Реферат: Собор в Кельне
Все это
дало возможность перекрывать широкие пролеты и различные по форме отрезки
пространства, а также поднять свод на головокружительную высоту. Храм
наполнился светом. Стена, освобожденная от опорных функций, прорезывалась
большими стрельчатыми окнами, нишами, галереями, порталами, облегчавшими ее
массу и связывавшими интерьер храма с окружающим пространством.
Характерная
особенность готической архитектуры — арка стрельчатой формы, определяющая во
многом внутренний и внешний облик готических зданий. Многократно повторяясь в
рисунке свода, окон, порталов, галерей, она своими динамичными очертаниями
усиливает легкость и энергию архитектурных форм.
Сильное
впечатление производит готический собор внутри. Его интерьер — просторный,
светлый, рассчитанный на многолюдную толпу,— сразу раскрывается перед зрителем
и захватывает стремительным движением на восток, так как главный вход находится
теперь на западной короткой стороне. Границы между трансептом и продольным
пространством нефов почти стираются. Капеллы сливаются, образуя сплошной венок;
они отделяются от храма колоннадой, в которой как бы растворяются стены.
Обширное пространство храма становится слитым и легко обозримым, динамичным,
рождающим бесконечную смену зрительных впечатлений. Пространство безмерно
протяженных нефов стремительно развивается в глубину — к алтарю, хору,
озаренному светом, заставляющим трепетать всю атмосферу; убыстряющимся вверх
ритмом оно возносится под сень легких сводов. Туда ведет взор движение всех
линий столбов, нервюр, колонок, стрельчатых арок, как бы стремящихся в бесконечность.
Льющиеся сверху, из окон с цветными стеклами потоки разноцветного света
смешиваются в пространстве, играют на пучках колонн. В праздничные дни собор
представлял особо торжественное зрелище: голоса поющих детей и звуки органа
наполняли пространство и порождали мистическое настроение. Они как бы уносили в
некий неизведанный, но влекущий к себе, находящийся за пределами земли
одухотворенный мир и в то же время подымали человека над обыденным к
возвышенному, совершенному.
Значительно
изменился и внешний вид собора, ибо внутренняя структура здания проецируется на
внешнюю; внутренние членения продольной части здания угадываются в его фасаде.
Внутреннее пространство как бы перетекает во внешнее. Образ храма утратил
суровую замкнутость, и храм как бы обращен к площади. В нем возросла роль
главного западного фасада с монументальными, богато украшенными порталами,
которые прежде размещались на боковых стенах. Высокие, легкие башни,
многочисленные вертикальные тяги и шпили, стрельчатые формы окон и порталов с
вимпергами (остроконечными завершениями над окнами и порталами) рождали
впечатление неудержимого движения вверх и преображали собор, по словам Родена,
в «симфонию света и тени»[10].
Сложная
система скульптурного декора превращала каменную стену в подобие легкого
кружева, контуры становились воздушными, точно растворяющимися в окружающей
среде. Цветные окна, занимающие верхнюю часть стены, сквозные галереи
способствуют тому, что здание как бы утрачивает материальность, однако это не
лишает его впечатления монументальности — детали подчинены четкой логической и
строгой конструкции.
Для
Германии, в отличие от других стран, готика была чем-то большим, нежели только
одной из чередующихся художественных эпох. Эта широкоохватная творческая
концепция оказалась созвучной общему характеру немецкой художественной культуры
на протяжении не одного, а нескольких смежных историко-художественных этапов.
Сквозь призму «готического видения» и мирочувствования в Германии прошли не
только XIII и XIV столетия, но также Раннее и Высокое Возрождение.
Немецкая
готика сложилась под влиянием французской, однако готическое искусство Германии
не обладает цельностыо и единством французской готики. И это не удивительно: в
противоположность Франции, где в условиях развитого феодализма начала
складываться централизованная монархия, в Германии продолжала усиливаться
политическая раздробленность. Наступившее после падения династии Штауфенов
междуцарствие (1254 — 1273 гг.) открыло период длительного господства феодалов,
стремившихся к ослаблению центральной власти и не допускавших избрания на
императорский престол сколько-нибудь сильного претендента. Именно поэтому в
первых десятилетиях XIII века многие
выходцы из Германии работали во французских мастерских, принимая участие в
возведении готических соборов. Возвратившись на родину, они стали насаждать у
себя новые формы и конструктивные приемы.
При всем
том, однако, в процессе выработки и становления готического искусства Германия
оказалась не столько дающей, сколько воспринимающей стороной: развитие готики
сравнительно с Францией здесь заметно запаздывало, что повлекло за собой
соответственное смещение в периодизации. На этапе высокой готики, начавшемся в
немецких землях ближе к середине XIII
века и захватившем часть XIV
века, Германия значительно уступает Франции в масштабе и уровне творческих
достижений.
Соборное
строительство здесь не оставило храмовых комплексов, сопоставимых с
французскими по эффективности использования средств разных видов искусства, и
сами памятники этого времени в своем большинстве дальше отстоят от
магистральной линии художественного процесса. Зато в искусство поздней готики
вклад Германии очень обширен и разветвлен, охватывая многие разделы творческой
деятельности от градостроительства до разнообразных отраслей прикладного
искусства.
Большинство
немецких храмов существенно отличается от французских образцов, а в церковной и
гражданской архитектуре особо должна быть отмечена так называемая кирпичная
готика — важнейшее явление в позднеготическом зодчестве Северной Европы,
распространившееся в обширном ареале всего Балтийского побережья.
Тем не
менее, как и во Франции, готическая архитектура Германии — прежде всего
городская архитектура. XIII
век был и здесь временем строительства больших городских соборов, которое
нередко затягивалось на несколько столетий. Желая как можно ярче передать
стремление человеческого духа к небесам, немецкие архитекторы резко увеличили
высоту сводов, увенчав их башенками со шпилями. Тенденция увеличения размеров
церквей привела в конце концов к техническому кризису: в 1284 году обрушились
своды хора одного из соборов. Это несчастье доказало, что большие сооружения
могут разрушиться, если архитекторы неправильно рассчитают соотношение высоты
сводов и опор под ними. Возможно, в последующие годы именно чувство
самосохранения заставило проводить экспертизы прочности как строящихся, так и
проектируемых сооружений. Кажется, именно в XIV веке родилось понятие «мнение эксперта». Свою точку
зрения можно было обосновать, только представив заявление от группы известных
экспертов о том, что существующее или проектируемое здание безопасно во всех
отношениях. Самые ранние из сохранившихся рекомендаций таких экспертов дошли до
нас из Шартра и Сиены.
Еще
одной отличительной особенностью стало то, что особенно роскошно украшались
западные фасады соборов одной или двумя высокими стройными башнями. Как
правило, здесь не было наружных полуарок, не встречались и окна-розы, вместо
них использовали стрельчатые окна.
Наиболее
известными памятниками готической архитектуры Германии являются соборы в
Кельне, Наумбурге, Фрейбурге и других городах.
Таким
образом, можно сказать, что несмотря на то, что в Германии готический стиль
развился позднее, чем во Франции, и в значительной мере на основе
художественного опыта Французских мастеров, тем не менее, готическое искусство
получило здесь свои глубоко самобытное и оригинальное развитие.
2.
СОБОР В КЕЛЬНЕ КАК ОБРАЗЕЦ НЕМЕЦКОЙ ГОТИЧЕСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ
На том
месте, где сегодня стоит церковь с ее воздушными башнями, в окружении дорожного
движения и беспокойного вокзала, раньше находился языческий храм. Затем были
различные культовые постройки, последняя из которых — пятинефовая романская
базилика. Когда же из близлежащей Франции подул свежий ветер перемен, то одной
базилики кёльнцам показалось недостаточно. Они разобрали ее, и архиепископ
Конрад фон Хохштаден заложил в 1248 году первый камень кафедрального собора
(ил. 1), которому (скромными пусть будут другие строения!) надлежало стать
самым большим в мире церковным зданием. Именно с этого времени началась одна из
самых длинных глав в истории европейского строительства.
Сами
немцы называют свой знаменитый собор огромным Домом, что, собственно, и
означает «собор». Они считают, что в Кельн нужно идти только пешком: и
действительно, по дороге разворачивается цепь неправдоподобно прекрасных,
поистине сказочных видов.
В XIII веке Кельн был одним из самых
богатых и могущественных городов тогдашней Германии, и его гражданам хотелось
(по примеру Франции) иметь свой кафедральный собой, масштабы которого должны
были бы затмить все остальные храмы. Была и другая причина для возникновения
столь грандиозного замысла. Райнальд фон Дассель, канцлер и военачальник
императора Фридриха Барбароссы, получил от последнего останки Святых волхвов
(или Трех королей), которые ранее хранились в одном из миланских монастырей.
Это была благодарность императора за боевую помощь при покорении Милана во
время второго итальянского похода.
В 1164
году Райнальд фон Дассель с триумфом ввез реликвии в Кельн. Для них в течение
целых десяти лет изготавливался специальный саркофаг из серебра, золота и
драгоценных камней — рака Трех королей (ил. 2), одна из самых драгоценных
святынь христианства. На рельефах раки изображено крещение Иисуса, апостолы,
Второе пришествие Христа, а также поклонение волхвов. Со всех концов света в
Кельн стекались паломники поклониться раке Трех Волхвов, а императоры после
коронации приезжали, чтобы принести жертву. Эти мощи – самое ценное сокровище
собора, они хранятся за высоким главным алтарем.
Страницы: 1, 2, 3, 4 |