Реферат: Творчество М. Горького
Читая
«Несвоевременные мысли», нельзя не преклониться перед мужеством «буревестника
революции», восставшего против вакханалии 1917–1918 гг. и поведавшего
правду о происходящем и о будущем советской «демократии». Вот строки,
написанные накануне 25 октября, которыми Горький пытался предотвратить безумие
грядущей революции: «…На улицу выползет неорганизованная толпа, плохо
понимающая, чего она хочет, и, прикрываясь ею, авантюристы, воры,
профессиональные убийцы начнут «творить историю», и <…> повторится та
кровавая, бессмысленная бойня, которую мы уже видели».
Со всей публицистической страстностью Горький
назовет Ленина и Троцкого «Наполеонами от социализма», а их последователей – «послушными
школьниками и дурачками», за деяния которых русский народ заплатит морями
крови. Еще любопытное высказывание: «Я особенно подозрительно, особенно
недоверчиво отношусь к русскому человеку у власти – недавний раб, он становится
самым разнузданным деспотом, как только приобретает возможность быть владыкой
ближнего своего». Обращаясь к рабочему человеку, писатель предупреждал: «…Тебя
ведут на гибель, тобою пользуются как материалом для бесчеловечного опыта, в
глазах твоих вождей ты все еще не человек!»
Накануне Рождества в 1918 г. Горький
напишет слова, знаменательные для духовных исканий самого писателя: «Сегодня
день Рождения Христа… Христос – бессмертная идея милосердия и человечности»…
«Жизнью мира движет социальный идеализм – великая мечта о братстве всех со
всеми – думает ли пролетариат, что он осуществляет именно эту мечту,
насилуя своих идейных врагов?» Горький начал сомневаться в том, во что верил,
наблюдая садистское наслаждение, с которым люди грызли глотки друг другу. «Мы
ленивы и нелюбопытны, – цитирует он Пушкина, – но надо же надеяться, что
жестокий, кровавый урок, данный нам историей, стряхнет нашу лень и заставит нас
серьезнее подумать о том, почему же, почему мы, Русь, – несчастнее других?»
В этом крике души позиция Горького совпала с
позицией Достоевского в романе «Бесы» и А. Белого в романе «Петербург»,
развенчавших революционное «бесовство» и напомнивших русскому человеку о
Евангелии – христианском учении о Добре, Красоте и Истине.
|