Шпаргалка: Культура и ее ценности
4. Типология культуры: основные подходы систематизации
культуры
Типология культуры- классификация культур по определенным
значимым показателям! Внутрикультурная иерархия А) доминир-ая к-ра –
совокупность куль-ных предпочтений большинства субъектов данной культуры.
Доминирующая культура: этнической, национальном, этническая складывается стихи
но, основана на родстве или общ. Деятельности доминир. Традиции национально
Национальная на основе территор. Б) субкультура- совокупность социокультурных
характеристик присущих орпеделеной социальной группе. Признаки субкультуры: 1)
собственная систкма ценностей 2) мотивация поведения 3) особенности языка 4)
стиль жизни 5) имидж и др. Молодежная субкультура Тюремная В) контркультура
Тенденции культуры направленные против доминирующей культуры Г) маргинальная
(промежуточный) К-ра смешанного типа По типу власти: Представители:Фробениус,
Паховен, Бердяев, Матриархальная тип основан на грамонии, равен-ве людей ,
кровных узов, связь с землей Патриарх. Основан на моногании, единобрачии,
власть законов, насилии Типология по уровням: А)обыденный(культура
повседневности)-иерарх. Уровень бытия культуры. Складывался стихийно, является
результатом социолизации, незакрепленным процессом культуры:- частный,
-публичный(в общественном транспорте) Б) специализированный- отражает процесс
накопления и распространения информации По способам распространения
этнонациональный тип культуры(по отношению к социальной этничной общности)
региональный (социокультурные процессы, культура США, ЕВРОПА) субрегиональный
(культура коренных народов) локальные Исторические типы культур :По способам и
видом культурных инноваций- концепции революций Моргана Ю. Спенсера. Типологии
культур Маркса. Циклические. Метод идеальных типов. Концепции культурных
суперсистем Сорокина. Типологии культуры по технолог. Основаниям. Типы
культуры: дописьмен.,– экранный, письмен, книжн. Структуры типологизации культцры
позволяет выявить как общие ее основания, так и уникальные, неповторимые, специфические
черты и свойства.
5. Культура и цивилизация
В ХVIII веке понятие "цивилизация" означало
"разумность", научность, гражданственность, справедливость. Термин
"цивилизация" так же, как и "культура" латинского
происхождения. В любом случае разные исследователи понимали цивилизацию как
улучшение материальной обстановки и общественных отношений. В конце XIX века
термин "цивилизация" употреблялся как характеристика капиталистического
общества. Сейчас можно выделить три основных значения термина
"Цивилизация": высокая степень общественного развития, возникшая на
основе товарного производства, разделения труда и обмена; вообще общественная
культура, достигшая высокой степени развития, а также общество, являющееся
носителем такой культуры; как обозначение современной европейской культуры. В
работах Освальда Шпенглера говорится о том, что любая культура в конце своего
развития переходит в стадию цивилизации. Что в свое время приведет к концу той
или иной культуры. Шпенглер считал, что в цивилизации нет места для
художественного творчества, в ней господствует техника. И в определенном смысле
цивилизация и культура не совместимы. Есть и другие точки зрения, например
русский историк Данилевский не разделял понятия "цивилизация" и
"культурно-исторический тип", а часто использовал их как синонимы.
Арнольд Тойнби известный английский историк, не считал, что цивилизация - это
конец развития культуры. Он считал цивилизацию особым социокультурным
феноменом. При историческом подходе цивилизация трактуется как более широкое
понятие, чем культура: культура является главным фактором развития цивилизации.
При культурологическом подходе цивилизация представляется как определенная
ступень развития культуры. Сходства понятий: могут обозначать общие отличия
человека от природы; антонимы понятий "дикость"
"варварство"; обозначают определенные исторические типы культур.
Различия: понятие "культура" чаще применяется к духовной стороне
жизни общества, понятие цивилизация чаще ассоциируется с явлениями
материальными; понятие культура - национальные культурные особенности,
цивилизация - особенности социо-культурной системы ряда стран;
6.Язык культуры. Культура как мир знаков и значений
Языки бывают:
-вербальные (словесные)
-невербальные (жесты)
-естественные (исторически сложившееся)
-искусственные (языки программирования).
Язык одновременно является уровнем и критерием развития
культуры, как по отношению к личности, так и к обществу. В каждом языке знак, символ
имеет определ. значения. В естеств. языках –проблемы многозначности. В искусственных
языках каждому знаку соотв. одно определенное значения, в отличие от традиций,
язык рефлекторный способ передачи информации.
Культурная информация:
- внешкультурная
-внутреннекультурная.
Каналы передачи культурной информации:
-традиция
-язык
Культурные коммуникации:
-внутрикультурные
-внешнекультурные
-аксеологическая (способность ч/з систему ценностей
придающие смысл жизни и направленность ее ценности формирования мотивации поведения)
Ценности формируют мотивацию поведения
-релаксационная (выражает способности культуры и
передавать формы получения удовольствия)
-ф-ции социализации личности(культура создается человеком
и существует для него)В не культурной среды человек не сможет стать человеком
7. Искусство в системе культурных ценностей
Проблема смерти. Просвещение поставило эту проблему. Распространение
знаний способствует атеизму. В Христианстве все ясно: Бог забирает жизнь. В Просвещении:
проблема смерти - проблема свободного человека. Человек сам решает, как ему
окончить жизнь. Может даже самоубийство, что отрицается в Христианстве. В Росси
- Радищев. Адисон - пьеса, где герой оканчивает жизнь самоубийством. Искусство
- учебник жизни. На искусство существует две точки зрения: 1) искусство
существует само по себе и никак не связано с жизнью; выделяют развивательную и
компенсорную форму. 2) это область моделей для жизни => искусство и жизнь
слиты воедино; пример - Романтизм. “Алые паруса” Грина. Ассоль ждала А.П. Кто-то
передал Грэю он это сделал. Лорд Байрон - образ романтического героя. Создав
его, он сам поступает также. Романтика связана с тонкостью чувств. Вместе с
поэтом отрываемся от современной жизни. 3) Жизнь создает образы, которые И.
подражает. Искусство - учебник жизни. Аристотель: “Что есть И. - подражание
жизни”. Чернышевский “Что делать?” - эта книга перевернула жизнь общества.
Девушке, чтобы уехать, необходимо было вырваться из той среды. Ковалевская -
заключила фиктивный брак с профессором. Женщины феминистского движения решили в
19в - сохранив семью. В конце 19в - Бестужевские курсы - первое высшее женское
образование в Европе. Русская женщина - всегда была на страже в семье. Хар-р -
сила духа, значимые физ. силы. Положение женщины в обществе в России - женщина
независима, это внутренне богатство, свобода выражается во (внутреннем) внешнем
мире. Франция - женщина может все (Коко Шанель - показала, что женщина может
самостоятельно создать и вести дело). Германия - создавались женские общества.
Теперь женщина 2-е лицо в государстве. Маргарет Тэтчер - 21в - выравнивание
прав. В России женщины борятся за равноправие, а не за равенство.
Предназначение женщины - облагородить мужчину. Когда женщина строит свои
отношения с мужчиной, она интуитивно выбирает отца своему ребенку. Специфика
искусства. Обычно в научное познание искусство не включается. Произведения
искусства строятся только на субъективном переживании человека. В научных
открытиях такого нет - в этом фундаментальное различие. Если бы Л.Толстой погиб
во время (второй) войны мы бы никогда не узнали бы о Наташе Ростовой. А если бы
погиб Менделеев, то не он, а кто то другой создал бы таблицу элементов. То, что
раньше было достижениям меньшинства, теперь становится достоянием большинства.
Появляется образ человека-массы. Ортего-и-Гассет “Восстание массы”. Человек
массы - тот, кто н может оценить самого себя, видит себя таким как все и не
переживает из-за этого. Как только начинает рефлексировать, сравнивать с
другими - выходит из массы. Всегда меньшинство двигает культуру.3 Раньше была
ощутима иерархия сословий - 20в границы стирает.
8. Религия как феномен искусства
Религии как особое явление духовной жизни. Основа – такай
устойчивый признак как вера в сверхъестественное. На нём базируется религиозное
сознание, выделяющее следующие уровни: Эмоционально-чувственный – обыденный
уровень сознания. Рационалистически-логический – это концептуально оформленное
религиозное сознание. Выделяют религиозную деятельность, религиозные отношения,
религиозные институты. Вместе они составляю религиозный комплекс. Религиозная
деятельность: Внекультовая – производство различных предметов быта.
Благотворительные столовые, приюты и т.д. Образовательная – подготовка
священнослужителей. Культовая – способ объективации религиозного сознания:
молитвы, обряды таинства. Культ – действие для убеждения верующего в Бога.
Религиозные отношения – интегрирующая функция религии, связывающая разные
стороны религии. Религиозные институты и организации: Церковь – сложная
централизованная система взаимоотношений между служителями и верующими,
регламентирующая деятельность и обязанность верующего. Секта – отделившаяся от
церкви организация, не соглашающаяся с отдельными аспектами религиозной
доктрины. Ограниченное число верующих, религиозная практика, основанная на
равенстве клиров и мирян. Харизматический культ - члены такого культа
объединяются вокруг определённой личности, которая имеет божественное качество
– харизма. Деноминация – тип организации, характеризуется переходом от секты к
церкви. От церкви – высокий уровень организации – принцип добровольности.
Функции религии: Мировоззренческая, Регулятивная: запреты и предписания
Интегрирующая. Компенсаторная: возможность забыть несовершенство мира.
Классификация: Христианство, ислам, индуизм – библейские религии (человек как
господин) Природные – буддизм, иудаизм, даосизм. Мировые – буддизм, ислам,
христианство. Национальные – иудаизм, даосизм, синтоизм, джайнизм. Формы
религии: Родоплеменные – потивизм, фетишизм, магия, анемизм. Политеистическая –
антропоморфные, зооморфные. Монотеистическая – очень строгое в иудаизме и
исламе. Существуют еще нетрадиционные культы.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5 |