Курсовая работа: Развитие Западно-Европейской литературы в эпоху просвещения
Литература периода «Бури и натиска» (70-80-е годы). В
70—80-е гг. XVIII столетия в культурной жизни Германии произошло крупное событие.
На литературную арену вышла группа молодых поэтов, получившая название «Бури и
натиска».
В Геттингене выступили Г. Бюргер, Ф.
Мюллер, И. Фосс, Л. Гелти; в Страсбурге—В. Гете, Я. Ленц, Ф. Клингер, Г. Вагнер,
И. Гердер; в Шзабии—X. Шубарт, Ф. Шиллер. Невиданная до той поры в Германии
творческая активность молодых поэтов вылилась в создание произведений, полных
еще не оформившегося окончательно политического бунтарства, в котором, однако,
явно наметилось недовольство социальной обстановкой тогдашней Германии, гнетом
власть имущих, княжеским деспотизмом, бедственным положением крестьянства-.
В прошлом веке Н. В. Гербель в книге
«Немецкие поэты в биографиях и образцах» (1877) издал в русских переводах лучшие
произведения штюрмеров (так их стали называть от слова «Sturm»),
Во второй половине 50-х гг. В. М. Жирмунский подготовил и выпустил в свет с
обстоятельными комментариями избранные сочинения Гердера, а также Шубарта,
Форстера и Зейме.
Роман М. Клингера «Жизнь
Фауста» издавался у нас дважды, в 1913 г. и 1961 г. В 1935 г. был напечатан в
русском переводе роман В. Гейнзе «Ардингелло».
Не все имена участников движения остались
в памяти немцев, не все написанное ими перешагнуло за национальные границы
Германии, многое забылось, и справедливо.
Появление на литературной арене Германии
поэтов-штюрмеров было молниеносным и ослепительным, подобно метеору на темном
небе.
Гете. Проза Гете—ясная, точная,
живописная и мелодичная. Генрих Гейне с присущим ему красноречием и
образностью отзывается о ней: «Эта проза прозрачна, как зеленое море, когда
ясный полдень и тишина и можно ясно увидеть лежащие в его глубине утонувшие
города с их исчезнувшими сокровищами, а иногда эта проза полна такой магической
силы, такого прозрения, что подобна небу в вечерний час сумерек, и большие
гетевские мысли выступают на нем чистые и золотые, как звезды».
Прозаическое наследие Гете достаточно
велико: «Поэзия и правда», «Вертер», «Избирательное сродство», «Вильгельм
Мей-стер», «Итальянское путешествие», «Письма из Швейцарии», дневники, очерки,
многочисленные статьи о литературе, искусстве, по различным вопросам науки.
Сохранилось 15 тысяч писем поэта.
Одним из шедевров Гете является «Фауст».
Гете работал над «Фаустом» более 60 лет. Образ великого искателя истины
взволновал его еще в юности и сопутствовал ему до конца жизни. В студенческие
годы в Страсбурге он уже обдумывал грандиозные планы воссоздания титанических
образов Геца фон Берлихингена и Фауста. Когда он познакомился с Гердером,
который был старше его и уже завоевал известность в Германии некоторыми своими
произведениями («Критические рощи», «Фрагменты»), он показал ему первые свои
сочинения, лирические стихи, пьесу «Совиновники», но умолчал о планах
относительно «Фауста». Он опасался холодных рассуждений раздражительного
Гердера. «Тщательнее всего я таил от него свой интерес к определенным образам,
крепко засевшим в меня и готовым мало-помалу вылиться в поэтической форме. Я
говорю о «Геце фон Берлихингене» и «Фаусте». Жизнеописание первого до глубины
души захватило меня. Этот суровый, добрый и самоуправный человек, живший в
дикие, анархические времена, возбудил во мне живейшее участие. Прославленная
кукольная комедия о втором на все лады звучала и звенела во мне. Я тоже
странствовал по всем областям знания и уразумел всю тщету его. И я пускался во
всевозможные жизненные опыты; они измучили меня и оставляли в душе еще большую
неудовлетворенность. Теперь я вынашивал все эти темы, так же как и многое
другое, тешил себя ими в часы одиночества, но ничего не записывал»,—вспоминал
впоследствии Гете в «Поэзии и правде».
В старости Гете как-то признался
Эккерману: «Говорят, что я счастливый человек, но когда я оглядываюсь назад, то
я вижу бесконечное количество отречений, бесконечное количество отказов от
того, что я хотел. Я вижу непрерывный труд, и только изредка мой путь освещался
лучом, напоминающим счастье». И так с самого начала до самого конца. Гете
горячо любил свою родину, свой народ, свою культуру.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В данной работе мной была
предпринята попытка рассмотреть развитие Западно-Европейской литературы
практически за один век – век «просвещения». Литература, как и вся духовная
жизнь народов этой эпохи, так или иначе была связана с кризисом феодализма,
столкновением профеодальных и антифеодальных сил, возникновением буржуазных
отношений в XVIII столетии в Англии, Франции, Германии. Литература XVIII в.
носила, как мы видели, в основном просветительский характер. Однако в ней уже
появились направления и эстетические системы, отходившие от просветительского
рационализма (сентиментализм), или откровенно враждебные просветительскому
реализму (предромантизм).
Англия оказалась инициатором
просветительского движения, антифеодального по своему существу, она же открыла
сентиментализм как особое направление в просветительской культуре, она же
дала и первые образцы предромантизма как проявления разочарованиями буржуазном
миропорядке, пришедшем на смену феодальному, а следовательно, и разочарования
в тех принципах, которые выдвигались просветительским движением.
Первым писателем, показавшим
разочарование в буржуазных отношениях, был Джонатан Свифт, а вслед за ним
Голдсмит, Юнг, Стерн и все остальные сентименталисты.
Сентименталисты отвергли
разум как критерий истины, красоты, они осудили уклад жизни, культуру,
основанные на рационализме, осудили город как средоточие этого уклада и этой
культуры и противопоставили всему этому чувство, которому отдали роль критерия
истины и красоты. Они противопоставили городу деревню и природу.
Когда свершилась Французская революция,
романтизм и на первых порах реакционный романтизм как «реакция на французскую
революцию и связанное с ней Просвещение» подхватил идеи своих прямых
предшественников. Но пришедший ему на смену реализм XIX в. вернулся к трезвому
взгляду на мир, свойственному просветителям XVIII столетия.
XX век, и особенно вторая его половина,
ознаменовался в литературе своеобразным возвращением к философичности литературы
века Просвещения. На иных идейных позициях, иной нравственной основе, в иной
эмоциональной тональности снова зазвучали новеллы-притчи, романы-притчи,
пьесы-притчи, а иногда и персонифицированные философские трактаты.
БИБЛИОГРАФИЯ
- Аленко Е.М., Т.Н. Васильева
История зарубежной литературы ХVIII века, М.,
«Высшая школа, Академия», 1999
- Артаманов С.Д. История зарубежной
литературы ХVII – ХVIII
вв., М., «Просвещение» 1978
- Барская Т. Дени-Дидро. М.— Л.,
1962.
- Верцман И. Жан-Жак Руссо М.,1980
- Голенище в-Кутузов И. Н.
Романские литературы. Статьи и исследования. М., 1975
6.
Маркс К .и Энгельс Ф.Об искусстве. В 2-х т. М., 1957
- Мору а Андре. Литературные
портреты (Лабрюйер, Вольтер, Руссо, Лакло).М., 1970
- Проблемы просвещения в мировой
литературе. М., 1970. Хрестоматия по зарубежной литературе. Сост. Б. И.
Пуришев, Ю И. Божор.
- Урнов Д. М. Робинзон и Гулливер.
Судьба двух литературных героев. М.,1973
1 Маркс К и Энгельс Ф Соч , т. 8, с. 120
1 См.. У р и о в Д М. Робинзон и Гулливер
Судьба двух литературных героев. М, 1973
1 Вспомним, с каким презрением относился к беднякам
Кромвель.
1
Центр Гос. архив древних актов.—В кн.: Труды Госуд. Эрмитажа XVI. Л., 1975, с.
13.
2 «Господа,
вы мне льстите!» (Франц)
1 Пушкин А. С. Поли. собр. соч, в 10-ти
т., т. 7. М , 1964, с. 313.
1 Семнадцать основных томов вышли в
1751—1765 гг , одиннадцать дополнительных томов—до 1771 г, еще пять томов—в
1776—1777 гг и в 1780 г—два тома указателей.
1 Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, т. X.
М., 1948, с. 310.
1 Письмо к Цельману, 1807 г.
1 'ЧернышевскийН Г Поли собр. соч , т IV,
с. 147.
2 Та м ж е, с 150
|