Курсовая работа: Власть и социальные нормы в первобытных обществах
Условием
существования всякого сколько-нибудь прочного зоологического объединения
является систематическое согласование сталкивающихся стремлений всех животных,
входящих в его состав. И оно осуществляется путем доминирования. Являясь
системой постоянного подавления стремлений более слабых животных к
удовлетворению более сильными особями, доминирование представляет собой не
обуздание зоологического индивидуализма, как иные полагают, а наиболее яркое
его выражение. Доминирование – единственное средство согласования
сталкивающихся стремлений членов объединения, единственное средство
предотвращения постоянных конфликтов между ними и тем самым обеспечения
сравнительного порядка и мира внутри объединения. Однако этот порядок и этот
мир всегда относителен. Будучи средством предотвращения конфликтов, система
доминирования в то же время необходимо порождает их.
Интересна
реконструкция отношений между полами. В данном случае показателен пример
апосредственного влияния биологических изменений на будущее формирование норм и
морали в области брака и семьи.
Физиология
размножения обезьян отличается от физиологии размножения человека. У самок
обезьян существует ежемесячный период от 3 до 10 дней называемый эструс –
состояние полового возбуждения. В связи с переходом к прямохождению, и
значительной перестройкой организма, среди самок ранних предлюдей существенно
повысилась смертность, вследствие осложнений при беременности. Такая
диспропорция вызывала многочисленные конфликты между самцами, и носили часто
кровавый характер. Ведь они владели искусством убивать крупных животных камнями
и дубинами из дерева и кости. Конфликты расшатывали стадо. В результате
развитие одних сообществ предлюдей пошло по линии образования гаремных групп. В
такой группе присутствовал один самец и несколько самок с детенышами, которых
он защищал. Развитие этих самцов пошло по пути увеличения физической силы и
размеров (австралопитеки массивные, или парантропы). Физическая мощь главы
такой группы не могла заместить объединенную силу физически более слабых взрослых
самцов общего стада. Распад общего стада на гаремные группы с неизбежностью вел
в тупик.
Развитие
той части ранних предлюдей, которые дали начало поздним предлюдям, а тем самым
и людям, пошло по иному пути. Действие естественного отбора пошло у предлюдей
именно по линии удлинения эстрального периода. По мере удлинения эстрального
периода он постепенно терял все свои черты, кроме одной – способности в это
время к спариванию. И когда, наконец, этот период совпал со временем от одной
менструации до другой, он перестал быть эстральным. О том, что физиология
размножения предлюдей эволюционировала именно в этом направлении, можно судить
по конечному результату. Многие исследователи рассматривают исчезновение
эструса как важный момент в развитии от животного к человеку.
Огромное
значение у предлюдей имел переход от праорудийной к производственной
деятельности. Систематически оперируя каменными орудиями, предлюди должны были
сталкиваться со случаями повреждения камней, в результате чего последние
приобретали более совершенные качества.
Так
постепенно произошел переход к изготовлению орудий. Тем самым на смену
праорудийной деятельности пришла подлинная орудийная, включавшая в себя два
компонента: 1) деятельность по изготовлению орудий – орудийно-созидательную и
2) деятельность по присвоению предметов природы с по мощью этих изготовленных
орудий – орудийно-присваивающую или орудийноприспособительную. С зарождением
производственной деятельности ранние предлюди превратились в поздних предлюдей.
Последние были существами, которые вплотную подошли к порогу, отделяющему
животных от человека. Именно поздними предлюдми, а не людьми были существа,
получившие название хабилисов.
Крайне
сложен вопрос о характере объединения у поздних предлюдей. Многие исследователи
связывают этот период с возникновением парной семьи. Объясняя это
первоначальным разделением труда по половому признаку (самцы – охотники, самки
– собирательницы), и возникновению циркуляции мясной и растительной пищи между
мужскими и женскими особями. Однако даже у современных низших охотников –
собирателей, семейные отношения всегда приносятся в жертву общественным,
особенно в распределении пищи.
Тем
более что парная семья не смогла бы выжить в тех условиях. Совершенствование
производственной деятельности, возможно, было только в рамках сравнительно
крупного и стабильного объединения, обеспечивающего передачу опыта от поколению
к поколению. О том, что поздние предлюди жили именно такими объединениями,
свидетельствуют данные археологии.
Особый
интерес вызывает распределение пищи (главным образом мяса) в сообществах как
ранних, так и поздних предлюдей. Отношения доминирования с неизбежностью должны
были проявляться при распределении мяса. Это отнюдь не означает, что мясо
доставалось исключительно лишь доминирующим животным. Его в любом случае
получали детеныши. Если добыча была велика, то доступ к ней был возможен
практически для всех членов стада. Когда мясо приносилось в стойбище, то
какая-то его часть доставалась и самкам-матерям. Однако ни о каком дележе мяса
среди членов стада в том смысле, в котором это слово применяется к
человеческому обществу, говорить не приходится.
Таким
образом, объединение поздних предлюдей внешне по своим особенностям мало чем
отличалось от стад ранних предлюдей. И в то же время именно его развитие
подготовило появление качественного нового явления – формирующегося
человеческого общества.
Возникновение человеческого общества.
Начало социогенеза.
Главным
фактором биологической эволюции является естественный отбор. Он может быть как индивидуальный,
так и групповой, то есть грегарный. Грегарный отбор в той или иной степени
имеет место везде, где существуют объединения животных, и включает в себя два
тесно связанны, но различных явления. В первом смысле подразумевается обор
индивидов обладающих теми или иными особенностями, которые могут не давать
конкретному индивиду каких либо преимуществ, но полезны для всего объединения.
Второе явление – отбор объединений как определенных целостных единиц. Примерами
грегарного отбора могут служить объединения пчел, муравьев, термитов и т.д.
У
ранних предлюдей господствовал индивидуальный отбор. А именно изменение
морфологической организации индивида, которое делало их более способными к
действиям с орудиями. Но наступило время, когда дальнейшее развитие
морфологической организации не могло обеспечить прогресса. Единственным
способом совершенствования по приспособлению к среде с помощью орудий, стало
совершенствование применяемых орудий, т.е. изготовление орудий. В результате
деятельность разделилась на орудийно-созидательную и
орудийно-приспособительную. На смену праорудийной деятельности пришла орудийная
т.е. производственная.
Развитие
производственной деятельности было объективной биологической необходимостью. И
в то же время она не могла развиваться таким же образом как праорудийная, ибо,
взятая сама по себе, была биологически бесполезной. Таким образом, индивиды, по
своим морфологическим и иным данным более способные к производственной
деятельности, не имели никаких биологических преимуществ по сравнению с теми,
которые такими особенностями не обладали.
Большая
по сравнению с другими членами группы приспособленность к производственной
деятельности, не была таким качеством, которое могло предоставить предчеловеку
высокий статус в системе доминирования. Имеются серьезные основания полагать,
что наличие у индивида качеств, способствующих успеху производственной
деятельности, делало менее вероятным наличие у него таких особенностей, которые
обеспечивали бы ему высокий ранг в иерархии. В результате индивиды, более
других способные к изготовлению орудий, имели не только больше, а, наоборот,
меньше шансов получить высокий статус, а тем самым выжить и оставить потомство,
чем особи, менее способные к этому.
Тем
самым существовавшие отношения препятствовали развитию производства, и развитию
праобщины. Объективной производственной потребностью была ликвидация
доминирования, вернее замещение ее такими отношениями, которые не подрывали
сплоченность праобщины, и в то же время давали одинаковый доступ к мясу всем членам
общины. Реализация этой проблемы была возможна лишь при условии выхода за
пределы биологической формы движения материи. Новые отношения должны были стать
надбиологическими, суперорганическими, т.е. социальными.
В
этой ситуации проявил себя грегарно-индивидуальный отбор. Но он действовал не
по пути образования сверхорганизма (как у пчел), поскольку это невозможно в
среде высокоорганизованных животных. Первобытное стадо эволюционировало тем
успешнее, чем больше отдельные индивидуумы могли реализовать свои
производственные наклонности, не испытывая ограничения в пище со стороны
доминирующих особей.
При
наличии зачатков сознания и воли, которые были необходимы и развились в связи с
производственной деятельностью, появилась групповая потребность в социальных,
общественных отношениях.
Эта
потребность праобщества и определяла его волю, его формирующуюся мораль
(прамораль). Удовлетворение этой социальной потребности было невозможно без
ограничения биологических потребностей членов праобщества. Поэтому первым и
вначале единственным требованием воли праобщества — его праморали, обращенным к
каждому из его членов, было: не препятствовать доступу никого из остальных
членов праобщества к мясу. Это было требование всех членов праобщества, вместе
взятых, к каждому его члену, взятому в отдельности. Оно было первым правилом,
первой нормой человеческого поведения. Но эта обязанность всех членов
праобщества с неизбежностью оборачивалась для них и правом, а именно правом
каждого из них получить долю мяса, добытого в коллективе.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6 |