Курсовая работа: Ордерная система в архитектуре Возрождения
Курсовая работа: Ордерная система в архитектуре Возрождения
ФЕДЕРАЛЬНОЕ
АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Государственное
образовательное учреждение
высшего
профессионального образования
«Дальневосточный
Государственный Гуманитарный Университет»
(ГОУ ВПО
ДВГГУ)
Факультет Изобразительных
Искусств и Дизайна
Кафедра
Декоративно-прикладного Искусства
Дневное отделение
Курсовая
работа
«Ордерная
система в архитектуре Возрождения»
Выполнил:
Чекрыгина Елена
Вячеславовна
студентка группы 625 ДПИ
ФИИиД
Руководитель:
Артемьева А. А.
Хабаровск,
2009 год
План
Введение.
Глава I.
Античные ордера и ордерная система эпохи Возрождения.
1.1 История развития ордерной системы от Античности до эпохи
Возрождения.
1.2
Античные ордерные
системы.
1.3 Ордера в архитектуре Возрождения.
Глава II.
Новые принципы и средства выразительности архитектуры Возрождения.
2.1 Регулярный план.
2.2 Одинаковые пролёты.
2.3 Симметрия.
2.4 Введение оси.
2.5 Пропорция – просчитанная гармония.
2.6 Средства выразительности архитектуры: купол, барабан и
свод.
Глава III.
Ордерная система в памятниках архитектуры Возрождения.
3.1 Церкви и часовни.
3.2 Дворцы (Палаццо).
3.3 Виллы.
Заключение
Список литературы.
Приложение.
Введение
В современном искусстве,
в частности в интерьерах и архитектурных ансамблях становится популярным
применение деталей ордеров, как античных образцов, так и творческих задумок.
Для дальнейшего грамотного использования ордерных композиций необходимо чётко
изучить их историю, чтобы понять какие закономерности лежат в основе
разнообразия форм ордеров.
В контексте исследуемой
темы работы была поставлена цель: раскрыть особенности восприятия ордерной
системы как архитектурно-эстетической концепции идеальной архитектуры в эпоху
Возрождения. Чтобы достичь цели, были поставлены следующие задачи: во-первых,
изучить заимствование ордерной системы из античной архитектуры искусством Возрождения;
во-вторых, выявить новые принципы использования ордеров в архитектуре
Возрождения и их средства выразительности; в-третьих, рассмотреть примеры и
направления в применении ордерных систем классического античного образца и
новых идей того времени.
В курсовой работе внимание,
прежде всего, уделяется истории развития ордеров и их применению в период
времени от Античности до Возрождения. Рассмотрены основные виды колонн и
закономерности их применения в архитектурном ансамбле. Античность – эпоха классики,
которая положила начало многим направлениям искусства. Многие архитектурные
каноны и элементы выразительности Средневековья, Возрождения и Нового времени
были позаимствованы у античных храмов и сооружений. В период Средних веков
традиции античности отвергались как греховные и непристойные, как часть
языческой упадочной культуры Рима. Возрождение дало новые возможности для
развития искусства на основе античных традиций, возродив к ним интерес и
дополнив новыми идеями. Вся архитектура приобрела новый смысл в глазах людей,
помимо утилитарного она стала играть эстетическое значение.
Глава
I. Античные ордера и ордерная система
эпохи Возрождения
1.1
История развития ордерной системы от Античности до эпохи Возрождения
Ордер -
сочетание вертикальных несущих опор (колонн, столбов) и горизонтальных несомых
частей (антаблемента) архитектурной конструкции, их строение и художественное
оформление.
В трактате
“Идея всеобщей архитектуры” В. Скамоцци называет ордер отражением космического
порядка, созданного богом. Здесь же впервые появляется сам термин “ордер” (от
лат. ordo — порядок). Эта теория небесного происхождения ордера подкреплялась
гипотезой о его применении в библейском Иерусалимском храме.
Два из трех
основных ордеров (ионический и дорический) возникли уже в VI в. до н.э., т.е. в
эпоху архаики. Коринфский оформился позднее, в начале IV в. до н.э. как
результат преобразования архаического эолийского ордера. Однако первое
словесное описание ордеров было сделано только в конце I в. до н.э. римским
архитектором Витрувием. В трактате “Десять книг об архитектуре” к трем основным
греческим ордерам он добавляет еще и тосканский (названный в честь этрусков,
или тусков). Он же определил характер каждого ордера. Дорическими нужно было
делать храмы могучих и мужественных богов (Марс, Геркулес, Минерва). Нежный
коринфский ордер посвящать Венере и Флоре, а ионический Юноне и Диане. Впервые
ордера начали соотноситься с физическим типом человека: дорический — могучий
герой, коринфский — стройная девушка, а ионический — изящная женщина.
В Древнем
Риме трактат Витрувия служил еще чисто практическим наставлением. Подлинная его
слава начинается в Италии XV в. Инициатором восстановления ордера традиционно
считается Флиппо Брунеллески. Начал он с обмеров и описаний античных памятников,
а закончил включением ордера в собственные постройки. Уже в XV в. начал
формироваться канон европейской архитектуры, просуществовавший до XIX в. И
основой этого канона становится ордер. Символические трактовки ордера при этом
изменились. Так, например, итальянский архитектор Филарете рассуждал о
библейском Адаме, изгнанном из рая, и прикрывавшем от дождя ладонями голову,
как прообразе здания с крышей. Многоярусные ордерные колоннады выступают у
Филарете как архитектурный образ сословной иерархии. В основании расположен
самый “низкий” ордер (здесь ионический), изображающий простых крестьян. На него
опирается более “благородный” — дорический, который тоже несвободен от
обязанности несения. И, наконец, наверху находится “самый благородный” —
коринфский, символизирующий высшую знать, приближенную к государю.
Интересно
также, что вопреки Витрувию, у которого модулем ордера является “стопа” колонны
(нижний диаметр), Филарете за основу берет высоту капители, которая
символизирует голову человека. В этом отразилось представление о превосходстве
духа над телом. Тогда же Л.Б. Альберти советует архитекторам в храмах
использовать более массивные пропорции, в то время как в гражданских постройках
— более изящные ордера. А Лука Пачоли уже в самом конце столетия призывает к
употреблению причудливых веретенообразных колонн, сужающихся верху и внизу.
В XVI в.
ордерный канон окончательно оформился. Появился композитные ордер (сочетание
ионического и коринфского). Окончательно узаконилось соотношение ордеров (снизу
вверх: тосканский, дорический, ионический, коринфский, композитный).
Одновременно каждый ордер становится атрибутом какой-либо группы христианских
святых и его рекомендуют применять в посвященных им церквах. Однако, в Италии
XVI века формируется и оппозиция ордеру. В Риме возникает Академия гнева,
участники которой пытаются найти внеордерные конструкции. Между сторонниками и
противниками ордера разгорается настоящая борьба. Появляется необходимость в
теоретической защите ордера. [1]
В XVI в.
возникли идеи об отходе от канонических пропорций с учётом специфических
условий места и среды при проектировании ордера. Французский архитектор Делорм
предлагал “древесный” ордер со стволом, подобным необработанному, узловатому
стволу дерева. Родилась идея “французского” ордера, чей ствол обработан рустом.
В Германии появилась идея происхождения тосканского ордера от мифического
праотца немцев, великана Тускана. В целом же, значение ордерной системы для
архитектуры в XVI в. сравнивали с ролью грамматики при изучении латыни.
В XVII в.,
когда архитектурным центром становится Франция, начинается мощное
эллинофильское движение, считавшее высшим достижением зодчества формы,
выработанные в Древней Греции. Одновременно ордер стараются освободить от всех
дополнения и изменений, считая их порочными (убирают тосканский и композитный
ордера, базу в дорической колонне и др.). Тогда же начинают четко различать
понятия “быть прочным” и “выглядеть прочным” — т. е. появляется осознанное
выделение тектоники в самостоятельную дисциплину. В связи с этим разгорается
известная полемика “древних и новых”, суть которой составляет вопрос: сохраняет
ли античное наследие значение идеала и образца или оно оказалось превзойденным
достижениями искусства последующих времен? Споры охватили не только
архитектуру, но все искусство и даже общественную жизнь.
1.2
Античные ордерные системы
Классическая система
сложилась в Древней Греции как закрепленная традицией в нескольких вариантах
переработка деревянной стоечно-балочной конструкции, применявшейся в
строительстве храмов и других зданий. Основные ордера, получившие название от
греческих племен и областей: дорический, ионический, коринфский. Позже архитекторы
Рима позаимствовали у греков все ордера, дополнив своими: тосканским и
композитным.
Тосканский ордер —
прочный и тяжелый на вид из пяти ордеров римской системы [2](правила
его построения изложены у Витрувия, I в. до н. э.) в греческой системе ордеров
отсутствует. Часто рассматривается как вариант дорического ордера, к которому
близок по форме и пропорциям. Форма тосканского ордера заимствована из
архитектуры этрусков (тусков), откуда и происходит его название. Он
символизировал физическую мощь и силу, а потому применялся главным образом в
хозяйственных и военных постройках. Тосканскому ордеру уделялось место в первом
этаже, где он зримо демонстрировал сопротивление тяжести, лежащей сверху.
Дорический ордер — самый
прочный и тяжелый на вид из трех архитектурных ордеров в греческой системе,
откуда он берет начало; второй по прочности после тосканского в римской системе
ордеров. В архитектурно-теоретических трактатах со времен Витрувия дорическую
колонну было принято интерпретировать как образ героя, а сам ордер — как
выражение его силы, духовной и физической. Такая символика обычно ограничивала
употребление дорического ордера в постройках, назначение которых с нею
гармонировало. Сочетаясь на одном фасаде с другими ордерами, дорический ордер
как «тяжелый ордер» помещался преимущественно внизу.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5 |