Реферат: Особенности исторического развития России и проблемы ее модернизации в середине XIX века
Реферат: Особенности исторического развития России и проблемы ее модернизации в середине XIX века
Содержание
Введение
1. Особенности исторического развития
России и проблемы ее модернизации в середине XIX века
1.1 Россия
на путях к индустриальному обществу
1.2 Дискуссии о самобытности
российской цивилизации
2. Факторы, определившие своеобразие
развития России
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Специфика исторического
пути России уже давно является предметом ожесточенных споров. С самого начала
проблема самобытности приняла характер острейших столкновений по поводу путей
России, по поводу ответа на вопрос, что это за страна среди других стран и
народов.
Двойственное
географическое расположение и культурное развитие вызвали философские
исследования, споры по поводу цивилизационного места России. Проблема «Восток-Запад»
обостряется в России в переломные эпохи, когда решаются судьбы страны. Поэтому
споры приобрели острейший политический характер. Впервые эту проблему поднял в знаменитых
«Философических письмах» русский мыслитель П.Я. Чаадаев. Таинственность,
непознаваемость, непонятность Руси для других народов подчеркивал А.А. Блок в
поэме «Скифы».
Спор о самобытности
России и ее исторического пути в конце XIX - начале XX вв. был связан с довольно значительным
влиянием идей В.С. Соловьева.
Действительно, что есть
Россия - это Запад или Восток? Или Россия соединяет в себе оба начала? А может
быть, Россия уникальна? Хотя масштабы ее изучения и определенная узость самой
постановки проблемы не идет ни в какое сравнение с ее значением в жизни
общества, тем не менее, наука собрала для решения проблемы самобытности
исторического пути России значительный материал.
Никогда прежде проблемы
изучения исторического опыта, его значения в жизни людей не стояли так остро,
как в России на пороге XXI века. Судьба России, успех осуществляемых в стране
преобразований – проблема глубоко волнующая каждого россиянина. Современная
историческая ситуация требует от теоретиков и политиков более пристального
внимания к разработке продуктивных технологий построения развитого гражданского
общества. Для этого необходимо решить вопрос цивилизационной идентичности
России – насколько соответствуют сильная государственность, принципы
демократии, правовые основы сущностным характеристикам российского общества,
особенностям социального обустройства, национальной государственности.
Теория и история
российской цивилизации стояла и стоит перед проблемой осмысления и научной
типологизации исторического пути России, что позволит объяснить и в
определенной степени предсказать развитие российской цивилизации.
Россия вновь ищет способы
обновления не только своей экономики, политических и общественных институтов,
но и всей системы ценностей, основ своего социокультурного бытия, способов
жизни российского общества, которые отвечали бы реалиям современности. Россию
необходимо рассматривать как отдельную цивилизацию, самостоятельную и
самобытную, анализ которой требует особого методологического и понятийного
аппарата. Сегодня, в условиях наметившегося выхода из кризиса, в нашем обществе
вновь вспыхнула дискуссия о месте России в мировом цивилизационном процессе. Актуальной
проблемой в процессе самопознания России является определение ее роли в новом
геополитическом балансе и в новой цивилизационной конфигурации, сложившейся к
началу XXI века. Она вызвана следующими
моментами:
-
пониманием того,
что настал момент самоопределения России как самобытной, своеобразной
суперэтнической цивилизации;
-
осознанием
опасности потери уникальности российской цивилизации в связи с экспансией
либерально-демократической цивилизации под прикрытием идеи «нового мирового
порядка»;
-
видением
преимуществ особого географического положения России, которые определяют
социально-экономическую значимость страны в новой геополитической реальности.
Следовательно, уяснение
специфики российской цивилизации может и должно способствовать лучшему
пониманию современных проблем и способов их разрешения.
Россия представляет собой
особый мир со своей уникальной культурой, которая включает определенные черты
культур Запада и Востока, но вместе с тем отличается от них. Решение вопроса о
сходстве и различии России с Европой и Азией приведет к разрешению вопроса о
месте, роли, назначении России в мировой истории.
Как проходил этот процесс
взаимотношения российских и западно-европейских идей и институтов, в чем была
его специфика, какие комплексы идеи осваивались (или отбрасывались) в ходе
русской истории в XIX в., попытка понять общие и частные тенденции развития России
в сопоставлении с другими странами тех времен - суть данной проблемы.
В свете вышесказанного
обращение к проблеме места и роли России в современных цивилизационных
процессах, к способам объяснения и типологизации особенностей ее
цивилизационного развития, к проблеме модернизации России представляется
актуальным.
Цель
работы - всестороннее изучение, обобщение и анализ вопроса по проблеме
цивилизационной самобытности развития России.
Работа
состоит из введения, двух частей, заключения и списка использованных
источников. Общий объем работы 20 страниц.
1.
Особенности исторического развития России и проблемы ее модернизации в середине
XIX века
1.1 Россия на
путях к индустриальному обществу
История нашей страны является
частью мировой и не может рассматриваться вне ее контекста. Россия – это
уникальный цивилизационный феномен, центр формирования и развития одной из
самых молодых локальных цивилизаций, которая имеет свою специфику. Проблема
исторического пути и сущности России как цивилизационного феномена является
одной из стержневых и предметообразующих для русской философии. В современном
видении идея российской цивилизации – это воля российской мысли к реализации
своих возможностей в новом качестве – суперэтнического синтеза,
духовно-нравственные и экономические основы которого будут соответствовать
национальным традициям и национальному строю жизни народов, населяющих Россию.
Несмотря на длительную традицию рассмотрения российской цивилизационности,
осмысления исторического пути и судьбы России, способов ее самоидентификации,
единого и эффективного в современных условиях ответа на эти вопросы нет и
сегодня. Длительная дискуссия о закономерностях развития российской цивилизации
не только не решена, но еще долго будет оставаться актуальной для отечественной
науки.
С началом XVIII века,
когда Петр Великий приступил к реформам и взял курс на сближение в Западной
Европой, проблема взаимоотношения России и Запада, европейских и российских
институций в их развитии, вышла на первый план. Она порождала сложный комплекс
конкретных проблем, начиная с особенностей восприятия и адаптации в России
достижений европейской культуры и кончая порой мучительными поисками
самоидентификации, возникновением философии «догоняющей модели» развития, а
также представления о некоем особом «русском пути» между Европой и Азией. Все
эти проблемы обострялись на протяжении рассматриваемого периода тем
обстоятельством, что идеи обновления, модернизации многих сфер жизни русского
общества должны были (как обязательное условие) сочетаться с неизменными и
вполне консервативными принципами, лежавшими в основе традиционных институций
самодержавной, православной, крепостнической, имперской России.
Революционные изменения в
технике и технологиях (взамен практически не меняющейся в течение веков системе
производства, присущей традиционному обществу), мобильность в системе
социальных связей малоподвижного сословного деления общества, представление о
свободе человека как главной ценности (взамен отрицания её как таковой),
система представительной демократии (взамен абсолютизма) - таковы основные
сущностные черты индустриальной цивилизации, родиной которой стала Западная
Европа. Если в XVII-XVIII вв. обозначились лишь контуры
индустриального общества, то в XIX в.
можно говорить о его утверждении. Европейская индустриальная цивилизация
оказалась динамичной. Она начала подрывать изолированность человеческих
сообществ. Сохранение замкнутости стран, цивилизаций становилось невозможным.
Они вынуждены были вступать в цивилизационные контакты. Не была исключением в
этом плане и Россия.
В 1830-40-х гг. в России
начался промышленный переворот, т.е. переход от мануфактуры к фабрике, процесс
формирования промышленной буржуазии и пролетариата. В связи с этим возросла и
производительность труда: в середине 50-х годов один рабочий производил в 3
раза больше продукции, чем в начале XIX в., а на долю машинного производства приходилось уже свыше двух третей
продукции крупной промышленности. Росло и число занятых в промышленности
рабочих: в 1860 г. на 15 338 предприятиях было занято 565 тыс. человек, в том
числе 462 тыс. вольнонаемных и 103 тыс. крепостных. Происходили изменения и в
отраслевой структуре промышленности.
Во второй четверти XIX в. стали возникать новые виды
мелкого товарного производства: изготовление ситцевых и шелковых тканей, тонких
полотен, игрушек и мебели. Среди владельцев были не только купцы, ремесленники,
но и крепостные крестьяне. Династии известных текстильных фабрикантов
Морозовых, Гучковых, Горелиных, Рябушинских вышли из крепостных крестьян
кустарей.
Рост производства,
усиление специализации регионов стимулировали развитие торговли. С 1801 по 1860
гг. среднегодовой вывоз товаров вырос 59 до 226, а ввоз с - 42 до 206 млн руб.
В 40-х гг. XIX в. в России насчитывалось до 4 тыс.
ярмарок, крупнейшие из них превратились в товарные биржи. В 1837 г. начала действовать первая железная дорога Петербург - Царское село, в 1851 г. - Петербург - Москва.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5 |
