Реферат: Основные тенденции развития современной мировой и отечественной культуры
Идет
интенсивный процесс переориентации массовой культурной деятельности с
публичных на домашние формы. Пространство современных квартир начинено
предметами культуры и все более становится конкурентоспособным с публичными
учреждениями. В связи с этим резко уменьшается посещаемость различных
учреждений культуры.
В современных
условиях для огромной массы людей возникает немало новых социокультурных
проблем. Социальная незащищенность человека, атмосфера эмоциональной
напряженности в обществе, отчуждение от привычной культурной Среды лишают
внутренней стабильности, психологической защищенности. Это породило в нашем
обществе новое явление, которое можно характеризовать как религиозной
пробуждение или духовную революцию. Имеется в виду беспрецедентное обращение
к религии как к единственному средству спасения от всех невзгод.
Наряду с
обращением к традиционным религиям в обществе ширится волна неомистицизма и
различных религиозно-мистических движений. В них зачастую перемешаны самые
разные элементы, присущие христианству, буддизму, индуизму, исламу, а также
заимствованные из оккультизма, теософии и иных мистических доктрин. Некоторые
из этих движений носят асоциальных и криминальных характер.
Следует
отметить, что нормальное существование культуры возможно лишь при гармонии
социальных, политических и экономических условий, каждое из которых имеет
одинаково важное значение. Материальный фактор всегда, а сегодня в
особенности, был и остается решающим. Социокультурная ситуация в этом отношении
является критической. Остаточный принцип финансирования культуры в недавнем
прошлом дал свои отрицательные результаты. В связи с переходом к рынку эта и
без того кризисная социокультурная ситуация стала критической. Финансирование
культуры преимущественно из госбюджета заменено местным финансированием. В
результате произошло повсеместное сокращение ассигнований на культуру, идет
сокращение сети учреждений культуры, печатных изданий и т.д. В таких условиях
говорить о выполнении стратегической задачи духовного возрождения Отечества
становится весьма проблематично.
Современная
социокультурная ситуация характеризуется нехваткой и дальнейшим оттоком
квалифицированных кадров из сферы культуры. Их причина заключена в снижении
жизненного уровня, в экономической и политической нестабильности, в
неуверенности в завтрашнем дне. Одним из важнейших аспектов данной проблемы
является так называемая «утечка мозгов» - волна эмиграции ученых,
которая приобретает массовый характер.
Исследования,
проведенные Российской Академией Наук в своих институтах, показали, что 13%
ученых готовы выехать за рубеж при первой же возможности, около 40% не исключают
такого варианта. Особенно следует отметить, что собираются уехать наиболее
активные, образованные и молодые. 2/3 потенциальных эмигрантов моложе 40 лет,
25% - нет и 30 лет, лишь 7% старше 50 лет.
Большинство
молодых ученых в возрасте до 30 лет ориентировано на отъезд. Причем уезжают
наиболее квалифицированные специалисты. Вот только один пример: в Миннесотском
институте теоретической физики пять из шести профессорских должностей занимают
эмигранты из России.
В результате
выезда ученых из страны идет разрушение научно-технического, культурного и
духовного потенциала. Особенно тревожным является тот факт, что увозят детей -
интеллектуальное будущее науки.
Коммерциализация
культуры привела к созданию атмосферы конкуренции, в которой, как известно,
побеждает сильнейший. Речь идет не только о конкуренции внутри страны, но и за
ее пределами. Незащищенная в финансово-экономическом отношении отечественная
культура уступает место западной, опирающейся на мощную денежную и техническую
основу. Наше искусство, балет, опера, живопись, занимая одно из ведущих мест в
мире, не может конкурировать на западном рынке. В результате диалог культур
постепенно превращается в монолог: в страну хлынула западная массовая культура.
Сегодня реальной становится опасность утраты национального духа культуры и ее
безудержная американизация. Реакция как самого русского народа, так и деятелей
его культуры на это явление различна. Одни видят в этом «вхождение в мировую
культуру» и «приобщение к общечеловеческим ценностям», другие считают
«национальной трагедией».
Опасность
американизации русской национальной культуры, формирования рыночной личности,
плохо сознается российской общественностью и сознательно игнорируется
противниками русской национальной культуры. В то же время на Западе практически
во всех европейских странах уже на протяжении
десятков лет существуют эффективно действующие законы, препятствующие
проникновению на национальный рынок американской духовной продукции. Так, во
Франции еще в середине 60-х годов был принят
закон, определяющий квоты демонстрации американских фильмов как в частных, так
и в государственных кинотеатрах. Превышение числа американских фильмов над
национальными (согласно законодательству, соотношение должно составлять 49 : 51) наказывается денежным штрафом и лишением
лицензии. Целая система протекционистских мер разработана в Испании, Голландии,
Италии, ФРГ и т.д.
Любой народ,
любая нация могут существовать и развиваться только тогда, когда они сохраняют
свою национально-культурную идентичность, когда, находясь в постоянном
взаимодействии с другими народами и нациями, обмениваясь с ними культурными
ценностями, тем не менее не теряют своеобразия
своей культуры. В истории можно найти многочисленные примеры того, как исчезали
государства, чей народ забывал свой язык и культуру. Подобная опасность
подстерегает сегодня и русскую нацию, ибо цена за западную технологию может
оказаться слишком высокой. Вернуть же утраченные позиции в мировой культуре
крайне сложно, а смириться с утратой - значит оказаться на краю пропасти в
культурно-историческом развитии.
3.
Основные направления развития художественного творчества
При всех
весьма сложных переплетениях разных художественных направлений в искусстве XX
в. отчетливо прослеживаются две основные тенденции: поиск новых реалистических
форм и отход от принципов той реалистической системы, которая была присуща
европейскому искусству еще с эпохи Возрождения. Вторая тенденция принадлежит
искусству модернистскому, каждый раз выступающему с позиций открытия новых
путей и потому называемому в наши дни авангардом.
Несмотря на
широкое наступление течений модернизма и массовой культуры, реалистические
тенденции все-таки получили свое развитие и в XX столетии. Они базировались на
известных принципах реального отображения жизни, раскрытия общечеловеческих и
социальных проблем.
В начале
столетия реализм получил свое наиболее яркое проявление в художественной
литературе США. Это объясняется тем, что литературному творчеству США в
предыдущем веке было свойственно некоторое отставание: поздний расцвет
романтической школы и более позднее, по сравнению с западноевропейскими
странами утверждение реализма. В ускоренном развитии реализма в XX в. велика
заслуга Теодора Драйзера. Его романы «Сестра Кери», «Финансист», «Американская
трагедия» вскрыли важнейшие социальные проблемы американского общества на
рубеже веков. Драйзер проложил путь целой плеяде талантливых
писателей-реалистов более позднего времени: Синклеру Льюису, Шервуду Андерсону,
Вильяму Фолкнеру, Эрнесту Хемингуэю.
Отдельно
следует упомянуть имя Маргарет Митчелл, которую долгое время литературные круги
США не принимали как писательницу. Однако к середине столетия ее опубликованный
в 1936 г. роман «Унесенные ветром» приобрел широчайшую популярность. В этом
произведении нашли отражение проблемы, не потерявшие своей значимости и в
настоящее время. В романе речь идет о гражданской войне в США в 1861-1865 гг.,
о проблемах «выживания», что особо ярко отражено в образе главной героине
Скарлет, о циничном обогащении, выраженном в деятельности Рета Батлера. Этот
персонаж утверждал, что «большие деньги можно сделать в двух случаях: при
созидании нового государства и при его крушении. При созидании этот процесс
более медленный, при крушении - быстрый».
Реалистические
тенденции проявились и в кинематографе США, который, используя индустриальную
мощь страны, занял ведущее место в мире. В первой половине столетия развитие
американского кинематографа связано с творчеством великого сценариста, актера и
режиссера Чарлза Спенсера Чаплина. В его фильмах в наибольшей степени
проявились признаки демократизма. В начале второй мировой войны Чаплин поставил
фильм-памфлет «Великий диктатор», в котором сходство главного героя с Гитлером
не вызывало сомнений. Интересным является тот факт, что эта кинокартина,
являющаяся пародией на Гитлера, была запрещена к показу в СССР лично Сталиным.
Во второй
половине столетия кинопроизводство США достигло таких размахов, что довольно
трудно отдать кому-либо предпочтение. Однако в большей степени реалистические
тенденции сохранились в творчестве режиссера и продюсера Фрэнсиса Форда
Копполы. В его наиболее известном фильме «Крестный отец» переплелись разные
потоки: натуралистическое изображение жестокости и насилия, поэтизация мафии,
критика коррупции, связь преступного мира с политикой. Не менее известен его
фильм «Апокалипсис сегодня», раскрывший трагедию войны во Вьетнаме.
Следует
отметить, что реалистическое искусство, столкнувшись в начале XX в. с новыми,
неведомыми реализму предыдущего столетия фактами и процессами жизни, изменило
свой изобразительный язык и характер аналитического изучения человека.
В 1905 г. на
выставке в Париже художники Анри Матис, Андре Дерен и другие экспонировали свои
произведения, которые за резкое противопоставление цветов, упрощенность форм
критика назвала произведениями «диких» - les fauves, а все направление получило
название «фовизм».
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6 |