рефераты рефераты
Главная страница > Реферат: Неформальные субкультурные объединения  
Реферат: Неформальные субкультурные объединения
Главная страница
Банковское дело
Безопасность жизнедеятельности
Биология
Биржевое дело
Ботаника и сельское хоз-во
Бухгалтерский учет и аудит
География экономическая география
Геодезия
Геология
Госслужба
Гражданский процесс
Гражданское право
Иностранные языки лингвистика
Искусство
Историческая личность
История
История государства и права
История отечественного государства и права
История политичиских учений
История техники
История экономических учений
Биографии
Биология и химия
Издательское дело и полиграфия
Исторические личности
Краткое содержание произведений
Новейшая история политология
Остальные рефераты
Промышленность производство
психология педагогика
Коммуникации связь цифровые приборы и радиоэлектроника
Краеведение и этнография
Кулинария и продукты питания
Культура и искусство
Литература
Маркетинг реклама и торговля
Математика
Медицина
Реклама
Физика
Финансы
Химия
Экономическая теория
Юриспруденция
Юридическая наука
Компьютерные науки
Финансовые науки
Управленческие науки
Информатика программирование
Экономика
Архитектура
Банковское дело
Биржевое дело
Бухгалтерский учет и аудит
Валютные отношения
География
Кредитование
Инвестиции
Информатика
Кибернетика
Косметология
Наука и техника
Маркетинг
Культура и искусство
Менеджмент
Металлургия
Налогообложение
Предпринимательство
Радиоэлектроника
Страхование
Строительство
Схемотехника
Таможенная система
Сочинения по литературе и русскому языку
Теория организация
Теплотехника
Туризм
Управление
Форма поиска
Авторизация




 
Статистика
рефераты
Последние новости

Реферат: Неформальные субкультурные объединения

Одним из особенно ярких и талантливых поэтов советского культурного андеграунда мне видится Дмитрий Савицкий, чьи стихи можно найти в приложении.


Заключение

Анализируя проведенную мной работу в целом, делаю вывод, что цель, поставленная в самом начале, достигнута в полной мере. Смею думать, что, ознакомившись с результатами моей работы, читатель, имеющий чувство ответственности и собственную гражданскую позицию имеет возможность существенно пополнить свой кругозор, принять к сведению изложенную мной информацию, а так же использовать ее в целях исследования.

С другой стороны, осталось все же чувство некоторой недовыполненности, ощущение того, что на выбранную мною благодатную тему можно писать и писать - книги, диссертации, курсовые работы и рефераты. Возможно, именно по этому данная тема столь хорошо разработана в научной и публицистической литературе.

По поводу выдвинутой мною гипотезы: в ее верности я была практически убеждена в самом начале. Требовалось лишь привести примеры в доказательство личностной теории отождествления и, думаю, эти доказательства сполна приведены в работе.

Делая общее заключение, хочется констатировать безусловный факт неотъемлемости "второй" культуры от официальной. Каждый из нас - неповторимая индивидуальность, которая имеет полное право на самовыражение. И если способ этого самовыражения совпадает у группы людей, это нормальное, закономерное явление. Причем закономерное не в смысле узаконенного правопорядка, а в смысле естественного, объяснимого и необходимого процесса.

Как и все в мире, феномен молодежной культуры амбивалентен. С одной стороны, сколько беспокойства, беспорядка, шума и неприятностей от него добропорядочным гражданам: "Они не такие как мы!", "Они делают все не так как надо!..." Но, с другой стороны, не будь феномена молодежной культуры, в современном обществе не было бы "механизма настройки". Культура, как любое живое явление, нуждается в постоянном обновлении при сохранении главного, основополагающего. Именно это обновление в современном мире дает культуре молодежная субкультура.

Человек по сути своей творец, и у каждого творца результаты созидания уникальны и неповторимы. Это подтверждается как результатами творчества деятелей искусства андеграунда, так и незамысловатыми, но интересными продуктами творчества юношей и девушек, относящих себя к неформальной субкультуре. Это и создание индивидуального стиля одежды, образа мыслей, своей философии. И пусть это творчество направлено в основном вовнутрь самого человека, но оно есть, а если человек творит, значит, он растет, развивается и самосовершенствуется, он - живет.

Считаю, что мою работу вполне можно применить на практике. Определенную ценность она представляет как в области народно-художественного творчества, так и в области социологии, культурологии и педагогики юношества. По поводу применения моей работы в процессе научно исследовательского поиска хочу порекомендовать для более детального рассмотрения разделы "История возникновения основных неформальных молодежных движений и их характеристика в аспекте общей композиции субкультурного пространства" и "Значение молодежных субкультурных объединений как фактора социализации молодежи".


Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6

рефераты
Новости