Статья: Краеведение начинается с краелюбия
Получая
объективную картину бытия в нашем конкретном историческом пространстве (имеется
в виду Богородский край и, в частности, Вохонская земля), мы начинаем понимать
– почему те или иные явления (природа, общество, отдельные населенные пункты и
даже семейства) на протяжении веков развивались так, а не иначе, становится
понятным – почему они живут и развиваются так сейчас, и можно предположить
(сделать высоковероятностный футурологический прогноз), что может быть дальше
(в обозримом будущем).
Взяв
за основу подобный подход к краеведению, можно выстраивать концепцию (системный
взгляд) для изучения и анализа любой стороны и сферы бытия в нашем
биосоциальном пространстве (объективный уровень), а также любого конкретного
явления или судьбы отдельного рода, семейства, человека, включая и себя
(субъективный уровень). Причем, краеведческие "проекции" могут быть
сделаны как в одну, так и в другую сторону, поскольку существует (между
уровнями) вековая, неразрывная взаимосвязь и взаимовлияние (как у живого
организма – с каждой клеточкой).
Уровень
"погружения" в историческую истину может быть разным. Например,
школьное краеведение – это только азбука краеведения подлинного. Ибо школьников
знакомят с уже давно известными (растиражированными) фактами, как-то: размеры и
географическое положение их деревни или города, расстояние от столицы, флора,
климат местности (края), сообщаются краткие сведения о количестве и профиле
объектов местной промышленности, транспорта, медицины, образования, культуры и
т.д. Сообщается стандартный набор из исторических дат, цифр, фактов и событий,
как правило, без их анализа, но с общей положительной окраской, т.к. это – "наша
малая родина". Эта информация, полученная школьниками на краеведческом "ликбезе",
быстро выветривается из памяти, не находя практического (прикладного)
применения.
Подлинное
же краеведение предполагает из "букв" составлять "слова", и
из слов – предложения, пока не получится зримый живой рассказ об истинной
истории края. Ведь каждая власть заново писала свои учебники и "летописи"
для законопослушного народа, "отменяя" подобные труды предыдущей
власти. Понятно, что в официальных газетах отражалась одна жизнь, а в цехах,
колхозах, магазинах, на базарах и на кухнях жизнь была другой.
Большинство
публикаций, политических и отчетных документов при любом тоталитарном режиме
являются субъективным самоотражением жизни социума. Так было всегда, и это надо
учитывать при восстановлении подлинной картины бытия в ту или иную эпоху. Здесь
(при восстановлении истины) особо ценны живые свидетельства и факты из самой
жизни.
Что
такое краеведческий факт
Серьезное
краеведение основывается на поиске, сборе, фиксации, хранении и осмыслении
краеведческих фактов. А что же является именно краеведческим фактом? Это любой
факт явления или события, формирующего историю (судьбу) данного конкретного
биосоциального пространства. Почему социального – понятно: это общество (мы). А
"био" – это среда нашего обитания. Не только флора и фауна, а вся
природа (деление природы на живую и неживую относительно, т. к. у всего сущего
на планете свои законы и "скорость" жизни).
Является
ли, например, пожар фактом краеведения? Да, если он изменяет среду и условия
нашего обитания и тем самым заставляет нас корректировать свое бытие. Все
упирается в человека. Ведь именно человек (его судьба) – мера всего сущего, без
(и вне) которой все остальное теряет смысл. (Весь мир обретает смысл и оценку
только через сознание Человека – Божия отражения на Земле).
В
этом же ряду (краеведческих фактов) можно поставить ураганы, бури, наводнения и
прочие проявления стихии. Медведь, забредший в город, огромная стая бродячих
собак, которые пугают и кусают население – это тоже краеведческие факты.
Открытие
или банкротство предприятия, закрытие стадиона или рынка, постройка храма или
часовни, скачок цен на товары и услуги, платная (или условно бесплатная)
медицина и образование, незаконные поборы, предвыборные "аттракционы"
кандидатов, открытие выставок, музеев, клубов (и их закрытие), промышленные
аварии, влияющие на экологию и т. п. – все это, безусловно, факты краеведения,
ибо прямо или косвенно влияют на жизнь и человеческие судьбы в данной
местности, в данном социуме.
Смысл событийности
Как-то
один из читателей нашего краеведческого цикла заметил автору, что в публикациях
маловато событийности. На это замечание могу ответить, что: наша жизнь
заполнена событийностью ежедневно с утра до вечера и круглые сутки – только
осмысляй; и во-вторых, любая событийность (даже планетарного масштаба) важка не
сама по себе, а своим влиянием (проекцией) на жизнь общества и конкретного
человека в частности.
По большому счету, вся
жизнь человека от рождения до смерти (а то и дольше) – это и есть самое главное
и важное для него (и окружающих) Событие. Вот почему о чем бы мы ни говорили,
мы, в конечном счете, говорим "о времени и о себе". Мы все – "зеркало"
друг для друга: "отражаем" в себе ближнего и сами "отражаемся"
в нем, рефлексируем, так сказать. Это к вопросу: "По ком звонит колокол?"
О выборе вариантов
существования
Мы, подмосковные
провинциалы, живем в таком малом и тесном социальном пространстве, что "все
тайное" очень скоро и неизбежно становится явным. При этом проступки людей
удерживаются в обывательской памяти дольше, чем поступки, ибо добрые дела –
есть норма бытия, а грешные – его патологическая аномалия, нередко формирующая
у ближних и окружения долгосрочный защитный иммунитет. Характерно, что оба эти
начала "симбиозно" соприсутствуют в земной человеческой природе. Так
было со времен Адама и Евы, Авеля и Каина…
Прошлое, включая уже
необратимый День Вчерашний, не может не интересовать нас как корневая система,
из которой произрос День Сегодняшний, дающий побеги в День Завтрашний.
Нашу жизнь можно представить
как некое конечное пространство бесконечных вариантов. Вариантов чего? Способов
существования.
Опыт прошлого помогает
человеку и человечеству в выборе вариантов сегодняшнего существования, от чего
зависит судьба – как отдельного человека, так и целого социума, а в итоге и
всей планеты.
От нашего ежемоментного
выбора и соответствующих деяний зависит наш Мир.
***
В
разных формах, обличиях и под разными названиями Краеведение и Краеведы были,
есть и будут всегда. Не стоит думать, что краевед – это тот, кто закопался в
архивной пыли и, забивая ею легкие и необратимо теряя зрение, как крот,
неутомимо раскапывает необъятные залежи свидетельств прошлой жизни. Ну да,
бесспорно, есть и категория именно таких хрестоматийных исследователей старины.
При этом подчеркнем, что всевозможные архивы, безусловно, и, вне всякого
сомнения, важны и необходимы как хранилища документальных свидетельств.
Но
дело в том, что далеко не все свидетельства прошлой жизни хранятся только в архивах.
Разве столетняя изба с такими же по возрасту обитателями или трехсотлетний дуб
у нас на задворках, или тысячелетний холм-курган, или вечная река, пересекающая
город либо огибающая деревню, не говорю уже о храмах, памятниках и просто
улицах, о произведениях искусства и прочих творениях рук и души человеческой –
разве они не являются прямыми свидетелями, очевидцами, носителями и хранителями
истории нашего духовного и материального бытия? Чего стоят одни только семейные
(фамильные) фотоальбомы…
И
еще. На мой взгляд, было бы ошибкой полагать, что краеведение должно заниматься
только прошлым. Это самое распространенное и укоренившееся заблуждение. Ведать
свой край нужно не только в его прошлом, но обязательно еще и в настоящем, и,
желательно, в будущем. Я называю это высоковероятным футурологическим
прогнозом, практическая польза которого может стать темой для отдельного
серьезного разговора.
***
О
мудрости предков
Я
уверен, потому что знаю, что ваши и мои прадеды, жившие в сельской местности,
были прекрасными краеведами. Иначе и быть не могло, поскольку, не зная родной
земли, благополучно и счастливо жить на ней было невозможно. Они наизусть знали
достаточно сложный народный календарь со всеми его тонкостями и особенностями
применительно к собственной местности. Географию и историю родной земли они
учивали не по общим на всю страну школьным пособиям.
С
помощью "лозы" они могли безошибочно определять наличие и глубину
грунтовых вод, что было необходимо для сооружения колодцев. Они с осени знали:
на каком поле какая культура даст наилучший урожай. Они знали и почитали
заслуги каждого односельчанина, не говоря уже о своих предках. Наши пращуры
безошибочно (на зависть нынешним экстрасенсам) выбирали благодатные места для
храмов и исцеления различных недугов. Они знали все целебные травы, минералы и
источники.
Они
свято соблюдали вековые традиции и обряды, передавая их вместе с фольклором из
поколения в поколение, что, безусловно, украшало жизнь, придавало ей
стабильность и воспитывало уважение к предкам. Поразительным примером такого
уважения и почитания являлось то, что любой благочестивый христианин мог на
своем сельском кладбище свободно ориентироваться среди сотни с виду "безымянных"
могил и при этом абсолютно точно и поименно указать десяток-другой могил своих
непосредственных предков и сродников до седьмого колена. Это почитание
воспитывалось с детства и проносилось через всю жизнь. Напомню, что на старых
сельских кладбищах не было надгробных скульптур, фотографий и витиеватых эпитафий.
Вместо мишуры была вековая память...
Я еще
застал стариков, которые "в слепую" указывали мне даже уже не могилы
моих и своих предков, а почти или совсем сравнявшиеся с землей места старинных
захоронений на закрытых советской властью (силовым "законодательным"
порядком) древлеправославных кладбищах…
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5 |