Реферат: Неформальные субкультурные объединения
Реферат: Неформальные субкультурные объединения
Введение
Тема моей курсовой работы
безусловно значима и актуальна на сегодняшний день и доказать это достаточно
просто. В основе любого типа культуры лежит определенная система морали и
традиция передает ее из поколения в поколение. Но в культуре индустриального
общества присутствует ярко выраженный слой инноваций, которые постоянно
взламывают и перестраивают культурную традицию. Своеобразной формой адаптации к
нормам, ценностям, образу жизни общества, а также попыткой изменения старой и
создание новой системы морали является молодежная культуры. Другими словами,
без наличия молодежной культуры в обществе не возможно было бы говорить о его
развитии. Будущее области, города, государства и всего общества в целом
напрямую зависит от нового поколения. От того, каким оно будет, какова будет
его общая социальная направленность, адаптируется ли оно к условиям нынешней
жизни или поставит себе целью перевернуть весь мир. Все эти вопросы достаточно
подробно рассмотрены в моей курсовой работе.
Рассмотренная мной тема
имеет большое значение и для меня лично. Что бы проникнуть в суть мироздания,
выбрать наиболее правильную жизненную позицию, необходимо изучить закономерные
и феноменальные явления в обществе, понять причины возникновения и прохождения
различных процессов во всемирном социокультурном пространстве. Близка она мне еще
и по тому, что один из главных моих жизненных принципов я называю "право
мысли". Будучи по природе "ортодоксальным борцом за свободу" я
инстинктивно ищу "братьев по духу", информацию о них, стремлюсь
изучить историю возникновения того или иного движения. Меня привлекает все
неформальное, неофициальное, нетрадиционное, идущее вразрез с "серыми
буднями" и общепринятыми рамками. В то же время я далека от того, что
называется "в омут с головой" и не причисляю себя ни к одному
неформальному объединению. Моя задача - научиться на ошибках, выбрать путь
индивидуального развития, самоорганизации и самообразования не бросаясь в
крайности.
Главной целью моей работы
было доказать тот факт, что неформальная молодежная субкультура это важная
часть жизни общества и каждого его члена в отдельности, и мы не имеем право
замалчивать о ее проблемах, либо придавать ей недостаточное значение. Основные
поставленные мною задачи это:
1. Изучить историю
зарождения и причины возникновения неформальной молодежной субкультуры.
2. Рассмотреть основные
виды движения, существующие на сегодняшний день в России.
3. Обусловить и доказать
значение молодежной неформальной культуры как фактора социализации молодежи.
4. Раскрыть значение
неформальной молодежной культуры в аспекте искусства.
Объект исследования моей работы это субкультура молодежи
и неформальные движения.
Предмет исследования: история зарождения неформальных
субкультурных объединений, их структура и значимость в аспекте социализации,
культуры и искусства.
Моя гипотеза по поводу выбранной
мною темы следующая: я предполагаю, что каждый индивидуум, отождествляя себя с
какой бы то ни было культурой, будь то официальная либо неформальная культура,
имеет альтернативу - право выбора. И только от его внешних, внутренних
нравственных качеств, устоев, возрастных особенностей зависит принятие этого
решения. То есть, я утверждаю полную индивидуальность в вопросе
самоидентификации вне зависимости от чужой воли и обстоятельств.
При проведении
исследовательской работы в области изучаемой мной темы, я обнаружила не только
достаточное количество теоретического материала, но и массу дополнительного.
Причем порадовало и разнообразие источников: необходимые сведения обнаружились
не только в учебной и научной литературе, но и в периодических изданиях, и во
всемирной сети Интернет. С помощью Интернета удалось провести также
практическое исследование путем анкетирования непосредственно участников
различных движений, существующих на сегодняшний день в пределах Российской
Федерации. Неоценимую помощь в работе оказала книга С.И. Левиковой
"Молодежная культура". В этой книге я нашла наиболее полную
характеристику основных неформальных движений, детально рассмотренные причины
зарождения субкультуры в индустриальном обществе, а также качественный толковый
словарь терминов.
Хочется отметить также
возросшее качество, доступность изложения, а главное историческую правдивость
учебников "Новейшая история". Из них тоже удалось почерпнуть немало интересной
информации.
Кроме того, можно
отметить существенную пользу для работы от исследования периодических изданий
"Мы", "Ровесник", "Я - молодой" (приложение АиФ).
Моя курсовая работа
состоит из теоретической части, одновременно включающей в себя и практическую.
Такое объединение вызвано тем, что проведенные мной практические исследования
идут в неразрывной связи с теоретическим материалом. Разделить анализ
анкетирования, выраженный в составленных мной схемах и выводы по их результатам
представляется мне не только невозможным, но и нелогичным.
1. Понятие
субкультуры. Субкультура как закономерное социальное явление
Что такое молодежная
культура? Когда она возникает, в чем проявляется и как изменяется со временем?
Для того, чтобы ответить на эти и другие интересующие нас вопросы, необходимо
идти от самых истоков, вооружившись, прежде всего знанием ключевых понятий и
терминов.
Культура - это некая
целостная система с присущей ей внутренней определенностью
ценностно-иерархических взаимоотношений.
В любой культуре
существует ценностная доминанта, или ядро культуры, а рядом с ним ряд
субкультурных образований. Возникает закономерный вопрос - что же такое
субкультура? Принято считать, что субкультура - это подсистема целостной
системы культуры. Возникновение субкультур связано с определенным уровнем
развития общества. Существует такая точка зрения, что субкультуры отсутствуют в
примитивных формах общественного бытия. Иногда еще больше акцентируют этот
момент, считая, что субкультура - современное порождение городского уклада
жизни.
Думается, что причин для
возникновения субкультур много и в определенной степени они носят общезначимый
характер, но по ряду обстоятельств внимание на них стали обращать только в
последнее время.
Какие характеристики
присущи субкультуре вообще? Субкультура, как правило, частный случай культуры в
целом, Она всегда отличается некоторой локальностью и замкнутостью, в той или
иной степени лояльно к основным ценностным установкам господствующей культуры,
хотя бывают и исключения. Субкультура - это не обязательно отрицательная
характеристика, важным нюансом ее содержания является момент инаковости,
непохожести, необщности в развитии ценностных предпочтений, а также
определенная самостоятельность и даже автономность. Следует различать понятие
субкультуры и контркультуры. Они близки, но не являются синонимами. Sub - по латыни "под", другими
словами по смыслу содержит оттенок подчинения, а Contra - "против".
Поэтому понятие
контркультуры выражает момент явственного противостояния фундаментальных
ценностных установок по отношению к господствующей культуре. Главная характеристика
контркультуры - это протест, несогласие, активная оппозиция. Своего рода
контркультурой являлось христианство в период своего зарождения и становления.
Распятие Христа на Голгофе есть один из элементов духовного противостояния.
Борьба с проявлениями язычества в период раннего христианства свидетельствует о
тех же процессах. Впоследствии, как известно, христианство вышло за рамки
контркультуры и, прочно укоренившись, легло в основу европейской культуры.
Подобная же эволюция
прослеживается в различных сферах художественной культуры. Примечательна в этом
плане смена общественного мнения по отношению к таким нетрадиционным
направлениям в искусстве как импрессионизм, авангардизм, постмодернизм.
Итак, субкультура и
контркультура - явления родственные, но не тождественные. Особенность
молодежной культуры заключается в том, что она может одновременно выступать как
в качестве первой, так и второй. Но субкультура - более широкое понятие.
В этом смысле в один ряд
с вышеозначенными понятиями можно поставить и понятие "андеграунд".
Андеграунд ( или андеграундная культура) в буквальном переводе с английского
означает "подполье", "подземка", и трактуется как
культурный процесс и продукты культуры, находящиеся вне официальной культуры, а
подчас и оппозиционные ей.
Однако, есть все же одно
качественное различие. В зависимости от государственного строя и политической
идеологии общества как субкультура, так и контркультура может быть неодобряемой
официальной властью, однако не запрещенной формально. Андеграунд же ближе в этом
смысле к диссидентству. "Шагнуть вниз", "спрятаться",
действовать скрыто человека и группу людей заставляет здесь не просто желание
обособиться от "основной массы", а подчас и политический запрет,
наложенный на неформальную деятельность непосредственно государственным
аппаратом.
В понятие
"диссидентство" вложено более определенное политическое содержание.
Это инакомыслие, основанное на несогласии с господствующей идеологией и идущее
вразрез с ней. Продуктом этого инакомыслия, а вернее, средством его выражения и
является андеграунд - подпольное искусство, включающее в себя все виды
искусства официального: живопись, музыка, литература и т.д. И, благодаря все
тому же инакомыслию, противоречию, рождаются в этой среде новые направления
творчества: авангард в живописи, рок-н-ролл в музыке, концептуализм в
литературе.
Таким образом, с момента
зарождения субкультуры как таковой у индивида всегда был выбор - в сфере какой
культуры ему вращаться как творцу, равно как и потребителю культурных благ, и
выбор этот зависит от многих факторов человеческого самосознания - менталитет,
политическая направленность взглядов, приверженность к тем или иным жизненным
ценностям и многое другое.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6 |