Реферат: Культура русского зарубежья (1917-1930-е годы)
В апреле 1920 г. по инициативе В.В. Зеньковского в Белграде было создано Общество русских ученых в Королевстве СХС, которое объединило
около 80 ученых из России. Среди них: Е.В. Спекторский, бывший ректор Киевского
университета; Ф.В. Тарановский, бывший профессор славянского права Петербургского
университета; философ В.В. Зеньковский и другие признанные ученые, ранее работавшие
в самых известных российских университетах. Судьба многих ученых-эмигрантов была
тесно связана с учебными и научными учреждениями Югославии. Членами Сербской академии
наук стали А.Д. Билимович, С.М. Кульбакин, И.Н. Салтыков и другие. Правительственными
наградами были отмечены академики Г.А. Острогорский и К.П. Воронец. Послевоенная
Сербия испытывала острый недостаток в инженерно-технических кадрах, поэтому преподавать
специальные дисциплины в Белградском университете были приглашены русские специалисты:
профессор химии Н.А. Пушкин, известный математик Н.Н. Салтыков, геолог и почвовед,
профессор В.Д. Ласкарев, геодезист и топограф, профессор И.С. Свищев.20 лет преподавал
в университете русский язык и литературу специалист в области славянской филологии
А.Л. Погодин. Он опубликовал в Югославии ряд работ по древнерусской истории и археологии,
а в 1939 г. закончил свое основное исследование эмигрантского периода - "Русско-сербскую
библиографию". Заслуженной славой пользовались работавшие в Белградском университете
историки А.В. Соловьев и В.Ф. Тарновский. В круг их научных интересов входили вопросы
русско-югославских связей, письменные памятники средневековой Сербии и Хорватии,
история Византии. В коллективной монографии, посвященной 100-летию философского
факультета университета, названы имена и фамилии 32 русских ученых, внесших свой
вклад в подготовку национальных кадров Королевства СХС.
Значительным событием в научной жизни русских эмигрантов
Югославии стал четвертый съезд академических организаций (сентябрь 1928 г.), который проходил под знаком "свободной научной мысли". Работа велась в 12 секциях,
было прочитано 145 докладов. При поддержке короля Александра было решено основать
в Белграде Русский научный институт, своего рода Российскую академию наук за рубежом.
Целью новой организации являлся подъем и развитие тех граней жизни, "без которых
особенно русский интеллигентный человек считает себя вычеркнутым из культурной жизни
- науки, литературы и искусства, в которых он занимает достойное к общей чести Славянства
место". Русский научный институт имел пять отделений: философии, социальных
и исторических наук, языка и литературы, естественных и математико-технических наук.
Позднее было создано отделение военных наук. Предусматривалось издание научного
журнала, поддержка молодых ученых. С 1930 по 1941 г. институт подготовил 17 томов "Записок Русского научного института в Белграде", издало
два тома "Материалов для библиографии русских научных трудов за рубежом",
в которых были учтены 7038 работ 472 российских ученых со всего мира. Большую часть
составили исследования по философии, истории, богословию, юриспруденции. Ученые
изучали новую и древнюю историю России и ее культуру, разрабатывали методические
проблемы страноведения и краеведения.
Заметный вклад в развитие науки и образования внесли русские
ученые в Чехословакии. Благодаря государственной программе поддержки беженцев
("русской акции"), известные научные деятели из России создали свои школы,
открыли направления в науке, проводили публичные лекции и печатались в местных,
иностранных и русских эмигрантских журналах и отдельных изданиях. С 1924 г. в Праге после двухлетнего пребывания в Берлине начал активно работать известный еще до революции
экономист и статистик С.Н. Прокопович. Он создал экономический кабинет для изучения
экономического и социального развития Советского Союза, публиковал аналитические
заметки, выполнял научные заказы других учреждений, например, Фонда Карнеги из США.
Публикации кабинета и самого профессора Прокоповича и по сей день являются ценными
источниками по социально-экономической истории СССР 20-30-х годов.
Оставил заметный след в византистике и западной славистике
известный ученый-медиевист Н.П. Кондаков. Создав свой семинар, ученый преследовал
две цели: собственно исследовательская деятельность и работа со студентами по русской
иконописи, византийской истории, средневековой истории славян. Единомышленниками
и учениками Кондакова были Г.В. Вернадский (с 1928 г. в США), Н. Андреев, Г. Острогорский, А. Грегуар, которые сами впоследствии стали известными учеными.
Семинар издавал научные сборники - Архивы Кондакова, помог становлению чешской научной
школы медиевистов. На базе семинара был впоследствии создан Институт византинологии
имени академика Н.П. Кондакова Академии Наук Чехословакии.
Прага поддержала многих российских историков: А.А. Кизеветтера,
Е.Ф. Шмурло, В. Францева, Г.В. Вернадского. Получили образование в Русском университете
молодые ученые-историки Г. Флоровский, Н. Андреев, С. Пушкарев. Акция помощи правительства
помогла открыть в Праге Русское историческое общество, председателем которого стал
профессор Е.Ф. Шмурло. В 1927-1930 гг. Общество издавало свои "Записки",
принимало деятельное участие в подготовке "Ученых записок, основанных русской
учебной коллегией в Праге", "Ученых записок" Русского университета.
Ученым была предоставлена возможность для научно-исследовательской работы по избранной
проблематике: Е. Шмурло продолжил в эмиграции изучение русско-итальянских связей,
Г. Флоровский - богословские проблемы и историю общественной мысли в России, евразийскую
теорию начал исследовать Г. Вернадский.
С 1923 г. при поддержке Земгора началась работа по сбору,
хранению и систематизации документов о русской эмиграции. Был создан Русский Заграничный
Исторический Архив (РЗИА), в состав совета которого вошли многие известные эмигранты:
политик и ученый-экономист П.Б. Струве, профессор истории В.А. Мякотин, князь П.Д.
Долгоруков. Благодаря профессиональной деятельности, удалось сохранить и систематизировать
много ценных источников: документы штабов и войсковых частей Белой армии, гражданских,
правительственных, общественных организаций и учебных заведений в Турции, Болгарии,
Югославии, личные материалы политиков, деятелей науки и культуры Зарубежья. В фондах
Архива были размещены документы Российского общества Красного Креста и Земгора.
В РЗИА находились дела Донского казачьего архива, материалы украинской и белорусской
эмиграции. В 1928 г. Архив был передан в ведение МИДа Чехословакии, а с 1948 г. большая часть его фондов была передана в СССР.
К середине 20-х годов после берлинского периода эмиграции
многие известные ученые продолжили свою деятельность во Франции, внося особый русский
элемент в культурную и научную жизнь западного общества. Наибольшей известностью
пользовался Н.А. Бердяев. Его работоспособность вызывала удивление. Он продолжал
руководить духовной академией, главной задачей которой считал просветительство.
Уже с первых дней после своего приезда в Париж, 9 ноября 1924 г., Бердяев выступил на открытии парижского отделения академии с докладом "Религиозный смысл
мирового кризиса".18 ноября открыл семинар по истории русского национального
и религиозного сознания.13 декабря участвовал в публичном диспуте о кризисе культуры.
Кроме этого он в 1925-1940 гг. редактировал религиозно-просветительский журнал
"Путь". И так продолжалось годами до оккупации Парижа фашистской Германией
в 1940 г. Н.А. Бердяев издал десятки книг и сотни полемических статей, которые находили
неизменный отклик в Зарубежье и у иностранного читателя. Привлекательность его сочинений,
причина большой популярности - в тесной связи философских размышлений ученого с
историей России и ее культурой. Выход каждой новой книги ("Смысл истории",
"О назначении человека", "Философия свободного духа",
"Судьба человека в свободном мире", "Самопознание" и др.) сопровождался
в эмиграции бурными спорами. Правые считали его чуть ли не большевиком, левым не
нравилась его критика западной "формальной демократии" и парламентаризма,
буржуазных свобод и морали.
Философскую культуру Русского Зарубежья создавали и другие
мыслители: С.Н. Булгаков, Б.П. Вышеславцев, В.В. Зеньковский, И.А. Ильин, Л.П. Карсавин,
Н.О. Лосский, В.Н. Лосский, П.И. Новгородцев, Ф.А. Степун, Г.П. Федотов, С.Л. Франк,
Л.И. Шестов. Они продолжали тот плодотворный этап в развитии русской философии,
который начался на рубеже ХІХ-ХХ веков и получил название "серебряного века".
В то время, когда многие их коллеги были репрессированы (А.Ф. Лосев, П.А. Флоренский,
Г.П. Шпет), философы-эмигранты сохранили возможность мыслить и говорить свободно.
Основное внимание в первые годы изгнания было сконцентрировано на осмыслении самого
феномена русской революции и ее влияния на судьбу России. Большинство из философов
признавали историческую неизбежность революционного взрыва как следствие своеобразного
развития России на рубеже ХІХ-ХХ веков, но были категорически против теоретического
и нравственного оправдания революции как способа решения социальных проблем.
Особую вину за происшедшее в России Зарубежье возлагало
на российскую интеллигенцию. Философы Вышеславцев, Ильин, Лосский и другие доказывали
невозможность уничтожения зла путем уничтожения носителей зла. Только постоянное,
ежедневное преодоление зла в себе способно утвердить добро между людьми. С.Л. Франк
писал, что даже малое, но доброе дело сегодня гораздо важнее и значительнее, чем
подготовка себя к великому подвигу завтра.
Актуальностью изучаемых проблем и оригинальностью выводов,
практической значимостью отличалась научная деятельность не только философов, но
и других представителей гуманитарных наук.
Достигло расцвета в Русском Зарубежье изучение русской
литературы как научной дисциплины (Ф. Степун, К. Мочульский, Д. Святополк-Мирский,
Г. Струве). Основателем структурной лингвистики стал Н.С. Трубецкой. Ведущим теоретиком
и практиком в области формальной литературной критики являлся Р. Якобсон, бывший
ученик Трубецкого.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 |