Реферат: Образ помещицы Коробочки в поэме Н.В. Гоголя "Мертвые души"
Единственное развлечение
помещицы, когда она не занята хозяйством, гадание на картах – «вздумала было на
ночь загадать на картах после молитвы…». Да и вечера она коротает со служанкой.
Портрет Коробочки не
столь подробен, как портреты других помещиков и как бы растянут: сначала
Чичиков слышит «хриплый бабий голос» старухи-служанки; затем «опять какая-то
женщина, помоложе прежней, но очень на нее похожая»; когда его проводили в
комнаты и он успел осмотреться, вошла барыня - «женщина пожилых лет, в каком-то
спальном чепце, надетом наскоро, с фланелью на шее, …». Автор подчеркивает
старость Коробочки, дальше Чичиков про себя прямо называет ее старухой. Внешний
вид хозяйки утром особенно не меняется – исчезает только спальный чепец: «Она
была одета лучше, нежели вчера, - в темном платье (вдова!) и уже не в
спальном чепце (но на голове, видимо, чепец все-таки был - дневной), но
на шее все так же было что-то навязано» (мода конца XVIII века – фишю, т.е. маленькая косынка,
которая частично закрывала декольте и концы которой убирались в вырез платья[2]).
Авторская характеристика,
которая следует за портретом хозяйки, с одной стороны подчеркивает типичность
персонажа, с другой – дает исчерпывающее описание: «одна из тех матушек,
небольших помещиц, которые плачутся на неурожаи (именно словами о неурожае и
плохих временах начинается деловой разговор Коробочки и Чичикова), убытки и
держать голову несколько набок, а между тем набирают понемногу деньжонок в
пестрядевые[3] мешочки, размещенные по
ящикам комодов. В один мешочек отбирают все целковики, в другой полтиннички, в
третий четвертачки, хотя с виду и кажется, будто бы в комоде ничего нет, кроме
белья, да ночных кофточек, да нитяных моточков, да распоротого салопа[4],
имеющего потом обратиться в платье, если старое как-нибудь прогорит во время
печения праздничных лепешек со всякими пряженцами[5]
или поизотрется само собою. Но не сгорит платье и не изотрется само собою;
бережлива старушка …». Именно такова и Коробочка, поэтому Чичиков сразу же не
особенно церемонится и переходит к делу.
Важную роль в понимании
образа помещицы играет описание поместья и убранства комнат в доме. Это один из
приемов характеристики персонажа, которым Гоголь пользуется в «Мертвых душах»:
образ всех помещиков складывается из одинакового набора описаний и
художественных деталей – поместье, комнаты, детали интерьера или значимые
предметы, непременное застолье (в той или иной форме – от полного обеда, как у
Собакевича, до предложения Плюшкиным куличика и винца), манеры и поведение хозяина
во время деловых переговоров и после них, отношение к необычной сделке и т.д.
Поместье Коробочки
отличается крепостью и довольством, сразу видно, что она хорошая хозяйка. Двор,
на который выходят окна комнаты, заполнен птицами и «всякой домашней тварью»; далее
видны огороды с «хозяйственным овощем»; фруктовые деревья накрыты сетями от
птиц, видны и чучела на шестах – «на одном из них надет был чепец самой
хозяйки». Крестьянские избы тоже показывают достаток их обитателей. Словом, хозяйство
Коробочки явно процветает и приносит достаточную прибыль. Да и сама деревенька
не маленькая – восемьдесят душ.
Описание поместья
разделяется две части – ночью, в дождь, и днем. Первое описание скудное,
мотивируется это тем, что Чичиков подъезжает в темноте, во время сильного
дождя. Но в этой части текста также существует художественная деталь, которая,
на наш взгляд, имеет существенное значение для дальнейшего повествования, -
упоминание внешнего вила дома: «остановилась <бричка> перед небольшим
домиком, который за темнотой трудно было рассмотреть. Только одна половина его
была озарена светом, исходившим из окон; видна была еще лужа перед домом, на
которую прямо ударял тот же свет». Чичикова встречает и лай собак, который
свидетельствует о том, «что деревушка была порядочная». Окна дома – это своего
рода глаза, а глаза, как известно, зеркало души. Поэтому то, что Чичиков
подъезжает к дому в темноте, освещено только одно окно и свет из него падает в
лужу, говорит, скорее всего, о скудности внутренней жизни, о нацеленности на
какую-то одну ее сторону, о приземленности устремлений хозяев этого дома.
«Дневное» описание, как
было сказано ранее, подчеркивает именно эту однобокость внутренней жизни
Коробочки – направленность только на хозяйственную деятельность, рачительность
и бережливость.
В кратком описании комнат
в первую очередь отмечается старинность их убранства: «комната была обвешана
старенькими полосатыми обоями; картины с какими-то птицами; между окон
старинные маленькие зеркала с темными рамками в виде свернувшихся листьев; за
всяким зеркалом заложены были или письмо, или старая колода карт, или чулок;
стенные часы с нарисованными цветами на циферблате…». В этом описании явно
выделяются две особенности – языковая и художественная. Во-первых, используются
синонимы «старенький», «старинный» и «старая»; во вторых, набор предметов,
которые попадаются Чичикову на глаза во время краткого осмотра, также указывает
на то, что люди, обитающие в таких комнатах, больше обращены к прошлому, чем к
нынешнему. Важно то, что здесь несколько раз упоминаются цветы (на циферблате
часов, листья на рамках зеркал) и птицы. Если вспомнить историю интерьера, то
можно выяснить, что подобный «дизайн» характерен для эпохи рококо, т.е. для
второй половины XVIII века.
Дальше в эпизоде описание
комнаты дополняется еще одной деталью, которая подтверждает «старинность» жизни
Коробочки: Чичиков обнаруживает утром на стене два портрета – Кутузова и
«какого-то старика с красными обшлагами на мундире, как нашивали при Павле
Петровиче
В беседе по поводу покупки
«мертвых» душ раскрывается вся сущность и характер Коробочки. Сначала она никак
не может понять, чего хочет от нее Чичиков – умершие крестьяне не имеют никакой
хозяйственной ценности, поэтому не могут быть предметом продажи. Когда же она
понимает, что сделка может быть выгодна для нее, то недоумение сменяется другим
– стремлением получить максимальную выгоду от продажи: ведь если кто-то хочет
купить мертвых, следовательно, они чего-то стоят и являются предметом торга. То
есть мертвые души становятся для нее в один ряд с пенькой, медом, мукой и
салом. Но все прочее она уже продавала (как мы знаем, довольно выгодно), а это
дело для нее новое и неизвестное. Срабатывает желание не продешевить: «начала
сильно побаиваться, чтобы как-нибудь на надул ее этот покупщик», «я боюсь на
первых-то порах, чтобы как-нибудь не понести убытку. Может быть ты, отец мой,
меня обманываешь, а они того… они больше как-нибудь стоят», «я маненько
повременю, авось понаедут купцы, да применюсь к ценам», «в хозяйстве как-нибудь
на случай понадобятся…». Своей упертостью она выводит из себя Чичикова, который
рассчитывал на легкое согласие. Тут-то и возникает эпитет, которые выражает
сущность не только Коробочки, а всего типа подобных людей – «дубинноголовая».
Автор поясняет, что ни чин, ни положение в обществе не являются причиной такого
свойства, «дубиноголовость» - явление весьма распространенное: «иной и
почтенный, и государственный даже человек. а на деле выходит совершенная
Коробочка. Как зарубил что бебе в голову, так уж ничем его не пересилишь;
сколько не представляй ему доводов, ясных как день, все отскакивает от него,
как резиновый мяч отскакивает от стены».
Коробочка соглашается
тогда, когда Чичиков предлагает ей еще одну сделку, понятную ей, – казенные
подряды, т.е государственный заказ на поставку, который хорошо оплачивался и
был выгоден для помещика своей стабильностью.
Эпизод торгов автор
заканчивает обобщенным рассуждением о распространенности этого типа людей:
«точно ли Коробочка стоит так низко на бесконечной лестнице человеческого
совершенствования? Точно ли так велика пропасть, отделяющая ее от сестры ее,
недосягаемо огражденной стенами аристократического дома с благовонными
чугунными лестницами, сияющей медью, красным деревом и коврами, зевающей за
недочитанной книгой в ожидании остроумно-светского визита, где ей предстанет
поле блеснуть умом и высказать вытверженные мысли, занимающие по законам моды
на целую неделю город, мысли не о том, что делается в ее доме и в ее поместьях,
запутанных и расстроенных благодаря незнанию хозяйственного дела, а о том,
какой политический переворот готовится во Франции, какое направление принял
модный католицизм». Сопоставление хозяйственной, бережливой и практичной Коробочки
с никчемной светской дамой заставляет задуматься, что же является «грехом»
Коробочки, только ли ее «дубиноголовость»?
Таким образом, мы имеем
несколько оснований для определения смысла образа Коробочки – указание на ее «дубиноголовость»,
т.е. застревание на одной мысли, неумение и невозможность рассмотреть ситуацию
с разных сторон, ограниченность мышления; сопоставление с
привычно-вытвержденной жизнью светской дамы; явное господство прошлого в всем,
что касается культурных составляющих жизни человека, воплощающихся в моде,
интерьере, речи и правилах этикета по отношению к другим людям.
Случайно ли, что Чичиков
попадает к Коробочке после плутаний по грязной и темной дороге, ночью, во время
дождя? Можно выдвинуть предположение, что эти детали метафорически отражают
характер образа – отсутствие духовности (тьма, редкие отблески света из окошка)
и бесцельности - в духовно-нравственном плане - ее существования (запутанная
дорога, кстати, девчонка, которая провожает Чичикова до большой дороги, путает
право и лево). Тогда логичным ответом на вопрос о «грехе» помещицы будет отсутствие
жизни души, существование которой свернулось до одной точки - далекое прошлое,
когда был жив еще покойник-муж, любивший, чтобы ему перед сном чесали пятки.
Часы, которые с трудом бьют положенный час, мухи, которые будят утром Чичикова,
запутанность дорог к имению, отсутствие внешних контактов с миром – все это
подтверждает нашу точку зрения.
Страницы: 1, 2, 3, 4 |