Дипломная работа: Женский мир у Д.И. Фонвизина и Н.И. Новикова: аспекты комического
Благодаря разнообразию
приемов и средств обличения, автор показывает, что Простакова вобрала в себя
черты тысяч помещиков. Терзающий смех сатирика призван стать укором тем
господам, в чьих домах творился такой же беспредел. Вся сатира направлена на
то, чтобы показать, как неограниченное тиранство и самодурство в отношениях с
нижестоящими ведет к понижению умственного и нравственного уровня дворянского
класса, к тиранству и самодурству в семейном быту, к потере рядовым дворянином
нормального человеческого лица.
Можно сделать вывод, что
образ Простаковой находится на границе трагедии и комедии. Безрассудной и
уродливой, животной любовью к сыну она сама и губит его, и готовит себе
заслуженное наказание, в тяжелую для себя минуту сталкиваясь с его бесчувствием
и грубостью – «вот злонравия достойные плоды».
Заключение
Восемнадцатый век в
области культуры и литературы – век глубоких социальных контрастов, подъема
просвещения и науки. Недоросль Митрофанушка и гениальный Ломоносов, лапти и
роскошь туалетов императрицы – все это существовало в одно и то же время,
отражая разный уровень культуры эксплуатируемых и господствующих классов.
Необходимо трезво
оценивать результаты развития просвещения в России в XVIII в. Дворянская Россия имела Академию наук,
университет, гимназии и другие учебные заведения, а крестьянский и мастеровой
люд страны в массе оставался неграмотным. Школьная реформа 1786 г., так широко афишированная правительством Екатерины II, была народной только по имени, а на деле носила сугубо классовый
характер. Однако гений народа смог проявиться не благодаря политике
«просвещенного абсолютизма», а вопреки ей. Это особенно наглядно видно на
примере М.В. Ломоносова.
В различные эпохи
народное творчество принимало разные формы. Для XVIII в. характерно возникновение новых тем и образов,
вызванных к жизни изменившимися историческими условиями.
Русская культура второй
половины XVIII в. отражает черты поднимающейся
нации. Возрастает общественная роль художественной литературы, которая
постепенно теряет прежний анонимный и рукописный характер. Передовые писатели
выступают активными борцами за идеи просветительства; возникают первые
литературные журналы.
Главным содержанием
культурного процесса середины XVIII
в. было становление русского классицизма, идейной основой которого была борьба
за мощную национальную государственность под эгидой самодержавной власти,
утверждение в художественных образах могущества абсолютной монархии.
Хотя русские писатели
обращались к опыту опередившего их в развитии западноевропейского классицизма,
они стремились придать этому течению черты национального своеобразия. В отличие
от западноевропейского классицизма, в русском классицизме, полном пафоса
гражданственности, были сильны просветительские тенденции и резкая
обличительная струя.
В литературе русский
классицизм был представлен произведениями А.Д. Кантемира, В.К. Тредиаковского,
М.В. Ломоносова, А.П. Сумарокова. А.Д. Кантемир явился родоначальником русского
классицизма, основоположником наиболее жизненного в нем реально-сатирического
направления. В.К. Тредиаковский своими теоретическими трудами способствовал
утверждению классицизма, однако в его поэтических произведениях новое идейное
содержание не нашло соответствующей художественной формы. Это было достигнуто в
жанре торжественной и философской оды М.В. Ломоносовым.
С 70-х гг. XVIII в. русский классицизм в литературе
переживает кризис. Обострение социальных противоречий приводит к проникновению
в литературу новых тем и настроений. Наряду с классицизмом все больше
выявляются реалистические тенденции русской литературы. Они с наибольшей
активностью выражали протест против феодальной идеологии.
Острая критика
существующего строя, беспощадная ирония и насмешка над правящими классами,
обличение невежества, паразитизма и жестокости дворянства, несправедливости и
продажности суда и чиновников – вот что несли с собой художественные произведения
подобного рода.
По своей обличительной
направленности, по широте изображения общественных недостатков первое место в
литературе 60 – 70-х гг. занимает творчество Н.И. Новикова и Д.И. Фонвизина.
Предшественники Новикова
критиковали крепостное право в экономическом и юридическом плане. Новиковские
журналы показали его аморальность, его разлагающее влияние как на крестьян, так
и на помещиков, которые, привыкнув пользоваться даровым трудом, видят в
крестьянах лишь рабочий скот. Журналы Новикова много места отводили обличению
произвола и взяточничества в административных и судебных учреждениях, где
сидели дворяне без ума, без науки, без добродетели и воспитания. Резкая критика
крепостнических порядков, смелая полемика с Екатериной и разоблачение ее политики
были причиной непрерывных репрессий, которые обрушивались на новиковские
издания.
Фонвизин в комедии
«Бригадир» впервые в русской литературе правдиво и ярко рисовал картину
повседневной, домашней жизни русского поместного дворянства. Автор перенес
действие в глубь России и широко распахнул перед зрителем двери обычного,
среднего помещичьего дома. В комедии «Недоросль» Фонвизин сделал следующий шаг
по тому пути, на который вступил в «Бригадире». И здесь перед зрителем встает
живая картина домашнего быта дикой и невежественной провинциальной семьи
русских помещиков. Но с первой же сцены семейные взаимоотношения в доме
Простаковых оказываются неразрывно сплетенными в один узел с отношением героев
комедии к дворовым и крепостным крестьянам. Фонвизин-сатирик в «Недоросле» неопровержимо
показал, что сословные привилегии дворянства и крепостное право – бедствие не
только для крестьянина: они неизбежно действуют развращающее на само русское
дворянство. Привыкнув к ничем не ограниченной, безнаказанной власти над крепостными,
оно в массе своей теряет человеческий облик, превращаясь в Скотининых и
Простаковых.
Недостатки и пороки
общества очень хорошо были показаны двумя сатириками в женских образах. Новиков
и Фонвизин выбирают сатиру в качестве орудия обличения общественного зла.
Новиков радует нам
разнообразием жанров и тем, а Фонвизин совершенствует русскую комедию XVIII в. Оба писателя используют все
аспекты комического изображения: иронию, сарказм, шутку, насмешку. Их смех
может быть здоровым, трогательным, грубым, презрительным, жестоким, едким,
саркастическим. Смеясь над женщинами и их пороками, сатирики прибегают к помощи
автохарактеристики, сравнению с животными, комедийному контрасту, говорящим
именам и фамилиям, карикатуре, пародии, остроте, иносказанию (эзопову языку),
аллюзии и различным языковым средствам.
Благодаря такому
разнообразному арсеналу обличительного оружия, сатирики сквозь призму женских
портретов высвечивали общественные пороки России XVIII в. и подвергали их осмеянию в надежде излечить
больное общество.
Список использованной
литературы:
1. Кант. Собрание сочинений. Т. 2.
2. Кантемир А.Д. Собрание сочинений. Л.,
1956 / Б-ка поэта. Большая серия. 2-е изд.
3. Капнист В.В. Собрание сочинений. Л.,
1960. Т. 1.
4. Новиков Н.И. Трутень. Живописец /Сатирические
журналы Н.И. Новикова. Изд-во Академии наук СССР. М., Л., 1951.
5. Сумароков А.П. Избранные
произведения. Л., 1957 / Б-ка поэта. Большая серия. 2-е изд.
6. Феофан Прокопович. Сочинения. М., Л..
1961.
7. Фонвизин Д.И. Бригадир. – Режим
доступа: http:/www.erudition.ru.
8. Фонвизин Д.И. Недоросль / Д.И.
Фонвизин. Недоросль. А.Н. Радищев. Путешествие из Петербурга в Москву. И.А.
Крылов. Подщипа. М.: Просвещение, 1988.
9. Аристотель. Никомахова этика. IV, 8.
10. Аристотель. Об искусстве поэзии. М.,
1967.
11. Аристотель. Поэтика. V, 1449а; II, 1448а.
12. Бабкин Д.С. К раскрытию тайны
Живописца / Д.С. Бабкин // Русская литература. – 1977. - № 4.
13. Бергсон А. Смех. М., 1992.
14. Березина В.Г. О формах и методах
сатиры в журналах Н.И. Новикова Трутень и Живописец / В.Г. Березина // Вестник
ЛГУ. – 1968. - № 20.
15. Берков П.Н. История русской
журналистики XVIII века. М., Л., 1952.
16. Берков П.Н. История русской комедии XVIII века. Л., 1977.
17. Берков П.Н. Русская народная драма XVII-XX веков. М., 1953.
18. Берков П.Н. Театр Фонвизина и русская
культура / П.Н. Берков. Русские классики и театр. М., Л., 1947.
19. Благой Д.Д. История русской
литературы XVIII века. М., 1960.
20. Боголюбов Е.А. Художественные
средства сатиры Н.И. Новикова / Е.А. Боголюбов // Ученые записки Пермского пед.
ин-та. – Пермь, 1946. – Вып. 10.
21. Борев Ю.Б. О комическом. М., 1957.
22. Гуковский Г.А. Очерки по истории
русской литературы XVIII века. М.,
Л.. 1936.
23. Гуковский Г.А. Русская литература XVIII века. М.. 1998.
24. Дербов Л.А. Общественно-политические
и исторические взгляды Н.И. Новикова. Саратов, 1974.
25. Дземидок Б. О комическом. М., 1974.
26. Елеонский С.Ф. Речевые характеристики
персонажей комедии Фонвизина «Недоросль» / С.Ф. Елеонский // Вопросы методики
русского языка и литературы. – М., 1953. – Ученые записи Московского гор. пед.
ин-та им. В.П. Потемкина. - Т. XXIII.
27. Западов А.В. Русская журналистика XVIII века. М., 1964.
28. Ключевский В.О. Недоросль Фонвизина:
опыт исторического объяснения учебной пьесы: в 8 т. Т. 8 / В.О. Ключевский. –
М., 1958.
29. Кулакова Л.И. Очерки истории русской
эстетической мысли XVIII века. Л.,
1968.
30. Левин Ю.Д. Английская
просветительская журналистика в русской литературе XVIII века / Ю.Д. Левин. Эпоха Просвещения. Из истории
международных связей русской литературы. Л., 1967.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24 |