Учебное пособие: Культурология
Особенностью искусства
как формы общественного сознания является полифункциональность. В процессе дифференциации
человеческой деятельности возникли различные формы духовного и материального
производства, каждая из которых стала выполнять специфические функции. Наука
является одним из главных средств познания, идеология - средством ценностной ориентации,
язык - универсальным средством общения, игра - организацией досуга людей, спорт
- механизмом физической разрядки. Наряду с процессом дифференциации
человеческой деятельности культура сохранила потребность воспроизводить
деятельность людей в ее первоначальной полифункциональности, в одновременном
осуществлении различных способов освоения мира. Эту потребность культуры и
выразило искусство, которое, в отличие от других форм духовной деятельности,
способно отразить жизнь в ее целостности и многообразии, способно служить ее
воображаемым дополнением, продолжением и даже заменой. Искусство создает
«вторую реальность».
Вышесказанное позволяет
понять значение искусства в жизни общества. Отмечая активную роль искусства в
жизни общества, обычно указывают на три его основные функции: познавательную,
воспитательную и эстетическую (в последнее время их дополняют и конкретизируют,
выделяя также коммуникативную, созидательную, гедонистическую, компенсаторную,
внушающую и пр.). Данная классификация фиксирует разнообразие общественного
применения результатов художественного творчества.
Но следует заметить, что
само многообразие «применения» продуктов художественного творчества носит
целостный характер и обусловлено эстетической сущностью искусства.
Искусство проявляет себя
в огромном разнообразии конкретных видов художественного творчества, количество
и сложность которых неуклонно увеличивается по мере развития эстетического
сознания. Многообразие видов искусства как исторически сложившихся устойчивых
форм творческой деятельности, обусловлено многогранностью самого реального
мира, отображаемого в процессе художественного творчества. Виды искусства
отличаются друг от друга как предметом изображения, так и использованием
различных изобразительных средств.
Традиционно было принято
делить художественные произведения по признаку их отношения к категориям
пространства и времени - на пространственные, временные и
пространственно-временные. К первой группе принадлежат те виды художественного
творчества, в которых не обнаруживается движение, которые неизменны во времени:
архитектура, скульптура, живопись, графика, декоративно-прикладное искусство.
Ко второй группе относят музыку, балет, драму, пантомиму и т.п. К третьей -
театр, кино, телевидение, цирк, имеющие признаки первых двух.
Современная классификация
видов искусства выделяет такие его разновидности, как изобразительное,
музыкальное, «синтетическое», техническое, декоративно-прикладное.
Изобразительное искусство
воздействует на человека визуально, т.е. через зрительное восприятие.
Произведения его имеют, как правило, предметную (материальную) форму. К ним
относятся живопись, скульптура, графика, монументальное искусство,
декоративно-прикладное искусство.
Художники и скульпторы
воспроизводят в статике людей, ситуации, природу, предметы окружающего мира,
применяя определенные материалы (холст, глина, мрамор, цемент), инструменты
(кисть, карандаш, резец) и широко используя такие свойства материи как линия,
объем, цвет, фактура и др. Относясь к пространственному искусству, этот вид
творчества способен даже в фиксированных образах передавать не только
внутренний духовный мир человека (портрет), но и само движение, развитие жизни
во времени и пространстве, социальные, политические, философские и этические
идеи.
Музыка - этот вид искусства,
рассчитанный на слуховое восприятие, вид художественного творчества, главным
выразительным средством которого являются звуковые образы. В отличие от
изобразительного и словесного искусства музыка не воспроизводит видимых картин
мира и лишена смысловой конкретности, поэтому ее можно считать подлинно
общечеловеческим, универсальным «языком», не требующим перевода.
Синтетические искусства -
это те виды художественного творчества, которые представляют собой органическое
слияние разных видов искусства, образующих качественно новое и единое
эстетическое целое. Сюда относятся театр, балет, кино. Так, театр, например,
объединяет в себе литературу, актерское мастерство, режиссерское прочтение,
живопись, музыку, декоративно-прикладное искусство.
«Технические искусства»
возникли сравнительно недавно как результат слияния искусства с техникой.
Процесс этот, активно начавшийся в XIX веке (изобретение фонографа, фотографии, немого кино), получил небывалое
развитие уже в наше время. К наиболее распространенным «техническим искусствам»
относят фотоискусство, искусство кино, мультипликацию, телевидение. Их общими
признаками являются статичное или динамичное воспроизведение действительности с
помощью технических средств, органическая взаимосвязь творческого и технологического
процессов с обязательным преобладанием эстетического начала, т.е.
художественности.
С бурным развитием
техники, совершенствованием технологических процессов расширяются границы
эстетической деятельности. Самостоятельным видом современного искусства стал
дизайн, художественно-проектное творчество, способствующее эстетическому
формированию предметно-пространственной среды.
Говоря в целом о
классификации искусств, следует отметить, что и внутри каждого из них
существуют определенные разновидности, как, например, жанры в литературе,
живописи и др., которые выделяются по тематическим (ср. историческое, бытовое
полотно), структурным (картина маслом, рисунок, эскиз и т.п.) или
функциональным (ср. картина, декорация, плакат и т.п.) признакам.
2. Искусство, будучи автономной частью
духовной культуры, вместе с тем тесно связано с другими видами творческой
деятельности человека - наукой, религией, моралью, политикой и др.
Взаимоотношения искусства
с каждым из них неоднозначны, варьируются от значительного взаимопроникновения
до порой явного антагонизма.
Искусство как и наука
является инструментом познания мира. Но в отличии от науки, которая
представляет объективное знание в абстрактно-логической форме, в понятиях,
категориях, искусство выражает знание в художественных образах и направлено на
закрепление субъективного начала в восприятии мира.
Специфика художественного
образа в отличие от других форм отражения - понятий, законов, норм - состоит в
следующем:
Ø
в художественном
образе общее отражается через единичное. Существенное образ раскрывает через
индивидуальное, неповторимое, в конкретно-чувственной форме;
Ø
художественный
образ представляет собой единство рационального и эмоционального; там, где
пропадает одно из них, исчезает искусство;
Ø
художественный
образ это единство объективного и субъективного. В нем в той или иной мере
присутствует объективное начало, но образы искусства не должны восприниматься
как объективная реальность. Произведение искусства всегда выражает субъективное
видение художником мира. В образе присутствует всегда личность его творца;
Ø
в художественном
образе содержится оценка изображаемого (в художественном мышлении
познавательная и оценочная деятельность нераздельны). Она содержится во всей системе
художественных образов, в отношении художника к изображаемому;
Ø
важнейшей
особенностью художественного образа является его многозначность. Одним из
аспектов этой многозначности является недосказанность, которая превращает
восприятие искусства в сотрудничество, потребителя искусства в его творца. Он
додумывает, дополняет, дорисовывает образ;
Ø
художественный
образ включает в себя случайное, детали, наличие которых позволяет воспринимать
жизнь во всей ее полноте и конкретности.
В силу специфики
художественного образа искусство целостно воздействует на человека, вызывает
эстетическое наслаждение. Оно потрясает душу, оставляет глубокий след в
сознании, развивает человека нравственно, интеллектуально, эмоционально.
Искусство, выступая часто равноправным партнером опытного знания, призвано по
своей сути смягчить и гуманизировать безудержность научного поиска. В этой
связи Ницше говорил, что «искусство нам дано, чтобы не умереть от истины».
Искусство является уникальным средством познания, которое нельзя заменить
другими. Особенно велика его роль в постижении тех сторон жизни, которые слабо
поддаются научному анализу: о любви науки нет, но нет искусства без любви.
Научные ценности наиболее
объективны, устойчивы в пространстве и времени, универсальны, лишены
субъективного, национальных и классовых признаков. Как говорил в этой связи
Чехов А.П., «Национальной науки нет, как нет национальной таблицы умножения;
что же национально, то уже не наука». Художественные ценности более
иррациональны, этнически обусловлены и носят отчетливый отпечаток своего творца.
Личность Пифагора никак не отражается в его теореме, в то время как личность и
национальная принадлежность любого крупного художника отчетливо сквозят в его
творениях.
Как «бескорыстное
стремление к некоемому нематериальному идеалу» искусство всегда было тесно
связано с религией. Так, первобытное искусство неотделимо от магии, тотемизма и
других форм ранних религиозных воззрений. Обе эти стороны духовной жизни
человека - религия и искусство - относятся к эмоциональной, чувственной сфере.
До сих пор конечной целью как религиозного акта, так и художественного
произведения является катарсис, т.е. состояние души, испытывающей своеобразное
очищение, экстаз, чувство приобщения к чему-то высокому и непостижимому.
Религиозный ритуал во все времена во всех религиях строился на эстетической основе.
Это находит выражение в богатейшем религиозном искусстве, храмах, пышных
богослужениях, церковных песнопениях и т.д.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26 |