Реферат: Принципы построения обучающих программ по народному художественному творчеству
В
отличие от сочинения, анкеты нацеливают учащихся на краткий ответ. В анкете,
предназначенной младшему школьнику, помещен один вопрос. Характер вопросов
может быть разным, важно, чтобы учитель искал эффективные и разнообразные пути
познания учащимися произведений декоративно-прикладного и народного искусства.
Доступными
для учащихся могут быть вопросы, в которых просят что-то перечислить, назвать,
чему-то дать определение. Например, «Перечисли предметы, которые могут быть
украшены узором. Назови город, село, которые прославились своими
художественными промыслами. Дай определение, что такое орнамент или ритм» и т.
д.
Содержание
вопроса или ответа можно выразить с помощью рисунка, фотоматериалов. С этой
целью можно дать, например, ученику иллюстрацию, в которой он находит среди
различных деревянных матрешек семеновскую.
В
зависимости от цели, анкетирование можно проводить и фронтально, и выборочно.
Анкеты,
как и сочинение, - виды учебно-воспитательной работы, проводимой в классе.
Внеклассные формы работы по эстетическому воспитанию детей связаны с
оформлением детских праздников. Утренники или сборы, посвященные русским
народным сказкам и загадкам или русским народным песням и танцам, могут стать
подлинными художественными событиями в жизни ребят. В песенном и устном
народном творчестве, в орнаментальных композициях, украшающих предметы быта,
находит яркое отражение отношение русского человека к прекрасному в природе,
складывавшееся в нелегкой борьбе и труде. Прекрасный знаток русской песенной
культуры, композитор Б.В. Асафьев отмечал особую силу и жизненность, удаль в
мире звуковых образов народной песни. «Всегда, когда слышишь, как русский голос
бодро и волево «выносит», словно плетения корней, орнаментику мелодий, сердце говорит,
что не итальянские это фиоритуры…, а также отражение действительности, но иной,
и ход иной поступью.… И полюбил русский человек свою непокорную природу. Борясь
с ней и одолевая её, вот за её упругость и непокорность. И запел, познав
упорный труд [2, с. 160]».
Учитель
для представления сказки, песни может использовать в оформлении костюма
народный орнамент. Элементы народной росписи могут украсить бумажные ленты на
фартуках или на рубахах, декоративные цветы на кокошниках и т. д.
Организация
экскурсий открывает перед учителем широки простор для привлечения местного
художественного материала, чтобы показать связь произведений
декоративно-прикладного и народного искусства с жизнью. Объекты разнообразны:
отдельные памятники народного зодчества, артели народных художественных
промыслов, краеведческие музеи, фабрики по производству декоративных тканей,
мебели, посуды, игрушки
Приступая
к работе, педагог должен хорошо понимать, что в коллективных формах
декоративной деятельности процесс работы и продукт совместного творческого
труда связаны не только как действие и результат, но и как взаимосвязанные
элементы воспитательно-образовательного процесса, направленного прежде всего на
формирование личности младшего подростка (новый уровень самосознания, осознание
общественно значимой, художественной ценности предстоящей работы и включенность
с полной самоотдачей в нее, приобретение опыта совместных действий, общения,
необходимых для работы в коллективе людей).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проблемы
современного образования, приведшие к необходимости реформы его системы,
связаны не только с изменившимися социальными обстоятельствами, но и с
обострением противоречий самого образовательного процесса. Известна проблема
отчуждения содержания образования от субъекта образовательной деятельности. Это
отчуждение приводит к тому, что образование в своем содержании и формах
становится безразличным к индивидуальности, становится закрытым и
самодостаточным, утрачивает смыслы, обращенные к субъективности его участников.
В
современных социально-экономических условиях дополнительное образование
способно преодолеть это отчуждение, приобретая значение не механической
достройки базового образования, постоянно расширяющегося образовательного
пространства для удовлетворения и реализации постоянно изменяющихся
индивидуальных социокультурных и образовательных потребностей детей.
Педагогический потенциал дополнительного образования значителен: оно выступает
как мощное средство формирования мотивации к образовательной деятельности,
расширяет культурное пространство самореализации личности.
Сфера
дополнительного образования способствует развитию ребенка с учетом его
индивидуальных способностей, мотивов интересов, ценностных ориентаций благодаря
тому, что дополнительное образование может осуществляться только в форме
добровольных объединений, менее регламентировано (в отличие от основного
образования) и направлено на развитие специальных способностей каждого ребенка
по его выбору. Это качество дополнительного образования способствует
формированию диалогичных, субъект-субъектных отношений, в процессе которых в
поисковом режиме осуществляется взаимное освоение образовательных,
профессиональных, культурных ценностей педагогом и ребенком как равноправных
субъектов образовательного пространства, что обеспечивает личностный рост
каждого субъекта, как необходимую предпосылку жизненного самоопределения и
раскрытие творческого потенциала.
Модель
образовательного пространства взаимодействия основного и дополнительного
образования с позиций синергетики рассматривается как самоорганизующаяся
целостность, где каждый участник образовательного пространства выступает
одновременно и как объект, и как субъект, и как условие социализации и
индивидуализации детей. Эта программа может объединить содержание,
организационные условия, этапы образовательной деятельности системы основного
общего и дополнительного образования для успешной реализации индивидуальных
способностей каждого ребенка. Многообразие форм и способов такого соединения
предоставляет детям более широкий спектр возможностей реализации
образовательных потребностей, а педагогам - новые возможности для реализации
своего творческого потенциала.
Современная
массовая культура все дальше уводит людей от народных традиций и фольклорных
форм творчества, развивает низкопробные вкусы и приземляет творческие
стремления человека. В какой-то степени развитие народного художественного
творчества поддерживает общественное мнение, но этого недостаточно, так как в
целом психологическая атмосфера в обществе значительно ухудшилась. Эксперты оценивают
ее как напряженную, способствующую созданию некачественной продукции,
благоприятствующую проявлению негативных чувств, страстей и животных
инстинктов, способствующих деморализации. К этому следует добавить
отрицательное воздействие на традиционные виды народного творчества
научно-технического прогресса в тех антигуманных формах проявления, которые у
нас не редки. Кроме того, плодами научно - технического прогресса становится
обеднение эмоций и чувств у современного человека. Люди поглощены телепередачами,
приобретают новейшую аудио и видеоаппаратуру, увлекаются компьютерными играми.
Важность
возрождения, сохранения и развития народного художественного творчества
обусловлена его воздействием на духовный мир человека. Заботясь о сохранении
народной культуры, мы формируем в людях чувство принадлежности к своему народу,
сохраняем нравственные нормы, выработанные предшествующими поколениями. В
последнее время повысилась его значимость в развитии национальных чувств. Но в
то же время народная культура во многом утрачивает свои позиции в регулировании
социального поведения и в передаче нравственных норм и ценностей. Она не
способна обеспечить решение всех проблем, связанных с социализацией личности в
сложных современных условиях, но ее роль и воздействие на человека могли бы
быть значительно выше.
СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1.
Абрамян,
Д.Н. Общепсихологические основы художественного творчества/ Д. Н. Абрамян/ —
М., 1995.
2.
Алехин,
А. Д. Изобразительное искусство. Художник. Педагог. Школа: Книга для Учителя/
А. Д. Алехин/ – М.: Просвещение, 1984.
3.
Андреев,
А.Л. Место искусства в познании мира/ А. Л. Андреев — М., 1980.
4.
Бечак,
Б. А. Воспитание искусством/ Б. А. Бечак/ — М., 1981.— №11.
5.
Ветлугина,
Н.А. Художественное творчество и ребенок / Н. А. Ветлугина/ — М., 1974.
6.
Гачев,
Г. Национальные образы мира / Г. Гачев/ — М., 1998
7.
Гусев,
В.Е. Русская народная художественная культура/ В. Е. Гусев/— СПб., 1993
8.
Дополнительное
образование детей. / Под ред. Лебедева, О.Е./ О.Е. Ленбедев/ – М.: ВЛАДОС,
2000.
9.
Каган,
М.С. Философия культуры/ M.
С. Каган/ — СПб., 1996.
10.
Каргин,
А.С. Народная художественная культура/ А. С. Каргин/ — М., 1997
11.
Клибанов,
А.Н. Духовная культура средневековой Руси/ А. Н. Клибанов/— М., 1994
12.
Комарова,
Т. С. Дети в мире творчества/ Т. С. Комаров/ — М., 1995.
13.
Костромичева,
Е.Ф. Русский фольклор/ Е. Ф. Костромичева/ – СПб.,
14.
Куликова,
С.Т. Культура и личность/ С. Т. Куликова/ – М., 2002.
15.
Кусков,
М.Н. Культурное возрождение, как перелом…/ М. Н. Кусков/ — М., 2001.
16.
Магов,
И.Т. Путь художественного искусства/ И. Т. Магов/ – М.: Просвещение, 1989.
17.
Медведева,
Е.А. Пути формирования творческого воображения у старших дошкольников с
задержкой психического развития в театрализованных играх // Дефектология/ Е. А.
Медведева/ — 2000. — № 1.
18.
Мелик-Пашаев,
А. А. Педагогика искусства и творческие способности/ А. А. Мелик-Пашаев/ — М.,
1981.
19.
Некрасова,
М. А. Народное искусство как часть культуры/ М. А. Некрасова/ — М.: Изобр.
Искусство, 1983.
20.
Некрасова,
М. А. Народное искусство России: Народное творчество как мир целостности/ М. А.
Некрасова/ — М., 1983.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 |