Дипломная работа: Хозяйственный и общественный строй древних славян
Возникновение
частной собственности на землю привело к тому, что вместо передачи дружинникам
права сбора дани вводится практика «кормлений», то есть передача земли без
заключения каких бы то ни было юридических договоров в условное держание за
службу, которое иногда превращалось в вотчину (наследственное владение). К
началу XII в. земельными владениями обзаводятся
и младшие дружинники. Земля с работающим на ней населением приобретает в глазах
общества все большую ценность, становится символом процветания, богатства и
мощи.
Древнерусское
общество было традиционным, основным социальным элементом которого выступала
территориальная община. Каждый член этой общины занимал отведенную ему
социальную «нишу» и являлся исполнителем определенной социальной функции.
Поэтому традиционное общество в Древней Руси
было строго упорядоченным и иерархичным. Основу этого общества составлял
эволюционный тип развития, представлявший собой такое естественно-историческое
развитие, в ход которого люди сознательно не вмешивались. Поэтому традиционное
общество было «закрытым» и перемены в нем происходили крайне медленно.
Древнерусское
общество было многоукладным. С одной стороны, Русь была страной аграрной,
земледельческой, где наряду с пашенным широкое распространение получило
подсечно-огневое земледелие. С другой стороны, Древнюю Русь называли
«Гардарики» − страной городов, в которых большое развитие получили
ремесленное производство и торговля.[10]
Крестьянское
население Древней Руси жило общинами, основную часть которой составляли лично
свободные общинники − «люди». Древнерусская соседская община («вервь»)
владела землей, имела свою территорию, где отвечала за порядок и поведение
своих «людей». Общины находились в экономической зависимости от князя,
поскольку последний являлся номинальным верховным собственником всей русской
земли. Эта зависимость выражалась в выплате дани на нужды князя, его дружины и
содержание государственного аппарата власти. Вначале дань собиралась в ходе
«полюдья» (объезда князем подвластной территории). Постепенно на смену
«полюдья» пришел «повоз» (доставка общинниками дани в административные центры −
«погосты»). Еще в правление княгини Ольги размер дани был нормирован.
По
мере появления частного землевладения и развития вотчинного хозяйства
крестьяне-общинники попадают в непосредственную феодальную зависимость от
владельцев земли. Феодально зависимых, но юридически свободных общинников в
Древней Руси называли «смердами».
Во
второй половине XI в. появляются
«закупы» − крестьяне-смерды, взявшие «купу» (ссуду) деньгами, рабочим
скотом, продуктами и обязанные отработать долг феодалу-вотчиннику с процентами.
«Закуп» был не только экономически, но и юридически зависим от феодала, так как
до возвращения долга был лишен возможности свободного передвижения. Если же
«закуп» пытался бежать от своего господина, то его превращали в холопа (раба),
хотя по мере возврата долга «закуп» мог вернуть себе свободу.[11]
При
княжеских дворах и вотчинных хозяйствах было много «челяди», «холопов»,
«рядовичей» − так назывались различные категории лично зависимого
населения. «Челядь» состояла из рабов-военнопленных, «холопы» были рабами, в
которых в силу экономических обстоятельств обращались бывшие «смерды» и
«закупы». Однако рабство на Руси, хотя и получило широкое распространение, в
целом носило патриархальный характер. Более того, в отличие от античных рабов,
челядины и холопы на Руси были защищены законом (например, господин наказывался
за убийство раба, раба можно было использовать в качестве свидетеля в суде).
«Рядовичами» на Руси назывались люди, которые заключили договор («ряд») с
господином о службе и выполняли функции мелких администраторов (ключников,
тиунов) или занимались сельскими работами.
Городские
поселения у восточных славян появились еще в догосударственный период. Они
зарождались на родоплеменной основе вследствие территориального слияния
нескольких соседских общин. Эти поселения носили аграрный характер и были тесно
связаны с прилегающей округой (волостью). В таких «племенных» городах находился
князь с дружиной, существовал совет старейшин, собиралось народное собрание
(вече); жрецы, а позже православное духовенство исполняло культовые обряды. Это
были «правящие» города с зачатками публичной власти.
В
связи с образованием Древнерусского государства родоплеменные связи в X−XI вв. окончательно уступают место территориальным, а города
становятся военно-административными, торгово-ремесленными и социокультурными
центрами, хотя многие горожане по-прежнему продолжали заниматься сельским
хозяйством.[12]
1.3.
Хозяйственный и общественный строй западных славян
Многочисленные
западнославянские племена занимали обширную территорию по бассейнам рек Вислы,
Одры (Одера) и Лабы (Эльбы). Они делились на несколько племенных групп. В
бассейне верхней Лабы, а также рек Влтавы и Моравы жили чешско-моравские
племена, в бассейне Вислы и Варты, до Одры и Ниссы на западе, − польские
племена. Полабские славяне жили в бассейне средней и нижней Лабы вплоть до
Балтийского моря; у них образовалось несколько племенных союзов. Между Салой и
Лабой и далее к востоку жили племена, входившие в сербо-лужицкий союз; земли по
средней Лабе и далее на северо-восток были заселены союзом лютичей; на нижней
Лабе был расположен союз ободритов. Территории, занятые ободритами и лютичами,
простирались до Балтийского моря. К востоку от них, по берегу Балтийского моря,
жили племена поморян, принадлежавшие к польской группе западнославянских
племён. Ободритов, лютичей и поморян часто объединяют общим названием
«балтийские славяне».
В V−VIII вв. западнославянские племена достигли уже
сравнительно высокого уровня социально-экономического развития. Основным
занятием западнославянских племён являлось оседлое плужное земледелие. Они
издавна знали огородничество и садоводство. Наряду с земледелием значительную
роль в хозяйственной жизни западных славян играло скотоводство, а у поморских
славян − рыбный промысел. Известное значение сохраняла охота на пушного
зверя, бортничество. Западные славяне умели добывать и обрабатывать железо и
изготовлять металлическое оружие и различные орудия; им было известно ткачество
и гончарное производство. К VII веку
и в более поздний период значительного развития достигла торговля, особенно
внешняя. Франкский хронист Фредегар сообщает, что в начале VII века существовали торговые связи
между западными славянами и франками. На развитие торговых связей западных
славян с другими народами указывает наличие богатых кладов монет, найденных при
археологических раскопках. В Прибалтике, например, были обнаружены большие
клады арабских монет VIII−IX вв., что указывает на торговые связи
Прибалтики с районом Волги и − волжским путём − с арабскими
странами. Связи между западнославянскими и арабскими странами поддерживались
русскими купцами. Торговля шла также с германскими областями, особенно с
соседней Саксонией, а также с Данией и скандинавскими странами.[13]
В V−VIII вв. у западных славян совершается переход от
последней стадии доклассового общества − «военной демократии» − к
классовому обществу и начинается процесс развития государства. На основе общего
развития производительных сил у западных славян начинает интенсивно
развёртываться процесс социальной и имущественной диференциации, происходит
выделение знати − панов, владык и князей, начинают складываться более
крупные хозяйства представителей родовой знати, применяющие труд посаженных на
землю рабов. По мере роста могущества знати происходит упадок старинного
народного веча, мало-помалу теряющего своё значение. Власть в племени переходит
к совету представителей знати. К этому же времени складывающиеся у западных
славян союзы племён делаются всё более прочными.
В VII веке под предводительством
славянского князя Само (? – 658, князь с 623 года) возникает держава Само,
распавшаяся после смерти князя.
В IX веке возникает Великоморавская
держава (Великоморавское, Богемское княжество), просуществовавшая до покорения
ее кочевниками-венграми в 906 году.
В
конце X века возникло раннефеодальное
польское государство, ставшее с 1025 года Польским королевством.
Таким
образом, общественный и политический строй западных славян достигает в своём
развитии той стадии разложения первобытно-общинных отношений, когда органы
власти «из орудий народной воли превращаются в самостоятельные органы
господства и угнетения, направленные против собственного народа», − в
органы зарождающейся государственности.[14]
1.4. Хозяйственный и общественный строй южных славян
К середине VII в. славянами был занят почти весь
Балканский полуостров за
исключением юга Пелопоннеса, древней Аттики, части Фракии, непосредственно
прилегавшей к Мраморному морю и проливам, и некоторых сравнительно небольших
районов вокруг крупнейших византийских городов, например Солуни (так славяне
называли Фессалонику). На западе южные славяне проникли в долины Альпийских
гор, а севернее − в районе современной Австрии − они
непосредственно смыкались с чешско-моравской группой западного славянства.
Южным славянам, кроме того, принадлежали тогда также обширные области к северу
от нижнего течения Дуная, на востоке граничившие с землями восточных славян
(уличей и тиверцев).
На
всей этой огромной территории сохранились, конечно, и остатки старого,
дославянского, населения. Но славяне почти всюду явно преобладали, и именно они
благодаря сравнительно высокому уровню своего социально-экономического развития
смогли ассимилировать другие племена и сыграли поэтому решающую роль в
этногенезе большинства современных народов европейского юго-востока.
Сравнительно высокий уровень материальной культуры славян, расселившихся в
пределах Византийской империи, помог им быстро освоиться и с достаточно
суровыми природными условиями земель их новых поселений. Многое здесь, конечно,
зависело от особенностей того или иного района, но тысячелетние навыки оседлого
земледельческого народа способствовали тому, что и на Балканах земледелие было
у славян господствующей отраслью хозяйства.
Страницы: 1, 2, 3, 4 |