Реферат: Философское значение глобальных проблем современности
С крайне пессимистической
же точки зрения родовой человек мыслится эпифеноменальным (абсолютно случайным)
и финальным существом универсума, т. е. человеческая действительность
объявляется чем-то вроде «углеродной слизи», случайно возникшей в коловращениях
внечеловеческого бытия, которое эту слизь и уничтожит. Так, «философы жизни»,
вдохновлённые бездной, порождающей характерный для классической рациональности
мираж космической потерянности человеческого бытия, увидели человечество как
«плесень» на поверхности планеты (А. Шопенгауэр), радуясь её желанному и
скорому уничтожению, ведь «разумные животные должны ... погибнуть» (Ф. Ницше).
В западной глобалистике и
в настоящее время имеют место построения такого же типа, «научно» и
аргументированно сводящие человеческий род к живым системам «вообще», которые,
как известно, в своём существовании подчиняются исключительно биологическим
законам. Например, утверждается, что Homo sapiens – паразит.
А экстремум развития всякого паразитического вида не совпадает с максимумом его
жизненной устойчивости. Значит, когда люди благостно думают, что они живут на
пике прогресса, то не ведают, что сам этот пик есть первый акт трагедии их
уничтожения. Или – в русле такого «зоологического» уподобления людей –
соотносят человечество с родоначальниками жизни на Земле – прокариотами
(организмами, не имеющими клеточного ядра), или автотрофными хемосинтезирующими
бактериями (организмами, получающими необходимые для жизни вещества и энергию
без питания за счёт других живых существ – продуцентов, т. е. исключительно
посредством химических реакций в земной коре). Древнейшие автотрофы же выделяли
в качестве побочного продукта своей жизнедеятельности смертельно опасный для
себя газ – кислород: в результате на Земле образовалась кислородосодержащая
атмосфера, приведшая к массовой гибели и мутациям прокариотов и появлению
эукариотов – организмов с оформленным клеточным ядром, давших начало
неавтотрофным (гетеротрофным) организмам, к которым относится и человек. Из
всего сказанного делается вывод: Homo sapiens, будучи
паразитом или став автотрофом, столь же естественно и на погибель себе портит
среду своего обитания и не может этого не делать.
В свою очередь, говоря о
разновидностях глобальных проблем современности, следует иметь в виду, что в
принципе возможны и в настоящее время применяются различные их перечни, но вне
зависимости от иcпользуемого
критерия деления данные проблемы имеют безусловно комплексный, системный
характер: их разграничение всегда конвенционально, а отрыв одной глобальной
проблемы от всего их множества и любой другой в этом множестве решительно
невозможен. Анализ и поиски решения глобальных проблем современности могут быть
осуществлены исключительно в отношении всего комплекса.
Если классификацию
глобальных проблем современности поставить в зависимость от того, какой из
особенных факторов – процессы, внешние человеку, или же собственно человеческой
природы – доминирует в соответствующей части структуры общего антагонизма, то
можно условно разграничить следующие группы и виды этих проблем:
1) глобальные проблемы
современности, связанные с допустимыми пороговыми изменениями параметров
внешней среды человеческого обитания, т. е. условно экстернального
происхождения;
2) глобальные проблемы
современности, связанные с допустимыми пороговыми изменениями параметров
внутренней среды человеческого обитания, или условно интернального генезиса.
В таком случае к основным
(наиболее общим) разновидностям глобальных проблем современности первой группы
можно отнести:
1) экологическую
проблему;
2) ресурсную (вещественно-энергетическую)
проблему.
В качестве же
«переходной» от первой ко второй группе глобальных проблем современности можно
выделить
3) демографическую
проблему.
В свою очередь к
фундаментальным глобальным проблемам современности второй группы будут относиться:
1) проблема войны и мира;
2) гуманитарная проблема.
Поскольку же
кондициональная причина исследуемых проблем есть именно система
антагонистических отношений, являющаяся с синергетической точки зрения открытой
самоорганизующейся целостной системой, а сторонами-участниками таких отношений
следует считать человека, природу и общество, то можно получить более
разветвлённое деление с ранжированием элементов системы. В таком случае
первичным классификационным основанием становится различение противоположных –
«горизонтальной» и «вертикальной» – типов синергетической связи.
«Горизонтальной» связью признаётся прямая и обратная связь между внесоциальной природой
и общественной формой бытия природы, т. е. связь «природно-социальная»
(субъект-объектная), обусловленная необходимостью для любого общественного
формирования (человека и общества) удовлетворять прежде всего базовые
(дефициентные) потребности, сохраняя при этом устойчивость своего
существования. На основе данной связи И. Т. Фроловым, одним из ведущих
разработчиков глобальных проблем современности в нашей стране на протяжении
70–90 гг. XX столетия, были вычленены
природно-социальные проблемы:
– проблема ресурсов;
– проблема энергетики;
– проблема
продовольствия;
– проблема окружающей
среды (экологии).
Так как к внесоциальной
природе имеют отношения, выступают субъектами взаимодействующие между собой
общественные формирования различного масштаба, проявляющие противоречивые
бытийные (социальные) потребности и сталкивающиеся в своих интересах, то
очевидна разноуровневость их субъектности, дающая «вертикальный»
(субъект-субъектный) и опять же разноуровневый тип связи. Так в процессе
субъект-субъектных взаимодействий выступают:
1) на одном уровне –
социальные общности, т. е. только сложные общественные формирования, а именно:
общественно-экономические системы, государства и пр.;
2) на другом уровне –
одновременно как сложные, так и элементарные (человек)
общественные формирования.
В таком случае
одноуровневые межсубъектные отношения становятся основанием для выделения в
комплексе глобальных проблем современности особых интерсоциальных проблем:
– мира и разоружения;
– мирового (глобального)
социального и экономического развития;
– преодоления отсталости
отдельных стран и регионов.
В свою очередь, разноуровневые
межсубъектные отношения становятся субстратом антропо-социальных проблем (в
предыдущей классификации это в целом гуманитарная проблема):
– проблемы контроля над
ростом народонаселения (демографическая проблема);
– проблемы сохранения
здоровья и генетической устойчивости индивидуумов;
– проблемы образования и
культуры;
– проблемы искоренения в
отношениях между личностью и общественными структурами экстремизма,
радикализма, фанатизма, служащих питательной почвой для террористических акций.
В содержательном же плане
важнейшие глобальные проблемы заключаются в следующем.
Экологическая проблема.
После полевых исследований и компьютерного моделирования, проведённых
представителями футурологических организаций и независимыми экспертами в 70–е
гг. XX века, возникло и всё более
подтверждается представление о том, что антропогенная нагрузка на среду нашего
естественного обитания, или биосферу, с середины 50–х гг. стала в глобальном
(всемирном) масштабе и по нарастающей превышать критический уровень,
определяемый адаптивными возможностями этой среды. В дальнейшем, на основе
применения метода экстраполяции, некоторыми из футурологов были сделаны выводы
о неизбежности глобальной экологической катастрофы, что понимается следующим
образом: человечество необратимо втягивается или уже втянулось в процессы,
которые неизбежно закончатся бифуркацией (приобретением нового качества в
движении динамической системы при малом изменении его параметров) параметров
среды обитания. В этом случае велика вероятность, что биосфера перейдет в
качественно иное состояние, в котором не будет места людям в современном
понимании.
На международном форуме
1992 г. в г. Рио-де-Жанейро была предложена программа устойчивого развития,
стандартным вариантом которой стала модель «золотого миллиарда». В её основе
лежит неомальтузианское утверждение, что сокращение антропогенной нагрузки на
биоту невозможно без резкого направленного сокращения населения земного шара.
Для Российской Федерации это вылилось в соответствующие указы, исполнение
которых должно привести к сокращению населения до 50 миллионов в 2050 году.
Ресурсная проблема прежде
всего объяснима тем фактом, что основным источником цивилизованной жизни
современных людей служат невозобновляемые природные ресурсы биогенного
происхождения в виде воздуха, воды, углеводородного сырья и «биокосных» (В. И.
Вернадский) рудных (железо, цветные и радиоактивные металлы и т. п.) и иных
(глины, гнейсы, кремний, мрамор, гранит и пр.) минералов. По сути
«неорганическое тело» или «вторая природа» (К. Маркс) человечества целиком
составлена из подвергшихся трудовой обработке веществ, создававшихся на
протяжении почти 5 млрд. лет древними, по большей части автотрофными и
исчезнувшими формами жизни, и представители современной биоты лишь в малой
степени приращивают накопленную за это гигантское время биосферой в целом и
заключённую в невозобновляемых ресурсах энергию Солнца и космических систем.
Решить эту проблему
теоретически можно, если техника и технологии будут моделироваться по пока ёще
нам мало понятным процессам автотрофной жизнедеятельности, но уже, например,
использование ядерной энергии можно рассматривать как одно из приближений к их
сути. Такого рода идеи имели место в творчестве Н. Ф. Фёдорова, В. И.
Вернадского, К. Э. Циолковского.
С точки зрения В. И. Вернадского,
на планете, в ноосфере, т. е. в ходе нормального развития самой биосферы, в
будущем непременно должно появиться «социальное автотрофное существо», хотя
некоторые современные учёные, в частности академик Н.Н. Моисеев, полагают, что
идею автотрофности человечества следует трактовать как «опасную иллюзию».
Страницы: 1, 2, 3, 4 |