Курсовая работа: Место Гесиода в поэзии античности
Курсовая работа: Место Гесиода в поэзии античности
Содержание
Введение
……………………………………………………………. 3
Глава
1. Биография Гесиода ………………………………………. 5
Глава
2. «Труды и Дни» …………………………………………… 8
Глава
3. «Теогония» ……………………………………………… 12
Глава
4. Школа Гесиода ………………………………………….. 15
Заключение
……………………………………………………….. 18
Список
литературы ………………………………………………. 20
Введение
Гесиод
(Hesiodos) (гг. рождения и смерти неизвестны), древнегреческий поэт VIII – VII вв. до н. э. Полностью сохранились
его дидактические поэмы «Труды и дни» и «Теогония» («Родословная богов»), в
которых отразилось миросозерцание греков эпохи становления классового общества.
Первое собрание сочинений
Гесиода вышло в Милане в 1493 г. На русском языке в 1807 г. вышли «Творения Гесиода»
в переводе Голенищева-Кутузова, в 1885 г. «Гесиод. Вступление и примечания» в
переводе Г. Властова (СПб., 1885).
Что касается других сочинений
Гесиода, то относительно 3-го из приписывавшихся Г. сочинений,
"Άσπίς
Ήρακλέους", авторство его
оспаривалось уже древними. Стихотворение это изображает борьбу Геркулеса с
Кикном; главную часть его занимает описание щита Геркулеса — слабое подражание
гомеровскому описанию щита Ахиллеса. Введением служат несколько стихов,
представляющих отрывок из утерянного будто бы генеалогического стихотворения Г.
о любовных похождениях богов со смертными женами
(Κατάλογος
γυναικών).[1]
Рассматривая творчество
Гесиода, интересно было бы проследить, каким образом его мировоззрение
отразилось в поэтическом творчестве. Изучение биографии и поэм Геосиода
является целью данной работы, для достижения которой поставлены
следующие задачи:
1) изучить биографию поэта;
2) проанализировать, насколько
автобиографические моменты и особенности мировоззрения отразились в поэмах
«Труды и дни» и «Теогония»;
3) выяснить значение Гесиода для
дальнейшего развития поэзии в античности.
Глава 1. Биография Гесиода
Гесиод
или Гезиод (Hesiodos) — один из древнейших и знаменитейших поэтов Греции,
живший после Гомера, около 776 г. до Р. Х.; родом из Аскры в Беотии, куда его
родители переселились из Азии.
Гесиод стал выразителем
настроений греческого земледельца.
Судьба этого
человека была типичной для того времени. Отец его, разорившийся крестьянин,
пытал счастья в колониях, но торговца из него не вышло, и, гонимый «злой
нищетой», он вернулся на родину. Гесиод родился в суровом краю у горы Геликон,
где зимой постоянно дуют пронзительные ветры, а летом царит изнуряющий зной. На
этом унылом фоне протекала жизнь поэта, с ранних лет познавшего нужду и тяжелый
труд. Скудная земля едва могла пропитать его семью.
После смерти
отца Гесиода постоянно преследовали неудачи. Тяжбу из-за скудного наследства
выиграл его младший брат, Перс, который, подкупив судей, обрек Гесиода на
нищету.
Дальнейшие
взаимоотношения братьев мало известны, но из поэмы «Труды и дни», где Гесиод
обращается к Персу, явствует, что соперники примирились. Правда, произошло это
лишь после того, как Перс сам разорился, но Гесиод наставляет его без всякого
злорадства: скорее как отец, чем как оскорбленный брат.
Под именем
Гесиода сохранились три небольшие написанные гекзаметром поэмы на эпическом
ионийском диалекте. Как говорит в прологе Теогонии сам Гесиод, на творчество
его вдохновили Музы: они явились ему, когда он пас овец, и повелели говорить от
их имени. В Трудах и днях настоятельно рекомендуется посвятить жизнь честному
труду, что сопровождается практическими советами по земледелию, мореплаванию, а
также моральными наставлениями и мифами. Теогония (т.е. Родословная богов) –
отважная попытка систематизации различных мифов о происхождении богов и их потомстве.
В Щите Геракла Гесиод, надо полагать, собирался описать поход героя против
Кикна (грабившего богомольцев, несших в Дельфы десятину), однако на деле
значительную часть поэмы заняло описание щита Геракла, очевидно, в подражание
знаменитому щиту Ахилла в Илиаде.
В древности Гесиоду
приписывались и другие поэмы (почти полностью утраченные), в том числе Каталог
женщин (или Эойя, т.е. «иль такова», так начинался здесь каждый раздел);
Наставления Хирона; Большие труды (вероятно, продолжение Трудов и дней); Орнитомантия
(т.е. Птицгадание) и Меланподия (возможно, перечисление ясновидцев и
прорицателей). Все это по большей части произведения дидактического характера
или перечисления, они могли быть сочинены также и преемниками Гесиода в
беотийской поэтической школе.[2]
Не подлежит сомнению, что
за плечами Гесиода, как и Гомера, – долгая поэтическая традиция. Жители
материковой Греции, к числу которых принадлежал Гесиод, решились бросить вызов
создателям эпоса ионийцам. Очевидно, гордость за родную школу вызвала на свет
совершенно невозможную с хронологической точки зрения легенду о победе,
одержанной Гесиодом над Гомером в поэтическом состязании. На характер
беотийской поэзии указывают слова, с которыми Музы обратились к Гесиоду,
побуждая его приняться за сочинительство: «Многие правдоподобные вымыслы можем
поведать, но при желании станем вещать то, что истинным будет».[3] Беотийцы предпочли «то, что
истинно», практические советы о том, как надо жить, и отчетливое знание о
богах, управляющих человеческой жизнью, воинственным и полным приключений
повествованиям. Эта поэзия предназначена наставлять, а не очаровывать
слушателей, и потому значительная часть творчества Гесиода кажется прозаичной.
Однако нередко у него заявляет о себе и поэтический дар, а пророческое
воодушевление, с которым он отстаивает трудовую и праведную жизнь, не может
оставить нас равнодушными.
Глава 2. «Труды и дни»
Сюжет «Трудов и дней»
Гесиода автобиографичен. В его основе лежат взаимоотношения поэта с братом
Персом, который, подкупив судий, обманул его при разделе наследства, а потом
попытался сделать то же самое еще раз, и наконец, растратив в праздности все
свое имущество, пришел к нему просителем, направили его на другой путь. К брату
обращены песни порицания и увещания, сочиненные в разное время и без всякой
внутренней связи и собранные со многими вставками и добавлениями под названием «Труды
и дни» в одно произведение, которое, по местному преданию, считалось
единственным подлинным творением Гесиода.
Все вместе можно назвать
песнью о добросовестном труде и честной наживе; как руководящей мотив постоянно
повторяются увещания: «работай, неразумный Перс!» и «делай дело за делом!». Но
содержание необыкновенно разнообразно, потому что поэт различными путями
приближается к своей цели - доказать необходимость труда и то, что настоящий
труд приносит людям благословение. Кроме злой Эриды, которая сеет между людьми
несогласия, есть еще другая, которая пробуждает между ними благородное
соревнование. Повинуясь ей, Перс должен мирно уладить спор с братом. Только
трудом можно приобретать блага жизни; на работу Зевс обрек людей в наказание за
обман Прометея. Тогда же он послал Пандору, созданную по его повелению женщину,
неразумному Эпиметею, который принял ее, несмотря на предостережения своего
предусмотрительного брата Прометея, а из принесенного ею сосуда
распространились на человечество все бедствия. То, что на свете все идет к
худшему, становится очевидным из рассказа о четырех веках, следовавших один за
другим. Здесь в первый раз появляется прекрасная мечта о золотом веке
младенчества людей, для которой у жизнерадостных гомеровских героев не хватало
времени. Каждая следующая ступень приносит упадок, сравнительно с
предшествующей; но между медным и железным веком, по временем которого вздыхает
он сам, он должен вставить блестящую эпоху героев чтобы согласовать свой
мрачный взгляд на вещи с ходячими воззрениями своего времени. Басня из жизни
животных, первая в греческой литературе, предостерегает "царей" от
насилия над слабым; как они, так и Перс должны слушаться голоса справедливости
и не зазнаваться из страха перед богиней Правдой, являющейся могущественной
помощницей Зевса в суде и его всевидящим оком. Крута дорога к добродетели, но
она сулит награду; путем серьезного труда ведет она к продолжительному счастью.
Целый ряд метких пословиц – «простой народный катехизис древнеэллинской морали»
(как его называет Кирхгоф) - указывает истинные нормы полезной деятельности. За
этими общими правилами жизни непосредственно следует связное поучение о
земледелии, обращенное также к брату, которому он вместо денег предлагает
добрый совет. По положению созвездий определяется там деятельность земледельца,
начиная с основательного устройства плуга и прочих зимних приготовлений, посева
семян весной и кончая уборкой жатвы и сбором винограда осенью. Странно
выделяется среди прозаичности этого дела живое описание суровой зимы. Полагаясь
на музу, Гесиод решается даже давать предписания относительно мореплавания,
хотя всего один раз переправлялся морем в Эвбею на состязание певцов. Как в
земледелии, так и во всей жизни важно схватить решающий момент. Эта основная
мысль проводится в другой серии изречений, которые указывают также на
многочисленные, вообще предосудительные действия. Многие содержащиеся там
правила приличия и в современной Греции не считаются так самоочевидными, как в
других странах. В заключение перечисляются дни месяца, которые считаются
пригодными или не пригодными для разных житейских дел; это перечисление
доказывает нам, к какой глубокой древности относится неискоренимый
предрассудок, связывающий с известными днями хорошие или дурные
предзнаменования.
Страницы: 1, 2, 3 |