Реферат: Законы Ману в истории Индии
Заключение
Итак, в
данной работе я попытался, основываясь на мнениях различных авторов, наиболее
детально осветить основные аспекты выбранной мною темы.
Подводя
итоги, можно сказать, что варновый строй, закрепленный в Законах Ману, несет в
себе признание
того, что люди не одинаковы и что существует иерархия сословий, причем у
каждого из них свой долг и свой жизненный путь, и относится к наиболее
примечательным чертам древнеиндийской социологии.
Кроме того, на ряду с общей дхармой -
той нормой поведения, которой должны следовать все без исключения, существует
также особая дхарма для каждого сословия и для каждого периода жизни того или
иного индивидуума.
Благодаря появлению
Законов Ману прослеживается тенденция к распространению регулирующей роли права
на те сферы общественных отношений, которые ранее регламентировались обычаем,
религиозным предписанием.
Однако, религия,
оставаясь мощным фактором идеологического и психологического воздействия,
призванного внушать уважение к праву, уступала в таких школах место
формированию юридических норм.
Таким образом,
к концу
периода «Ригведы» общество делилось на четыре варны: брахманы, кшатрии, вайшьи
и шудры. Такая иерархия считалась изначальной, божественной волей, установленной
и незыблемой в своей основе. Интересно, что указанное деление общества,
несмотря на свой религиозный характер и древнее происхождение, имеет место и в
современной Индии.
Список
используемой литературы
1. Источники права / Под
ред. Е.Н. Ляшенко. Вып. 20. – Тольятти, 2003. – 114с.
2. История государства и
права зарубежных стран / Под ред. О.А. Жидкова и Н.А. Крашенниковой. Т. 1 – М.,
2004. – 807с.
3. Всеобщая история
государства и права / З. М. Черниловский – М., 1999. – 574с.
4. Чудо, которым была Индия
/ А.Л. Бэшем – М., 2000. – 614с.
5. Всеобщая история права и
государства / В.Г. Графский – М., 2001. – 744с.
6. Советский
энциклопедический словарь / Гл. ред. А.М. Прохоров 2-е изд. – М., 1983. – 1600
с.
[1] Драхмашастра – обширная
правовая литература смрити («запомненное»), или шастр, например Манусмрити -
Законы Ману(II в. до н.э. – II в. н.э.) и др./Под ред. О.А.
Жидкова и Н.А. Крашенинниковой. – М., 1988 – с. 63
[2] Чудо, которым была
Индия/А.Л. Бэшем – «Восточная литература»,2000 – с. 147-148
[3] Всеобщая история
государства и права/З.М. Черниловский – М., 1999 – с. 35-36
2 Чудо, которым была Индия/А.Л. Бэшем – «Восточная
литература»,2000 – с. 149-151
1 История государства и права зарубежных
стран/ Под ред. О.А. Жидкова, Н.А. Крашенинниковой и др. – М., «Норма» 2004 –
с. 81
2 Чудо, которым была Индия/А.Л. Бэшем –
«Восточная литература»,2000 – с. 152
[4] Всеобщая история
государства и права/З.М. Черниловский – М., 1999 – с. 36
[5] История государства и
права зарубежных стран/ Под ред. О.А. Жидкова, Н.А. Крашенинниковой и др. – М.,
«Норма» 2004 – с. 82-83
3 Чудо, которым была Индия/А.Л. Бэшем – «Восточная
литература»,2000 – с. 154-155
|
