Реферат: Культура Древней Руси
Реферат: Культура Древней Руси
Содержание
Введение
1. Принятие христианства и его влияние на развитие русской
культуры
2. Культура Древней Руси
2.1 Письменность и просвещение
2.2 Книгописание на Руси
2.3 Уровень грамотности населения
2.4 Темы и жанры литературы
2.5 Летописание
2.6 Архитектура и строительство
2.7 Живопись
2.8 Музыка
2.9 Декоративно-прикладное искусство
2.10 Материальная культура
Заключение
Список использованной литературы
Культура Древней Руси (или Культура Средневековой Руси) - культура
восточно-славянских княжеств (позже - единого Московского царства) с момента
первичного зарождения государственности в IX веке до XVII века включительно.
Русский народ внес ценный вклад в мировую культуру, создав
уже сотни лет назад немеркнущие в веках произведения литературы, живописи и
зодчества. Знакомство с культурой Киевской Руси убеждает нас в ошибочности
существовавшего некогда мнения об исконной отсталости Руси. Русская
средневековая культура заслужила высокую оценку как современников, так и
потомков. Восточные географы указывали пути к русским городам, восхищались
искусством русских оружейников, готовивших особенную сталь (Бируни). Западные
хронисты называли Киев украшением Востока и соперником Константинополя (Адам
Бременский). Теофил из Падерборна в своей технической энциклопедии XI в. восхищался
изделиями русских златокузнецов - тончайшими эмалями на золоте и чернью на
серебре.
Древнерусская культура развивалась в определенных историко-этнических,
природно-географических и социальных условиях. Ее истоки уходят в V-VII в.,
когда в результате Великого переселения народов шло формирование южных,
восточных и западных славян. Дальнейшие процессы ассимиляции восточных славян с
финно-уграми и балтами привели в IX-X в. к образованию древнерусской народности.
На географический фактор ("месторазвитие" русской культуры),
обусловивший особенности культуры восточных славян, указывали В.О. Ключевский,
Г.В. Вернадский, Г.П. Федотов, П.Н. Милюков и др. Философ Н.А. Бердяев считал,
что в развитии древнерусской культуры постоянно "сталкивались два элемента:
дохристианская природная широта, особый темперамент, сформировавшийся в
необъятных лесных и степных просторах русской земли, языческие верования, не
искорененные христианством, и православный, из Византии наследованный аскетизм".
Но при этом учитывается и факт, что государственность и культура восточных
славян формировалась под воздействием не только христианской Византии, но также
Хазарского каганата и язычников-варягов.
Киевский князь Владимир упорно стремился объединить земли
Руси в единое государство на основе единой веры. Выбор веры для Руси имел
принципиальное значение: единое государство могло быть создано на едином
духовном пространстве. Владимир остановил свой выбор на византийском
православии, и в 988 году крестил Русь византийским крестом. Ко времени
принятия христианства Русь уже была страной с самобытной культурой. Высокого
уровня достигли ремесла, техника деревянного строительства, однако принятие
христианства многие исследователи считают началом собственно древнерусской
культуры.
Целью данной работы является всестороннее изучение и обобщение
основных моментов в развитии и становлении культуры Древней Руси.
Работа состоит из введения, основной части, заключения и
списка литературы.
Долгие годы русская культура - устное народное творчество,
искусство, архитектура, живопись, художественное ремесло - развивалась под
влиянием языческой религии, языческого мировоззрения. С принятием Русью
христианства положение резко изменилось. Крещение Руси в 988 года по своему
влиянию на сознание человека того времени было подлинной революцией, принесшей
совершенно новые ценности, новые формы жизни. Митрополит Иларион, автор "Слова
о законе и благодати" расценил этот акт, как пришествие на Русь благодати
и истины, давших "народу надежду…жизни вечной". [1]
Христианский идеал, внесенный в языческую среду, стимулировал духовное
развитие, очеловечивал эту среду.
Однако христианство, оказав сильнейшее воздействие на
русскую культуру, так и не смогло преодолеть народных истоков русской культуры.
Долгими годами на Руси сохранялось двоеверие: официальная религия, которая
преобладала в городах, и язычество, которое ушло в тень, но по-прежнему
существовало в отдаленных частях Руси, особенно на северо-востоке, сохраняло
свои позиции в сельской местности, развитие русской культуры отразило эту
двойственность в духовной жизни общества, в народном быту. Языческие духовные
традиции, народные в своей основе, оказывали глубокое воздействие на все развитие
русской культуры раннего средневековья.
Суровое аскетическое христианство Византии на русской
языческой почве с ее культом природы, поклонением солнцу, свету, ветру, с ее
жизнерадостностью, жизнелюбием, глубокой человечностью существенно
преобразилось, что нашло отражение во всех тех областях культуры, где
византийское, христианское в своей основе культурное влияние было особенно
велико. Под влиянием народных традиций, устоев, привычек, под влиянием
народного мировосприятия новым содержанием наполнялась и сама церковная
культура, религиозная идеология.
Христианизация Руси проявилась во всех сферах жизни:
была создана особая форма обряда возведения на престол князя:
если раньше он был просто главой племенного союза, то теперь княжеская власть
была освящена Богом. Князь должен был осознавать свою ответственность перед
подданными, обусловленную высокой божественной ролью;
открылись новые возможности для торговли с внешним миром: Византия
и Европа с большей охотой шли на контакт не с прежними "варварами" или
"скифами", а с единоверцами;
церковь обогатила социальным и политическим опытом
древнерусское публичное право, выступала против рабства и работорговли,
запрещала человеческие жертвоприношения, осуждала кровную месть и полигамию. Воровство,
убийство, разбой стали рассматриваться как преступления, были введены телесные
наказания, что ранее считалось большим оскорблением для свободного человека;
после крещения на Руси активно начали развиваться
письменность и "учение книжное". Христианство приобщило страну к византийской
и западноевропейской культурам. Образованность стала рассматриваться как
христианская добродетель.
Началось активное строительство храмов на средства частных
лиц, народных общин и православного духовенства. В Киеве к началу XII в. насчитывалось
до 600 церквей, во Владимире - более 30. Культурными центрами христианской Руси
становились монастыри, которых к первой половине ХШ в. было построено около 70.
Центром православной культуры стал Киево-Печерский монастырь. Постепенно здесь
была собрана крупнейшая коллекция древнерусских произведений: иконы, изделия из
драгоценных металлов, шитье.
До монгольского нашествия православная церковь на Руси не
смогла окончательно решить задачу распространения своего влияния на территорию
всей страны. Ее структура находилась в состоянии оформления. Но за время,
прошедшее с официального акта крещения, православная вера все более становилась
неотъемлемой частью культуры и духовной основой Руси. Сформировалось единство
языка, веры и власти, без чего впоследствии было бы невозможно создание единого
государства, а также его сохранения в ходе колонизации земель. Эта открытость и
синтетичность древнерусской культуры, ее мощная опора на народные истоки и
народное восприятие, выработанные всей многострадальной историей восточного
славянства, переплетение христианских и народно-языческих влияний привело к
тому, что в мировой истории называют феноменом русской культуры. [2]
Ее характерными чертами являются стремление к
монументальности, масштабности, образности в летописании; народность, цельность
и простота в искусстве; изящество, глубоко гуманистическое начало в архитектуре;
мягкость, жизнелюбие, доброта в живописи; постоянное биение пульса исканий,
сомнений, страсти в литературе. И над всем этим господствовала большая
слитность творца культурных ценностей с природой, его ощущение сопричастности
всему человечеству, переживания за людей, за их боль и несчастья. Не случайно
одним из любимых образов русской церкви и культуры стал образ святых Бориса и
Глеба, человеколюбцев, непротивленцев, пострадавших за единство страны,
принявших муку ради людей. Эти особенности и характерные черты культуры Древней
Руси проявились не сразу. В своих основных обличьях они развивались в течение
столетий. Но потом, уже облившись в более или менее устоявшиеся формы, долго и
повсеместно сохраняли свою силу. И даже тогда, когда единая Русь политически
распалась, общие черты русской культуры проявлялись в культуре отдельных
княжеств, и несмотря на политические трудности, на местные особенности, это все
равно была единая русская культура.
Письменность существовала на Руси еще в дохристианский
период. Сохранились упоминания о "чертах и резах" в сказании "О
писменех" (рубеж IX-X вв). Автор, черноризец Храбр, отмечал, что
славяне-язычники используют рисуночные знаки, при помощи которых они "читаху
и гадаху" (читали и гадали). Доказательством наличия дохристианской
письменности у славян является обнаруженная в 1949 г. в Гнездовских языческих
курганах под Смоленском разбитая глиняная корчага, на которой сохранилась
надпись "гороухща" ("горушна"). Помимо гнездовской,
обнаружены фрагменты надписей и цифровых расчетов на амфорах и других сосудах X
в. в Тамани (древней Тмутаракани), Саркеле и причерноморских портах. Письменность
на основе различных алфавитов (греческого, кириллического, рунического) использовало
разноплеменное население древнейших городов и протогородов, находившихся на
важных торговых путях. Торговля стала той почвой, которая способствовала
распространению по всей территории Руси приспособленной для славянской речи и
удобной для письма кириллицы. Кириллица была разработана в IX в. Кириллом-Философом
(827-869 гг.). Кирилл взял за основу греческий алфавит, состоящий из 24 букв,
дополнил его шипящими звуками древнееврейского алфавита и некоторыми буквами,
созданными индивидуально (б, ж, ь, ы). Кириллический алфавит первоначально
состоял из 43 букв, близких по написанию к греческим. Буквы обозначали не
только звуки, но и цифры. "А" - цифру 1, "В" - 2, "Р"
- 100. И только в XVIII в. арабские цифры вытеснили "буквенные". [3]
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5 |