Реферат: Наука Эпохи Возрождения
Гуманистическое движение
было общеевропейским явлением: в XV веке гуманизм выходит за пределы Италии и
быстро распространяется по всем западноевропейским странам. Каждая страна имела
свои особенности в становлении культуры Возрождения, свои национальные
достижения, своих лидеров.
В Германии идеи гуманизма
становятся известны в середине XV века, оказывая сильное влияние на
университетские круги и прогрессивную интеллигенцию.
Выдающимся представителем
немецкой гуманистической литературы был Иоганн Рейхлин (1455 – 1522 г.г.),
стремившийся показать божественное в самом человеке. Он автор знаменитого
сатирического произведения «Письма темных людей», в котором выведена вереница
невежественных, темных людей – магистров и бакалавров, имеющих, между прочим,
ученые степени.
Возрождение в Германии
неразрывно связано с явлением Реформации – движением за реформу католической
церкви, за создание «дешевой церкви» без поборов и платы за обряды, за очищение
христианского учения от всяких неверных положений, неизбежных при многовековой
истории христианства. Возглавлявший движение за Реформацию в Германии Мартин
Лютер, считал, что вера есть внутреннее состояние человека, что спасение
человеку даруется непосредственно от Бога, и что прийти к Богу можно и без
посредничества католического духовенства. Лютер и его сторонники отказались
вернуться в лоно католической церкви и выразили протест на требование отречься
от своих взглядов, положив начало протестантскому направлению в христианстве.
Мартин Лютер первым перевел на немецкий язык Библию, что в значительной степени
способствовало успеху Реформации.
Победа Реформации в
середине XVI века вызвала общественный подъем и рост национальной культуры.
Замечательного расцвета достигло изобразительное искусство. В этой области
работали знаменитый живописец и гравер Альбрехт Дюрер (1471 – 1528 г.г.),
художники Ганс Гольбейн Младший (1497 – 1543 г.г.), Лукас Кранах Старший (1472
– 1553 г.г.). Заметного подъема достигла немецкая литература. Крупнейшими
немецкими поэтами эпохи Реформации были Ганс Сакс (1494 – 1576 г.г.), написавший
множество назидательных басен, песен, шванков (шванк – жанр немецкой городской
средневековой литературы, короткий, полный комизма рассказ (иногда пьеса) в
стихах или прозе, часто сатирического или назидательного характера), драматических
произведений, и Иоганн Фишарт (1546 – 1590 г.г.) – автор остросатирических
работ, последний представитель немецкого Возрождения.
Основоположником Реформации
в Швейцарии стал Ульрих Цвингли (1484 – 1531 г.г.). В 1523 году он провел
церковную реформу в Цюрихе, в ходе которой были упрощены церковные обряды и
богослужения, отменен целый ряд церковных праздников, закрыты некоторые монастыри,
проведена секуляризация церковных земель. В дальнейшем центр швейцарской
Реформации переместился в Женеву, а реформационное движение возглавил Ж.
Кальвин (1509 – 1562 г.г.), создатель наиболее последовательного
реформационного движения. Кальвин исходил из идеи об абсолютном предопределении
человека Богом к спасению или гибели. Это предопределение необратимо и
непостижимо; показателем того, что человек на правильном пути, что он
«избранник божий» является его успех в профессиональной деятельности, который
во многом зависит от личной воли и усердия. Реформация победила в Швейцарии в
40-е гг. XVI века, и эта победа во многом определила общую культурную атмосферу
в обществе: излишняя роскошь, пышные празднества, увеселения порицались,
одобрялись честность, трудолюбие, целеустремленность, строгость нравов. Эти
идеи получили особое распространение в странах Северной Европы.
Крупнейшим представителем
культуры Возрождения в Нидерландах был Эразм Роттердамский (1496 – 1536 г.г.).
Значение произведений великого гуманиста и просветителя, в том числе его
знаменитой «Похвалы глупости», для воспитания свободомыслия, критического
отношения к схоластике, суеверию поистине неоценимо. Сатирические произведения
его получили широчайшую известность в Германии, Франции, Испании, Англии.
Превосходные по форме, глубокие по содержанию, они вот уже не одно столетие
находят своего читателя.
Одним из предтечей и основоположников
либерализма можно считать Цирка Коор-нхерта, выразителя идей свободы,
веротерпимости и космополитизма. К этому же времени относится творчество
Филиппа Альдехонде, автора национального гимна Нидерландов, художников Питера
Брейгеля (1525 – 1569 г.г.), Франса Халса (1580 – 1660 г.г.). Особенностью
культурной жизни Нидерландов были риторические общества, которые
организовывались не только в городах, но и в селах и даже небольших деревнях.
Члены этих обществ (а войти в их состав мог любой человек) соревновались в
сочинении стихов, песен, пьес, рассказов. Риторические общества способствовали
распространению образования в обществе, повышению его культурного уровня.
В Англии средоточием
гуманистических идей был Оксфордский университет, где работали передовые ученые
того времени – Гросин, Линакр, Колет. Развитие гуманистических воззрений в
сфере социальной философии связано с именем Томаса Мора, автора «Утопии»,
представившего на суд читателя идеальное, по его мнению, человеческое общество:
в нем все равны, нет частной собственности, и золото не является ценностью – из
него делают цепи для преступников. Наиболее известными авторами были Филипп
Сидни (1554 – 1586 г.г.), Эдмунд Спенсер (1552 – 1599 г.г.).
Величайшей фигурой
английского Возрождения был Уильям Шекспир (1564 – 1616 г.г.), создатель
всемирно известных трагедий «Гамлет», «Король Лир», «Отелло», исторических пьес
«Генрих VI», «Ричард III», сонетов. Шекспир был драматургом в лондонском
театре «Глобус», который пользовался большой популярностью у населения.
Английские театры того
времени посещали люди всех сословий – аристократы, чиновники, купцы, клерки,
крестьяне, рабочие, ремесленники, матросы. Подъем театрального искусства, его
общедоступный и демократический характер способствовали развитию
демократических структур в английском обществе.
Возрождение в Испании
носило более противоречивый характер, чем в других европейских странах: многие
гуманисты здесь не выступали против католицизма и католической церкви. Широкое
распространение получили рыцарские романы, а также плутовские романы. В этом
жанре впервые выступил Фернандо де Рохас, автор известной трагикомедии
«Селестина» (написана ок. 1492 – 1497 годов). Эту линию продолжил и развил
великий испанский писатель Мигель де Сервантес (1547 – 1616 г.г.), автор
бессмертного «Дон Кихота», писатель-сатирик Франсиско де Кеведо (1580 – 1645
г.г.), создавший знаменитый роман «История жизни пройдохи».
Основоположник испанской
национальной драмы – великий Лопе де Вега (1562 – 1635 г.г.), автор более чем
1800 литературных произведений, в том числе таких, как «Собака на сене»,
«Учитель танцев».
Значительного успеха
достигла испанская живопись. Особое место в ней занимает Эль Греко (1541 – 1614
г.г.) и Диего Веласкес (1599 – 1660 г.г.), чье творчество оказало огромное
влияние на развитие живописи не только в Испании, но и других странах.
Во Франции гуманистическое
движение начинает распространяться только в начале XVI века. Выдающимся
представителем французского гуманизма был Франсуа Рабле (1494 – 1553 г.г.),
написавший сатирический роман «Гаргантюа и Пантагрюэль». В 40-е гг. XVI века
во Франции возникает литературное направление, вошедшее в историю под названием
«Плеяды». Возглавляли это направление знаменитые поэты Пьер де Ронсар (1524 –
1585 г.г.) и Жоакен Дю Белле (1522 – 1566 г.г.). Другими известными поэтами
французского Возрождения были Агриппа д'Орбинье (1552 – 1630 г.г.) и Луиза Лабе
(1525 – 1565 г.г.).
Важнейшей темой в
поэзии было воспевание любви. Показательны в этом плане сонеты Пьера Ронсара,
прозванного «принцем поэтов», оказавшего очень сильное влияние на развитие
французской поэзии в целом. Он писал:
До той
поры, как в мир любовь пришла
И первый
свет из хаоса явила,
Не созданы,
кишели в нем светила
Без облика,
без формы, без числа.
Так
праздная, темна и тяжела,
Во мне душа
великая бродила,
Но вот
любовь мне сердце охватила,
Его лучами
глаз твоих зажгла.
Очищенный,
приблизясь к совершенству,
Дремавший
дух доступен стал блаженству,
И он в
любви живую силу пьет,
Он
сладостным томится притяженьем,
Душа моя,
узнав любви полет,
Наполнилась
и жизнью и движеньем.
Крупнейшим представителем
культуры Франции XVI века был Мишель де Монтень (1533 – 1592 г.г.). Основное
его произведение – «Опыты» представляло собой размышление на философские,
исторические, этические темы. Монтень доказывал важность опытного знания,
прославлял природу в качестве наставницы человека. «Опыты» Монтеня были
направлены против схоластики и догматизма, утверждали идеи рационализма; эта
работа оказала значительное воздействие на последующее развитие
западноевропейской мысли.
Заключение.
Идеи гуманизма - духовная
основа расцвета искусства эпохи Возрождения. Искусство Возрождения проникнуто
идеалами гуманизма, оно создало образ прекрасного, гармонически развитого человека.
Итальянские гуманисты требовали свободы для человека. "Но свобода в
понимании итальянского Ренессанса, - писал его знаток А.К.Дживелегов,- имела в
виду отдельную личность. Гуманизм доказывал, что человек в своих чувствах, в
своих мыслях, в своих верованиях не подлежит никакой опеке, что над ним не
должно быть силой воли, мешающий ему чувствовать и думать, как хочется". В
современной науке нет однозначного понимания характера, структуры и
хронологических рамок ренессанского гуманизма. Но, безусловно, гуманизм следует
рассматривать как главное идейное содержание культуры Возрождения, неотделимой
от всего хода исторического развития Италии в эпоху начавшегося разложения
феодальных и зарождения капиталистических отношений. Гуманизм был прогрессивным
идейным движением, которое способствовало утверждению средства культуры,
опираясь, прежде всего на античное наследие. Итальянский гуманизм пережил ряд
этапов: становление в XIV веке, яркий расцвет следующего столетия, внутреннюю
перестройку и постепенные упады в XVI веке. Эволюция итальянского Возрождение
была тесно связана с развитием философии, политической идеологии, науки, других
форм общественного сознания и, в свою очередь, оказало мощное воздействие на
художественную культуру Ренессанса.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 |