного» сладкого
пирожка. Уже за обедом Чичиков приступает к удовлетворению непосредственных
своих интересов. Он ведет с трактирным слугой не праздный разговор, а
расспрашивает его, кто в городе губернатор, прокурор, какие есть еще
значительные чиновники и помещики и как идут дела у последних, много ли у них
крестьян. Прогулявшись по городу, Чичиков остался вполне им доволен, счел его
не уступающим другим губернским городам с обязательно плохой мостовой, лавками
с выцветшими вывесками, «питейными домами» и садом с чахлыми деревцами. Судя по
всему, наш герой не раз уже останавливался в таких городах и потому
почувствовал себя в нем вполне в своей тарелке.
Следующий день Чичиков посвятил
визитам, посетил всех мало‑мальски заметных чиновников и, главное, со
всеми нашел общий язык. Особенностью натуры Чичикова было умение всем польстить,
всем сказать нужное и приятное, «случайно» ошибиться и употребить в разговоре с
чиновником обращение, предназначенное для более высокого сана. Старания его
увенчались успехом: он был приглашен к самому губернатору на «домашнюю
вечеринку», а к другим – на обед, чашку чаю, партию в карты… О себе самом
Чичиков говорил общими фразами, книжными оборотами, создав ауру некоторой
таинственности, но произведя несомненно благоприятное впечатление.
На балу у губернатора Чичиков
некоторое время рассматривает всех гостей, с удовольствием отмечая присутствие
красивых и хорошо одетых дам, мужчин, благовидных и утонченных, как и
петербургские господа. Мы встречаем рассуждения о различии жизненного успеха
«тоненьких» и «толстых» мужчин и снисходительное указание автора на то, что
рассуждения эти принадлежат Чичикову. Герой наш, ни на минуту не оставляющий
мысли о ждущем его коммерческом деле, не увивается по примеру «тоненьких» за
дамами, а идет играть в вист с «толстыми». Здесь внимание свое он уделяет
непосредственно Манилову и Собакевичу, очаровывает их «любознательностью и
основательностью», которые проявляются в том, что сначала Чичиков узнает о
состоянии их поместий, о количестве душ, а затем уже осведомляется об именах
своих помещиков. Ни одного вечера Чичиков не проводит дома, он ужинает у вице‑губернатора,
обедает у прокурора, везде показывает себя знатоком светской жизни, прекрасным
собеседником, дельным советчиком, рассуждает и о добродетели, и о выделке
горячего вина с одинаковым умением. Говорил и вел он себя точно так, как
следует и всеми «значительными» жителями города был сочтен человеком «почтенным
и любезным», «обходительнейшим», «преприятным». Что ж, таков был талант у Павла
Ивановича. И вполне возможно, что читатель, в первый раз взявший в руки книгу,
попал бы под обаяние господина Чичикова так же, как чиновники города NN, тем
более, что автор оставляет за нами полное право самостоятельно формировать свою
оценку.
51. Быт и нравы губернского города NN
(по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
Творчество Николая Васильевича Гоголя
пришлось на мрачную эпоху Николая I. Это были 30‑е гг. XIX столетия,
когда в России после подавления восстания декабристов царила реакция, все
инакомыслящие преследовались, лучшие люди подвергались гонениям. Описывая
современную ему действительность, Н. В. Гоголь создает гениальную по глубине
отражения жизни поэму «Мертвые души». Основа «Мертвых душ» в том, что книга
является отражением не отдельных черт действительности и характеров, а
действительности России в целом. Сам Гоголь определял свое творческое задание
такими словами: «Весь город со всем вихрем сплетней преобразование
бездеятельности (т. е. пошлости) жизни всего человечества в массе… Как низвести
все мира безделья во всех родах до сходства с городским бездельем? И как городское
безделье возвести до преобразования безделья мира?»
Описывая быт и нравы губернского
города, Гоголь прежде всего говорит о безделье, в результате которого возникают
сплетни, становится возможным всеобщее надувательство, воцаряется легковерие по
отношению к любому обману, гипнотически действующему на пошляков – «когда нам
кажется не тем, чем оно есть на самом деле…» Тема ненормальности обыденной
жизни проходит через всю поэму. Городская жизнь в «Мертвых душах», складывается
из пустословия и безделья. Чиновники уездного города заняты чем угодно, но
только не своими прямыми обязанностями. Они представляют собой скопище
бездельников. Глава и отец города – губернатор занят вышивкой по тюлю. Вся
заслуга губернатора города NN состоит в том, что он посадил «роскошный» сад из
трех жалких деревьев. Стоит отметить, что сад как метафора души часто
используется Гоголем (вспомним про сад у Плюшкина). Три чахлых деревца –
олицетворение душ городских обитателей. Души их так же близки к смерти, как эти
несчастные посадки губернатора.
Пошлость и ничтожество интересов
характеризуют и женское общество. С претензиями на вкусы и образованность
сочетаются сплетни, пустая болтовня о городских новостях, жаркие споры о
нарядах. Дамы стремились подражать столичному обществу в манере говорить и
одеваться, без ужимки они не произносят ни слова.
Глава о переполохе, охватившем город
при первых же странных известиях о Чичикове, наиболее полно раскрывает нравы
губернского города. Пошлость обитателей показана как массовое сумасшествие.
Гоголь тщательно анализирует поведение общества. Здесь «совсем не было… порядка
… все у них было как‑то черство, неотесанно, неладно, негоже, нехорошо, и
в голове кутерьма, сутолока, сбивчивость, неопрятность в мыслях». Молниеносно
сменяют друг друга все более нелепые догадки. Чичиков – похититель
губернаторской дочки! Он же – разбойник Ринальдо Ринальдини! Он же
фальшивомонетчик! Он же ветеран войны 1812 года, к тому же однорукий и
одноногий, к тому же атаман разбойничьей шайки! Наконец нелепость вымысла превосходит
себя, и Чичиков становится Наполеоном, отпущенным англичанами с острова Святой
Елены. Все это как нельзя полно характеризует нравы губернского общества. Эта
жажда необычных, невероятных происшествий, вызванная скукой, бездельем и
необразованностью.
Скандал выходит за рамки избранного
чиновничьего и дворянского общества. Купцы упились и разодрались до
смертоубийства. Бедствие продолжает расти. Городские обыватели перепуганы
крестьянскими волнениями в пригородных селах. Все происшествия связываются у чиновников
с загадкой Чичикова: «Такой ли человек, которого нужно задержать и схватить как
неблагонамеренного, или же он такой человек, который может сам схватить и
задержать их всех как неблагонамеренных». Этому обществу настолько чужд
самостоятельный мыслительный процесс, что человек может умереть от мысли – так
на прокурора подействовали слухи о Чичикове, что он, пришедши домой, стал
думать и внезапно умер.
Город NN со своим бытом и нравами –
один огромный обман всех и самих себя. Обман – мирная спячка города. Оживление
в обществе по вопросу о Коробочке и Чичикове само являет образ безумия и
постыдной пародии на жизнь – выражение нелепости общественного уклада, при
котором все нормальные взаимоотношения людей утеряны.
52. Визит Чичикова к помещице
Коробочке (по поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»)
В поэме Гоголя «Мертвые души» очень
верно подмечены и описаны образ жизни и нравы помещиков крепостников. Рисуя
образы помещиков: Манилова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича и Плюшкина, автор
воссоздал обобщенную картину жизни крепостной России, где царил произвол,
хозяйство находилось в упадке, а личность претерпевала нравственную деградацию.
После написания и публикации поэмы Гоголь сказал: «“Мертвые души” произвели
много шума, много ропота, задели за живое многих и насмешкою, и правдою, и
карикатурою, коснулись порядка вещей, которые у всех ежедневно перед глазами...
она (поэма) поселила во всех отвращение от моих героев и от их ничтожности...»
Третья глава поэмы посвящена визиту к
помещице Коробочке. Автор так описывает Коробочку: «Женщина пожилых лет, в
каком‑то спальном чепце, надетом наскоро, с фланелью на шее, одна из тех
матушек, небольших помещиц, которые плачутся на неурожаи, убытки... а между тем
набирают понемногу деньжонок в пестрядевые мешочки...» Фамилия героини
метафорически выражает сущность ее натуры, бережливой, недоверчивой, боязливой,
суеверной. Имя и отчество Коробочки – Настасья Петровна – напоминают сказочную
медведицу и указывают на «медвежий угол», где она живет. В хозяйстве Коробочки
«индейкам и курам не было числа». По фольклорной традиции птицы, упоминаемые в
связи с Коробочкой (индюки, куры, сороки, воробьи), символизируют глупость,
бессмысленную хлопотливость. Вещи в доме Коробочки выражают, с одной стороны,
ее наивное представление о пышной красоте, а с другой – ее скопидомство и
ограниченный круг домашних развлечений (гадание на картах, штопанье, вышивание
и стряпня). Всю жизнь она занимается накопительством и скопидомством; даже
угощая Чичикова, выставляет на стол только мучные блюда, так как они дешевле.
Коробочка не имеет претензий на высокую культуру, как Манилов, она не предается
пустым мечтам, все ее мысли и желания вертятся вокруг хозяйства. Крепостные
крестьяне для нее, как и для всех помещиков, – товар. Поэтому Коробочка не
видит разницы между душами живыми и мертвыми. Коробочка говорит Чичикову:
«Право, отец мой, никогда еще не случалось продавать мне покойников».
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 |
