Курсовая работа: Российская эмиграция в Югославию в первой половине ХХ века
В списке
стран, где была развернута деятельность РОВС, Югославия занимала третье место по
численности членов этого союза (к середине 1930-х гг. в Королевстве насчитывалось
25 тыс. членов РОВС). Начальником РОВС в Югославии являлся И.Г. Барбович. Во
время гражданской войны он командовал конным корпусом. В Югославию прибыл из
Галлиполи вместе со своими частями, разместив их затем в пограничные части
югославской армии. В своей работе И.Г. Барбович опирался на группу особо
доверенных лиц. Среди них были Базаревич, В. Пронин, Э. Месснер. Помощник
военного агента Российской делегации Потоцкого в Королевстве Базаревич выполнял
работу кадровика. Его особая задача заключалась в устройстве в королевскую
армию офицеров и специалистов, дабы они имели материальное содержание и были в
курсе современных военных достижений. Полковник В. Пронин отвечал за обучение и
подготовку молодежи для пополнения офицерского корпуса РОВС. Э. Месснер являлся
шефом разведки РОВС в Югославии.
В
идеологии РОВС важное место отводилось трудам профессора И. А. Ильина. Ядро
РОВС составляли «Союз галлиполийцев», «Союз первопоходцев», «Союз офицеров Генерального
штаба». Центры этих организаций также находились в Белграде. На территории Королевства
проживали 4 500 «галлиполийцев» при общей их численности 14 500 чел. «Союз
первопоходцев» был основан в 1919 г. в России после 1-го Кубанского (Ледяного)
похода под командой Л. Г. Корнилова. Из общего числа 1 тыс. чел. в Югославии
насчитывалось 300 «первопоходцев». Как и «галлиполийцы», «первопоходцы» имели
свои отделения во многих городах Королевства. Там, где их не было, интересы
«первопоходцев» представляли «галлиполийцы» или «Союз офицеров Генерального
штаба».
В
середине 1920-х гг., в условиях стабилизации положения в СССР и развитых
капиталистических странах, нормализации отношений между ними становилась очевидной
нереальность, по крайней мере, в ближайшее время, планов свержения
большевистского режима и возвращения на родину. Тысячи российских эмигрантов
выезжали из Югославии на заработки во Францию и другие западноевропейские
страны. К тем, кто оставался, приходило понимание бесперспективности борьбы
различных политических группировок, необходимости адаптации к окружающей жизни.
Вернувшийся в Советский Союз знаток «русского зарубежья» Б.Н. Александровский в
своих воспоминаниях пишет, что значительное число русских за рубежом, в конце
концов, полностью отмежевалось от всякой политики, носящей антисоветскую
направленность. Очень многие из них не принимали никакого участия в том
бесновании, в той «толчее в ступне», которые были столь характерны для т.н.
активной белогвардейской эмиграции[35]. В связи с этим
возрастало влияние более умеренных общественно-политических организаций,
увеличилась тяга к культурной, культурно-просветительной и научной
деятельности. Закономерна поэтому активизация центристских и левых республиканско-демократических
организаций, особенно левых кадетов и левых эсеров.
Лидер
левых кадетов в эмиграции П.Н. Милюков призывал своих единомышленников
отказаться от надежд на быстрое свержение большевистского режима в ходе
вооруженной интервенции и призывал сосредоточить усилия на организации
планомерной систематической работы по разложению большевистского режима изнутри
с целью подготовки народного восстания в Советской России. Подобных взглядов
придерживались и левоэсеровские организации «Крестьянская Россия» и Объединение
российских земских и городских деятелей (Земгор), политические центры которых
находились в Праге. Группа «Крестьянская Россия» в Белграде начала действовать
осенью 1923 г. В середине 1920-х гг. она оставалась сравнительно малочисленной
и маловлиятельной. Представители этой группы участвовали в работе 1-го съезда
организаций «Крестьянской России», состоявшегося в Праге в декабре 1927 г. На нем была утверждена программа, в политической части которой характеризовалось общественное
устройство будущей России: «Единство страны должно быть сохранено: Россия представлена
в виде федерации, правительство будет избираться посредством свободного и тайного
голосования. Стремление правосудия будет независимым и общедоступным. Все национальности
будут равны. Экономика должна быть развернута с упором на сельское хозяйство и
сельскую промышленность. Образование будет всесторонне поощряться и будет свободным
от политического вмешательства». Программа также утверждала, что Крестьянская
Россия предоставит населению религиозную свободу, будет оказывать поддержку
семье, введет социальные льготы для неимущих членов общества и улучшит
здравоохранение.
В апреле
1924 г. в Белграде открылось представительство пражского «Земгора» во главе с
Ф.Е. Махиным. Вскоре оно развернуло широкую культурно-просветительскую деятельность
и работу по трудоустройству беженцев.
В
середине 1920-х гг. левые республиканско-демократические и центристские организации
предпринимали неоднократные попытки объединиться на внепартийной основе. В 1924 г. в Белграде возникло отделение Республиканско-демократического объединения (РДО), созданного в
июне того же года в Париже левыми кадетами и эсерами. Принятая политическая и
идеологическая платформа РДО провозглашала, что члены Объединения исходят из
факта совершившейся в России народной революции и не допускают мысли о возврате
к социально-политическому строю, предшествовавшему революции.
Основы и
черты республиканско-демократического миросозерцания РДО:
1.Демократическая
федеративная республика с сильной подзаконной и ответственной перед народным
представительством исполнительной властью.
2.Гарантия
политических и гражданских свобод, гражданское равноправие, независимый суд и
защита прав национальных меньшинств.
3.Всеобщее
активное и пассивное избирательное право в органах центрального и местного
представительства.
4.Решительный
отказ от коммунистической системы хозяйства и восстановление производительных
сил страны на основе свободы экономической деятельности.
5.Признание
происшедшего во время революции перехода земли к крестьянам и решительная
борьба со всеми попытками конфискации земли из рук ее теперешних держателей или
иными способами восстановить дореволюционные земельные отношения.
6.Государственная
охрана наемного труда[36].
Новая
попытка объединения республиканских левых и центристских сил на более широкой
основе была предпринята в октябре 1924 г. Тогда в Белграде образовалось Объединение русских организаций в Королевстве СХС в составе югославянского
отделения Русского национального союза, представительств Всероссийского
земского союза и Всероссийского союза городов и Российского общества Красного
Креста, Совета объединенных офицерских обществ, организаций донских и кубанских
казаков и др. Устав объединения провозглашал в качестве основных задач
организацию взаимопомощи и культурно-просветительную деятельность.
Республиканско-демократический
лагерь, как и монархический, пребывал в постоянных организационных
видоизменениях: одни группировки теряли свое значение и распадались, а из их
осколков создавались новые. Во втор. пол. 1920-х гг. в Белграде действовали
Русское демократическое объединение и Республиканско-демократический клуб. В
апреле 1928 г. окрепнувшее представительство пражского Земгора в Югославии объявило
о своем преобразовании в самостоятельное Объединение земских и городских
деятелей в Королевстве СХС. Новая организация заявила о полной аполитичности и
сосредоточила активность на оказании материальной и культурной помощи
российским эмигрантам.
Продолжались
острые внутренние разногласия в монархическом движении. «Кирилловцы» отстаивали
необходимость восстановления монархического правового строя в России.
«Николаевцы» вели борьбу под флагом «непредрешения будущего образа правления в
России» и сближались с правыми кадетами, различными центристскими группами. В
апреле 1926 г. в Париже состоялся Российский зарубежный съезд, в котором
участвовали правые кадеты и «николаевцы», где 60 депутатов из 400 представляли
российских эмигрантов из Югославии. В документах съезда было заявлено о
признании необходимости восстановления в России монархического строя, в
качестве «вождя» признавался великий князь Николай Николаевич. Левые кадеты
выступили с редкой критикой компромиссного соглашения, достигнутого между
правыми кадетами и «николаевцами».
Белая
армия, символически продолжавшая существовать в виде РОВС, постепенно сливалась
с общеэмигрантской обывательской массой. Однако и в 1930-е гг. РОВС по-прежнему
считался наиболее сильной и влиятельной организацией российских эмигрантов.
Оставаясь в своей легальной деятельности неполитической организацией, он все
заметнее приобретал черты профессионального и благотворительного объединения.
На
рубеже 1920-30-х гг. в Югославии существовало более 100 организаций российских
эмигрантов. Однако большинство из них проявляли свое существование только участием
в панихидах, молебнах и полковых праздниках. Текущая деятельность этих
общественных объединений постепенно сводилась к заседаниям, докладам,
резолюциям, которые становились обычным явлением. Полемика, политическая борьба
теряли свою остроту. Значительная часть эмигрантов переживала период
напряженной, часто болезненной, работы по переоценке моральных и жизненных
ценностей, ломки старых и привычных взглядов, выработке нового мировоззрения.
Это было время постепенного, но неуклонного избавления от иллюзий первых лет
эмиграции. Надежды на скорое падение большевистской власти иногда еще вспыхивали,
однако не так ярко и ориентироваться на них для серьезных, трезвомыслящих людей
становилось далее невозможно. «Белое воинство» укоренялось в окружавшую
действительность, старело. Если в первые годы эмиграции оно жило настроениями
временного «отпуска» с военной службы и готово было по первому зову вождей
снова стать на борьбу, то с течением времени жизнеспособность этих принципов и
надежд становилась все более иллюзорной.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16 |