Реферат: Характеристика творчества В. Хлебникова
Реферат: Характеристика творчества В. Хлебникова
План реферата
Краткая биография В. Хлебникова
Творчество В. Хлебникова
Роль В. Хлебникова в реформации
поэтического языка
Так кто же все-таки такой Велимир
Хлебников?
Биография В. Хлебникова
Виктор Владимирович Хлебников родился
28 октября 1885 года в селе Тундотове бывш. Астраханской губернии. Отец
Хлебникова Владимир Алексеевич — естественник-орнитолог. В своей автобиографии
Хлебников писал об отце: Отец — поклонник Дарвина и Толстого. Большой знаток
царства птиц, изучавший их целую жизнь; имел друзей путешественников. Влиянию
отца можно приписать ранний интерес Хлебникова к естественным наукам и
математике, сохранившийся в течение всей его жизни.
Мать Хлебникова Екатерина Николаевна,
историк по образованию, своими рассказами способствовала возникновению того
интереса к истории, который проявился у Хлебникова еще в детские годы. Помимо
Виктора Владимировича, в семье было еще четверо детей (Борис, Екатерина,
Александр и Вера).
Детство и юношеские годы Хлебникова
прошли в обстановке провинции, главным образом на Волыни и в юго-восточном
приволжском крае, в таких городах, как Симбирск, Казань, Астрахань, где ещё
сохранились тогда следы восточной культуры. Постоянное соприкосновение с
природой, провинциальная патриархальность также наложили известный отпечаток на
формирование мировоззрения Хлебникова.
Читать Хлебников выучился с
четырехлетнего возраста, в детстве уже начал заниматься языками и рисованием.
Помимо гимназических учителей, среди преподавателей, занимавшихся с ним дома,
следует отметить критика Глинку-Волжского, Н.Л. Брюханова, З.П. Соловьева,
художников П.П. Бенькова и Л. Чернова-Плесского. Особенно много занимался
Хлебников живописью во время пребывания в Казани; владение техникой живописи и
художественную одаренность Хлебникова отмечают и все знавшие его в более
поздние годы.
Следует отметить, что семья
Хлебниковых располагала хорошей домашней библиотекой, в которой, по свидетельству
родных, В.В. познакомился с произведениями Дидро, Канта, Спенсера, Конта,
Тэйлора, Берви-Флеровского.
После Волыни, где прошли детские годы
Хлебникова, семья его переехала в Симбирскую губернию, в село Памаево, откуда в
1897 году Виктора Владимировича отправили в Симбирск для поступления в
гимназию. Хлебников поступил в третий класс симбирской гимназии, в которой
проучился всего лишь год, так как в следующем, 1898 году Хлебниковы всей семьей
перебрались в Казань, где он перевелся в четвертый класс 3-й казанской
гимназии. В гимназии Хлебников, по словам родных, проявлял наибольший интерес к
литературе, истории и математике. В 1903 году Хлебников окончил восемь классов
гимназии, причем, помимо стандартных отметок, в аттестате было указано, что он
“занимался с большим интересом математикой”. По окончании гимназии летом 1903
года Хлебников поехал в геологическую экспедицию в Дагестан, по возвращении
откуда он поступил в Казанский университет на математическое отделение
физико-математического факультета.
Казанский университет еще с 80-х
годов считался “беспокойным”, в частности правительство смущал рост его
“разночинского” состава. Среди казанского студенчества в начале 900-х годов
памятны еще были революционные традиции и студенческие волнения 1887 года,
историческая сходка 4 декабря, после которой был исключен за участие в ней В.И.
Ленин с сорока другими студентами. Студенческие волнения 1901 – 1902 годов,
возникшие как протест против “временных правил 1899 года”, нашли также широкий
отклик в Казанском университете и дали студенчеству решительный толчок по пути
революционного развития. В 1902 году вновь воссоздается казанская
социал-демократическая группа “искровского” направления, причем в ее
организации большую роль играют студенты университета. Группа искровцев
подвергалась неоднократным арестам и разгромам. В октябре 1903 года скончался
арестованный студент, социал-демократ С.Л. Симонов, просидевший четыре месяца в
психиатрической лечебнице в ужасных условиях. Смерть Симонова вызвала взрыв
негодования в прогрессивных кругах казанского студенчества. В знак протеста
состоялись студенческие демонстрации во время его похорон 27 октября и в
годовщину Казанского университета 5 ноября. „Во время второй демонстрации толпа
демонстрантов, певших вечную память Симонову, была разогнана нагайками, и 35
человек из них арестованы на один месяц каждый”.
В этой демонстрации принимал участие
и Хлебников, арестованный полицией вместе с рядом других демонстрантов. Е.Н.
Хлебникова следующим образом передает этот эпизод:
Свидетельством участия Хлебникова в
этой демонстрации и его тюремного заключения является письмо к родным от 3
декабря 1903 года, в котором он сообщал подробности своего пребывания в тюрьме.
После освобождения из тюрьмы
Хлебников на два месяца уехал с одним из товарищей по заключению в деревню в
Ярославскую губернию. 24 февраля 1904 года Хлебников был уволен из университета
и вскоре после этого отправился в Москву. В Москве его больше всего интересуют
памятники искусства, в частности уже тогда он обращает внимание на архитектуру
древнерусского стиля.
28 июля 1904 года Хлебников вновь
зачисляется студентом Казанского университета, но уже на естественное отделение
физико-математического факультета, где и слушает лекции в течение осеннего
полугодия 1904 года, 1906/1907 и 1907/1908 учебные годы.
Весною 1905 года Хлебников получил от
университета командировку на Урал, в Павдинский край, куда поехал вместе со
своим младшим братом Александром. Из поездки в Павдинский край Хлебников, по
словам сестры, привез „бесконечные записи, где много места уделялось напевам
лесных птиц”. Свои научные наблюдения об этой поездке на Урал Хлебников
совместно с братом изложил в статье «Орнитологические наблюдения на Павдинском
заводе», помещенной в журнале «Природа и охота» (за 1911 г., декабрь, кн. 12-я,
стр. 1–25).
Серьезность занятий Хлебникова
биологическими науками подтверждается не только его почти трехлетним
пребыванием на естественном отделении физико-математического факультета, но и
несколькими напечатанными статьями на орнитологические я биологические темы:
«Опыт построения одного естественнонаучного понятия» (о симбиозе и метабиозе) в
«Вестнике студенческой жизни» и «О нахождении кукушки в Казанской губ.».
Последний год пребывания в Казанском
университете Хлебников почти перестал заниматься и стремился уехать из Казани.
Ранней весной 1908 года он отправился с родителями в Крым, где поселился в
Судаке, познакомившись там с поэтом Вяч. Ивановым. Осенью 1908 года Хлебников
переводится в Петербургский университет и переезжает в Петербург.
18 сентября 1908 года Хлебников был
зачислен в число студентов Петербургского университета на третий курс
естественного отделения физико-математического факультета. Хлебников порывает с
занятиями биологией и естественными науками ради литературы, увлечение которой
встречало в семье недоверчивое отношение отца, желавшего видеть сына
естественником. На следующий учебный год Хлебников подает в университет
заявление о переводе его на факультет восточных языков в разряд санскритской
словесности (заявление от 17 сентября 1909 г.), а затем с переводе на
славяно-русское отделение историко-филологического факультета, на первый курс
которого он и был переведен 15 октября 1909 года. Самим Хлебниковым этот первый
период жизни в Петербурге характеризовался как усталость, беспечность,
бесшабашность (письмо родным от 30 декабря 1909 г.). Увлечение литературой
заслонило университет, который Хлебников посещает, по-видимому, весьма
неаккуратно, и уже в следующем, 1910 году пишет отцу о том, что он намерен
выйти из университета. Однако из университета Хлебников был исключен только 1
июня 1911 года как не внесший плату за осень 1910 года.
Литературный круг, который
первоначально привлекал к себе Хлебникова в Петербурге, был в первую очередь
круг символистов и акмеистов. В письмах его 1908 — 1910 годов упоминаются
Сологуб, Городецкий, Вяч. Иванов, Кузмин. Хлебников постоянно сообщает родным о
своих литературных планах и встречах, в частности упоминая о возобновлении
знакомства с Вяч. Ивановым, являвшимся, по-видимому, его первоначальным
литературным ментором. Я виделся с В. Ивановым. Он весьма сочувственно отнесся
к моим начинаниям, — сообщает он отцу в письме от 31 мая 1909 года. По
свидетельству Б. Лившица, Вяч. Иванов, напр., высоко ценил творчество
Хлебникова, и нелюдимый Велимир навещал его еще в башне на Таврической”.
В письме к матери от 8 июня 1909 года
Хлебников сообщает о том, что Осенью в Петербурге возникнет кружок, в котором
будут читаться мои вещи. “Кружок”, о котором говорил Хлебников, — объединение
символистов и акмеистов, которое с осени 1909 года сорганизовалось в «Академию
стиха» при журнале «Аполлон». К периоду “ученичества” у символистов и акмеистов
относится стихотворение «Вам», обращенное к Кузмину. Но творчество Хлебникова,
при известной близости некоторых его элементов к символизму, было в основном
настолько далеко от тех литературных принципов, которыми руководились «Аполлон»
и «Академия стиха», что вещам Хлебникова не было суждено появиться на страницах
журнала.
По-видимому, это обстоятельство в
значительной степени способствовало отдалению Хлебникова от круга символистов и
акмеистов. Хотя он еще и в начале 1910 года сообщает мельком о своих встречах с
Ремизовым, об ожидании знакомства с Брюсовым и продолжает бывать в «Академии
стиха» (письмо к Е.В. Хлебниковой от 1 февраля 1910 г.), но в отношениях его с
этим кругом уже намечается разрыв. В одном из следующих писем он упоминает о
том, что в «Академии стиха» две недели не был. На причины этого охлаждения и
последующего разрыва Хлебникова с господствовавшей тогда литературой указывал и
Д. Бурлюк в своем предисловии к «Творениям» Хлебникова (М., 1911), говоря:
„Гений Хлебников читал свои стихи в 1906–7–8 году в Петербурге Кузмину,
Городецкому, В. Иванову и другим, но никто из этих литераторов не шевельнул
пальцем, чтобы отпечатать хотя бы одну строку этих откровений слова”. Связь
Хлебникова с символистами и акмеистами не исчерпывается его кратковременным
пребыванием в «Академии стиха», его знакомством с Вяч. Ивановым и М. Кузминым.
Она гораздо глубже. Самое представление о роли поэта как поэта-теурга,
постигающего “тайны” мира и проповедующего людям это новое знание, вера в
магическое могущество слова, наряду с символикой замысла ряда таких вещей, как,
например, «Маркиза Дезес», сближают Хлебникова с символистами. В частности, у
Хлебникова можно найти известную близость с Блоком, Белым, Вяч. Ивановым.
Языковые теории А. Белого (в особенности его «Глоссолалия», 1922 г.), учение об
эмоциональной природе звука у Бальмонта («Поэзия как волшебство», 1914 г.) несомненно,
шли в том же направлении, что и теории Хлебникова. В особенности эта связь с
символизмом ощутима в ранних стихах Хлебникова, в которых он еще пробует разные
стиховые принципы, испытывая известное воздействие то мелодической плавности
бальмонтовского стиха («Нега-неголь»), то древнерусской стилизации Городецкого
и Ремизова («Девий бог», «Боевая») и даже кратковременного влияния Кузмина
(«Вам», «Алферово»). Но в отличие от мистического идеализма символистов
Хлебников рационалистичен, и сквозь идеалистическую концепцию действительности
у него сквозит материальная плоть вещей, чувственная данность образа.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5 |