Дипломная работа: Управление организацией культурно массовых мероприятий (музыкальных и театральных фестивалей) в г. Санкт-Петербурге
Глава 1. Теоретические аспекты
организации современных массовых праздников и технология их организации
1.1 Понятие праздника и его основные виды
Фестивали зародились достаточно давно. Фестиваль, по сути
– это праздник. Праздник – один из способов самовыражения. Именно поэтому,
возвращаясь с отлично организованного карнавала или другого развлекательного
мероприятия, мы почти не чувствуем вполне объяснимой физической усталости, а,
напротив, ощущаем небывалый внутренний подъем, особую душевную наполненность.
Причина такого состояния в том, что самовыражение человека в празднике – это,
безусловно, отдача сил, но одновременно праздник наполняет его энергией для
дальнейших свершений. Так работает механизм подлинного творчества.
Массовые праздники всегда занимали видное место в системе
воспитания и организации досуга, характерной для каждой исторической эпохи. В
этом процессе социальные связи организатора массового праздника с его зрителями
представлены в социально-культурных отношениях, наиболее соответствующих
нынешнему способу организации производства, при котором отсутствует его
идеологическая составляющая.
Сегодня мы являемся свидетелями качественно нового этапа
в развитии культуры и досуга. На смену «культурно-просветительной работе»
пришла культурно-досуговая деятельность, сама идея которой характеризует
развивающиеся в сфере свободного времени процессы: демократичность путей и
способов организации массовых акций, альтернативность в принятии управленческих
решений, плюрализм в обсуждении назревающих проблем, живое и непосредственное
участие населения в реализации культурных проектов и программ.
Понятие праздник ассоциируется с чем-то радостным,
веселым, беззаботным, свободным. Такое восприятие этого слова характерно как
для участников торжества, так и для его организаторов. Но, несомненно, праздник
— понятие сложное и комплексное, которое предполагает различные формы,
варианты, цели, задачи организации и проведения праздника.
Само слово «праздник» выражает упразднение, свободу от
будничных трудов, соединенную с весельем и радостью. В большинстве случаев -
праздник есть такое свободное время, когда что-то отмечают, к примеру,
определенное событие, которое необходимо выделить из потока других событий.
Празднуют всегда что-то, согласно народной традиции, торжество без повода
невозможно.
Следующая характерная черта праздника – это коммуникация.
А.И. Мазаев определяет праздник следующим образом: «Праздник соединяет людей
узами общности, порождает чувство свободы и коллективности. На празднике люди
более, чем где-либо, ощущают конкретно, чувственно свое материальное единство и
общность».[2]
Неотъемлемой чертой праздника является застолье. Однако
не любое безделье с застольем может именоваться праздником, для этого нужен
повод.
Эффективность праздника обусловлена взаимосвязью его
функций: мировоззренческой, коммуникативной, рекреационной, творческой,
гедонистической и другими, которые активно проявляются в ходе
художественно-педагогического взаимодействия детей и взрослых; выделение
какой-либо из них в качестве доминирующей разрушает целостность влияния данного
феномена.
Участниками праздника являются и взрослые и дети, которые,
исполняя элементы ритуально-игровых праздничных действий в режиме
сотрудничества удовлетворяют потребность в общении, разумной интимности,
субординационных отношениях. Такие отношения на празднике реализуют функцию
удовлетворения потребности участников в коллективных взаимоотношениях. Итак,
игры на празднике – активное средство самовоспитания детей и удовлетворения
потребности в деятельности. Вовлеченные в праздник дети, проявляют выдумку;
находят в новом старое, в старом новое; хорошо выполняют чужой замысел, но и
умеют обновить идею.
Художественное содержание праздников воплощается в
музыке, в песне, стихах. В народных сказках, пословицах и поговорках заложены,
с одной стороны, нравственные заповеди, с другой – разнообразные советы,
наставления, т.е. правила поведения в будни и праздники.
Почти у каждого календарного праздника – своя тема,
отражающая историю народа, страны, мира. Праздник – тогда праздник, когда
привлекает его участников к творческому взаимодействию, развивает в них желание
и умение неформально общаться, создавать художественные образы.
Значимая идея праздника – это, с одной стороны, сумма
событий, факторов, имен, мифов, интерпретируемых историей. С другой стороны,
это культура людей, нравы, обычаи, традиции общенационального и локального
характера. Конечно, праздники как вечные модели досуга, способствовали и
способствуют переживанию идеальных устремлений, которые на данный момент
становятся некоей реальностью и, значит, помогают ощущать полноту жизни,
гармонию с окружающим социальным и природным миром.
Художественно-педагогическая значимость и событийность
праздника характеризуются достаточно определенными, близкими детям и взрослым
общими признаками, такими как:
абсолютная добровольность участия и согласие со всеми
обязательными и условными правилами досуговой деятельности того или иного
праздника;
свободный выбор детьми разнообразных сюжетов, ролей, положений,
поведения праздничного действия;
наличие в праздниках глубинных народных традиций,
вбирающих в себя весь спектр обычаев, ритуалов, церемониалов, символов и
атрибутов принципиального характера, отработанных социальным временем
развлечений и художественных актов, жанров самодеятельного искусства,
состязаний, фольклора.
Сущность праздника невозможно понять вне социальной
деятельности. Как деятельность, ближе всего стоящая к интересам детей,
выражающая зону их ближайшего развития, их мироощущение, праздник должен
рассматриваться как мощное средство гуманизации воспитания, как форма, имеющая
отношение ко всем другим видам деятельности (познанию, труду, эстетике,
общению), – праздник представляется в качестве всестороннего развития личности.
Как предмет педагогической деятельности праздник выступает психологическим
посредником в обеспечении процесса сотрудничества. Праздничная деятельность
детей и подростков очень близка к эстетической и игровой деятельности.
Эстетический момент существует и в сфере труда, и в сфере социальной жизни
общества: культуры, быта, общения людей, во всей совокупности человеческих
отношений. В эстетической деятельности человека, в его отдельных эстетических
действиях и проявлениях, личностно значимыми для него являются и сам процесс,
вызывающий творческое напряжение всех сил личности, и положительно окрашенное
эмоциональное переживание, и результаты деятельности, и ее эстетически
оцениваемый продукт, и в итоге – развитие творчески-эстетических задатков и
способностей.
Возникновение и становление праздника как любого вида
духовного бытия человека связаны не в меньшей мере и с удовлетворением такой
потребности человека, как игра. Праздник и игра возникают с необходимостью в
определенный период развития человека, и это непосредственно связано с задачами
воспитания целостной личности. Таким образом, праздник и игра – важные
составляющие деятельности подростков, практическое совершенствование которой
должно базироваться на прочной научно-педагогической основе. Здесь важен новый
подход, опирающийся на научную методологию, предполагающий глубину
идейно-теоретического содержания, серьезные философские обобщения, полный и
точный учет реалий современности и научно обоснованное предвидение будущего.
Многообразные виды деятельности, с которыми сталкивается
ребенок в процессе подготовки и проведения праздника, творческие,
познавательные, игровые, общественные и др., чтобы действительно влиять на
развитие ребенка, на динамику его способностей, должны обладать определенными
характеристиками. Мотивационно-потребностная сфера личности развивается, когда,
во-первых, связывает деятельность с ведущими возрастными тенденциями, выводит
растущего человека из зоны «актуального развития» в зону «ближайшего развития»;
во-вторых, проявляется в осознанном целеполагании, связанном с моментом
преодоления себя; и, в-третьих, когда ее влияние охватывает не только начальный
период деятельности, но распространяется на весь процесс.
Эффективность праздника обусловлена взаимосвязью его
функций: мировоззренческой, коммуникативной, рекреационной, творческой,
гедонистической и другими, которые активно проявляются в ходе
художественно-педагогического взаимодействия детей и взрослых; выделение
какой-либо из них в качестве доминирующей разрушает целостность влияния данного
феномена. Таким образом, педагогически целесообразно организованный детский
праздник целостно влияет на нравственное развитие подростка. И действительно,
диапазон задач детских праздников довольно широк: он учитывает все многообразие
учебно-воспитательной работы школы, деятельности учреждений дополнительного
образования, детских клубов, парков, центров творчества, что создает
определенную педагогическую систему детских праздников.
В реальном художественно-педагогическом процессе создания
детского праздника активно взаимодействуют взрослые и дети, что позволяет им
выходить на качественно новый уровень сотрудничества и выражается в изменении
их ценностных ориентацией, взаимоотношения и взаимопонимания. Именно данная
педагогическая модель может служить основой построения целостного процесса
развития личности при организации детского праздника, разумеется, с учетом
местных особенностей и условий. Весте с тем решающая роль в успешном
осуществлении этого процесса принадлежит коллективу специалистов и
педагогов-организаторов, их подготовленности, слаженности, взаимопониманию и
взаимодействию с детьми. Подводя итоги, можно определить праздник как категорию
педагогики, своеобразную форму творческого самовыражения и духовного обогащения
ребенка. Цель его – в познании юными гражданам окружающего мира, развитии их
морального сознания и нравственных чувств, эстетических воззрений, навыков
организатора, умении постигать человеческую науку общения.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 |