Дипломная работа: Проблемы интерпретации трагедии У. Шекспира "Гамлет"
Дипломная работа: Проблемы интерпретации трагедии У. Шекспира "Гамлет"
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Сюжет и история создания трагедии В. Шекспира «Гамлет
Глава II. Трагедия В. Шекспира «Гамлет» в оценке критиков
2.1. Интерпретация трагедии «Гамлет» В.
Шекспира в различные культурно-исторические эпохи
2.2. Переводы трагедии В. Шекспира
«Гамлет» на русский язык
Глава III. Трагедия В. Шекспира «Гамлет» на сцене и в кино
3.1. «Гамлет» на зарубежных сценах
3.2. «Гамлет» на российской сцене
3.3. «Гамлет» в русской литературе и
на русской сцене ХХ века
Заключение
Библиография
ВВЕДЕНИЕ
«Гамлет» - произведение
человеческого гения, сделавшее имя Дании известным на всем пространстве земли.
Из всех датчан только один может быть назван знаменитым в самом широком смысле
слова, только один занимает собой и поныне умы во всем мире.
Прекрасные творения
мастеров прошлого доступны всем. Но не достаточно прочитать их, чтобы
художественные достоинства открылись сами собой. У всякого искусства есть свои
приемы и средства. Ошибается тот, кто думает, будто впечатление, производимое «Гамлетом»
и другими подобными произведениями, нечто естественное и само собой разумеющееся.
Воздействие трагедии обусловлено искусством, которым владел ее создатель.
Стремясь постигнуть
идеальный смысл, духовное значение и художественную силу «Гамлета», нельзя
оторвать фабулу трагедии от ее идеи, обособить действующие лица и рассматривать
их в отрыве друг от друга. Особенно неверно было бы выделить героя и говорить о
нем в не связи с действием трагедии. «Гамлет» не монодрама, а сложная
драматическая картина жизни, в которой показаны разные характеры во
взаимодействии. Однако бесспорно, что действие трагедии построено вокруг
личности героя.
АКТУАЛЬНОСТЬ
темы дипломной работы связана с изучением трагедии В. Шекспира «Гамлет» с точки
зрения ее интерпретации в разные исторические эпохи, как в литературоведении,
так и на сцене.
ОБЪЕКТ
исследования является собственно трагедия В. Шекспира «Гамлет».
ПРЕДМЕТ
работы – история интерпретации трагедии В. Шекспира «Гамлет».
ЦЕЛЬ
работы – исследование эволюции взглядов на трагедию В. Шекспира «Гамлет» в
разные культурно-исторические эпохи.
ЗАДАЧИ
дипломной работы:
1)
рассмотреть
историю создания и сюжет трагедии В. Шекспира «Гамлет»,
2)
обозначить основные
направления в литературоведческом изучении трагедии Шекспира на разных культурно-исторических
этапах,
3)
определить
основные тенденции в переводах «Гамлета» на русский язык,
4)
охарактеризовать
театральные и кинематографические постановки «Гамлета» за рубежом и в России.
НАУЧНАЯ
НОВИЗНА исследования заключается в попытке системного изучения интерпретаций
трагедии «Гамлет» в различные культурно-исторические эпохи в литературоведении,
переводах, в театре и кино.
МЕТОДОЛОГИЯ
дипломной работы опирается
на следующие принципы исследования: литература рассматривается нами как часть культуры.
Мы применяем биографический метод используется частично при рассмотрении
авторской концепции, реализованной в драматическом произведении. Сочетание
историко-литературного и теоретико-мифологического подходов позволяет внести
коррективы в описание картины развития взглядов на трагедию, уточнить специфику
трагедии, наметить основные тенденции в истории изучения «Гамлета». Совокупность
указанных методов позволяет провести исследование трагедии в многомерности и
многообразии культурно-исторических связей.
СТРУКТУРА
РАБОТЫ. Дипломная работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка
литературы.
ГЛАВА I. Сюжет и
история создания трагедии В. Шекспира «Гамлет»
«Гамлет» стоит особняком
даже в гениальном наследии Шекспира. Главный герой пьесы – человек не только
сильных страстей, но и высокого интеллекта, человек, размышляющий о смысле
жизни, о путях борьбы со злом. Это роднит пьесу с драматургией XX века.
Дошекспировская пьеса о
Гамлете, принадлежавшая к жанру, как говорили тогда, «трагедии грома и крови»,
до нас не дошла. В основу истории о Гамлете легла датская легенда, впервые
записанная в конце XII века датским летописцем Саксоном Грамматиком. В древние
времена язычества – так рассказывает Саксон Грамматик – правитель Ютландии был
убит во время пира своим братом Фенгом, который затем женился на его вдове. Сын
убитого, молодой Гамлет, решил отомстить за убийство отца. Чтобы выиграть время
и казаться безопасным в глазах коварного Фенга. Гамлет притворился безумным:
валялся в грязи, размахивал руками, как крыльями, кричал петухом.
Все его поступки говорили
о «совершенном умственном оцепенении», но в его речах таилась «бездонная
хитрость», и никому не удавалось понять скрытый смысл его слов. Друг Фенга
(будущего шекспировского Клавдия), «человек более самоуверенный, чем разумный»
(будущий шекспировский Полоний), взялся проверить, точно ли Гамлет безумен.
Чтобы подслушать разговор Гамлета с его матерью, этот придворный спрятался под
лежавшей в углу соломой. Но Гамлет был осторожен. Войдя к матери, он сначала обыскал
комнату и нашел спрятавшегося соглядатая. Гамлет убил придворного, разрезал его
труп на куски, сварил их и бросил на съедение свиньям. Затем он вернулся к
матери, долго «язвил её сердце» горькими упрёками и оставил её плачущей и
скорбящей. Фенг отправил Гамлета в Англию в сопровождении двух придворных
(будущие шекспировские Розенкранц и Гильденстерн), тайно вручив им письмо к
английскому королю с просьбой умертвить Гамлета. Как и в трагедии Шекспира,
Гамлет подменил письмо, и английский король вместо него послал на казнь двух сопровождавших
Гамлета придворных. Английский король ласково принял Гамлета, много беседовал с
ним и дивился его мудрости. Гамлет женился на дочери английского короля. Затем
он вернулся в Ютландию, где во время пира напоил Фенга и придворных пьяными и
зажег дворец. Придворные погибли в огне. Фенгу Гамлет отрубил голову. Так
восторжествовал Гамлет над своими врагами.
В 1576 г. французский писатель Бельфоре пересказал эту древнюю легенду в своих «Трагических повестях».
В 80-х годах XVI века на Лондонской сцене была поставлена пьеса о Гамлете,
написанная, вероятно, драматургом Томасом Кидом. Пьеса эта потеряна. В ней был
выведен призрак отца Гамлета (это всё, что мы знаем об этой пьесе). Таковы были
источники, пользуясь которыми Шекспир в 1601 г. создал своего «Гамлета».
Об этой трагедии написано
огромное количество книг и статей, выдвинуто множество теорий, пытающихся
объяснить характер Гамлета и его поступки. Но исследователи обречены вечно
блуждать в потемках, пока они не обратятся к эпохе Шекспира, отразившейся в его
трагедии. Дело тут, конечно, не в том, что Гамлет будто бы слабый от рождения
человек. Ведь он сам говорит, что у него есть «воля и сила» [3, с. 14]. Вопрос
гораздо глубже. Шекспировское время породило гуманистов-мыслителей, которые,
видя окружающую ложь и неправду и мечтая о других, справедливых человеческих
отношениях, вместе с тем остро чувствовали свое бессилие воплотить эту мечту в
действительности. Томас Мор поместил свое идеальное государство на неведомом
острове, но не указал и не мог указать пути к этому острову. Он назвал его
Утопией, что на греческом языке значит: «земля, которой нет». И чем ярче сияла
для Мора Утопия, тем мрачней становилась для него окружающая действительность. «Весь
мир – тюрьма», - писал Мор. Те же слова повторяет шекспировский Гамлет. Мы уже
упоминали о том, что Гамлет называет человека «красой вселенной, венцом всего
живущего». Но вокруг себя в королевском замке он видит людей грубых и
закоснелых в своем тупом самодовольстве:
…Что значит человек,
Когда его заветные
желанья –
Еда да сон? Животное – и
все.
[3, с. 32]
Герой трагедии Гамлет –
передовой человек своего времени. Он – студент Виттенбергского университета,
который был в эпоху Шекспира передовым университетом. Прогрессивное
мировоззрение Гамлета проявляется в его философских взглядах. В его
рассуждениях чувствуются проблески стихийного материализма, преодоление религиозных
иллюзий.
Гамлетовская рефлексия и
колебание, ставшее отличительным признаком характера этого героя, вызвано
внутренним потрясением от «моря бедствий», повлекшим за собой сомнение в
нравственных и философских принципах, которые казались ему незыблемыми [5, с.
25].
Дело ждет, а Гамлет
медлит, не раз на протяжении пьесы Гамлет имел возможность покарать Клавдия.
Почему, например, не наносит он удар, когда Клавдий молится в одиночестве?
Потому, установили исследователи, что в таком случае, согласно древним
поверьям, душа попадает в рай, а Гамлету необходимо отправить ее в ад. В том-то
и дело! Будь на месте Гамлета Лаэрт, он не упустил бы случая. «Оба света для
меня презренны» – говорит он, и в этом трагизм его положения [6, с. 39]. Психологическая
раздвоенность гамлетовского сознания носит исторический характер: ее причина –
двойственное состояние современника, в сознании которого вдруг заговорили
голоса и стали действовать силы других времен.
Хотя гибель человека
трагична, все же трагедия имеет свое содержанием не смерть, а моральную,
нравственную гибель человека, то, что привело его на роковой путь,
заканчивающийся гибелью.
«В этом случае истинная
трагедия Гамлета состоит в том, что он, человек прекраснейших душевных качеств,
надломился. Когда увидел ужасные стороны жизни - коварство, измену, убийство
близких, он утратил веру в людей, любовь, жизнь утратила для него свою
ценность. Притворяясь безумным, он на самом деле находится на грани
сумасшествия от сознания того, насколько чудовищны люди, - предатели,
кровосмесители, клятвопреступники, убийцы, льстецы и лицемеры. Он обретает
мужество для борьбы, но на жизнь он может смотреть только со скорбью» [11, с.
151].
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 |
