Реферат: Система традиционного природопользования на территории Забайкалья
Реферат: Система традиционного природопользования на территории Забайкалья
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ.
Факультет государственного и муниципального
управления.
Специальность 080504 «Государственное
и муниципальное управление»
Кафедра государственного и
управления
РЕФЕРАТ
по дисциплине: « Экология территорий»
на тему: Система традиционного
природопользования на территории
Читинской области
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1.
Природопользование эвенков, бурят, семейских
1.1. Эвенки ( тунгусы) ,
буряты
1.2.Семейские
1.3. Охрана ценных
природных объектов и территорий
Заключение
Список
литературы
1.
Природопользование эвенков, бурят, семейских
До начала колонизации в Предбайкалье
и Забайкалье жили в основном эвенки, буряты, якуты. Уже в то время намечалась
определенная «привязанность» этносов к различным природным ландшафтам: буряты
предпочитали степи и лесостепи, якуты и эвенки-таежные пространства.. Эти
ландшафты были не только вмещающими , но и кормящими.
Новые поселенцы (
русские, украинцы и др. ) обустраивались на постоянное жительство в южной
половине Восточного Забайкалья.
Главной особенностью
хозяйства коренного населения являлась непосредственная связь с природой и ее
биологическими ресурсами.
Со временем часть
коренного населения стала использовать и земельные ресурсы. Поэтому сейчас
можно говорить о существовании двух форм природопользования: этнического (биологического
) и традиционного ( биологического и земельного)
Для каждого этноса
характерна определенная специализация традиционного хозяйства в соответствии с экономическими
возможностями вмещающего и кормящего ландшафта. Горно-таежная зона-
оленеводства и охотничьего промысла, степная зона-зона скотоводства (
животноводства), лесостепная и степная – земледельческо-животноводческая.
Коренное население
Забайкалья умело хорошо приспосабливаться к условиям кормящего и вмещающего
ландшафтов. Они регулировали степень использования их ( определяли размер
изъятия копытных, пушных животных или рыбных запасов), унаваживали пастбища и
покосы, намораживали искусственные наледи на покосах ( буряты), применяли
орошение ( семейские).
Технология ведения
этнических хозяйств (традиционное природопользование) в основном сохраняется до
настоящего времени, несмотря на большое влияние других национальностей.
В реферате я рассмотрела
вопросы природопользования эвенков, бурят, семейских, их промыслы, занятия.
ЭВЕНКИ ( ТУНГУСЫ )
Численность эвенков в
Восточном Забайкалье составляла на 1 января 1991 г. 1075 человек. Основными
видами традиционного природопользования у них являются оленеводство и промыслы (охотничий
и др.), которые с древних времен неразрывно связаны между собой.
Оленеводство. В 1975 г.
площадь оленепастбищ северных районов Восточного Забайкалья составляла 11,3млн.
га , по этим показателям среди соседних районов уступали лишь Хабаровскому
краю. К 1983 г. площадь оленепастбищ по разным причинам сократилась до 6,8 млн
га . Это отразилось на численности поголовья северных оленей, однако главной
причиной его сокращения в последние двадцать лет является утрата значимости
оленеводства как основного источника жизнеобеспечения эвенков.
Охота. Являясь древнейшим
видом деятельности человека, охота по-прежнему приносит значительные доходы,
главным образом за счет реализации пушнины, хотя ведется также заготовка мяса
копытных и боровой дичи. Основные виды промысловых пушных зверей – соболь,
горностай, белка, заяц-беляк, ондатра и колонок.. По сравнению с прошлыми годами
перечень добываемых видов пушных зверей сократился, изменился и его состав:
исчезли из перечня рысь, волк, росомаха, выдра, лисица, главными промысловыми
видами стали соболь и горностай. Предпочтение все больше отдается охоте, а
оленеводство характеризуется существенным и устойчивым спадом.
БУРЯТЫ. Вся этническая
территория бурят представляет собой пеструю картину перемежающихся лесов и
степей, иногда переходящих в массивы или лесов, или степей. У бурят в процессе
хозяйственной деятельности сложился традиционный тип хозяйства, который
выражался в преобладающем развитии экстенсивного скотоводства, носившем
пастбищный, кочевой и полукочевой характер с круглогодичным выпасом,
существенным дополнением были охота, отчасти рыболовство и собирательство (ягод,
лекарственных трав, кореньев).
Буряты постоянно
передвигаясь со скотом, совершали сезонные (осенние, зимние, весенние и летние)
кочевки по заранее определенным еще предками маршрутам. Но со временем, в связи
с ограниченностью пастбищ, все чаще стали практиковаться только летние и зимние
кочевки в места, где были удобные для выпаса скота пастбища и богатые охотничьи
угодья.
Наличие лесных угодий
позволяло заниматься охотой, но в силу быстрой исчерпаемости охотничьих запасов
она была менее выгодна, чем животноводство, которое давало постоянный доход.
Это является одной из причин второстепенного значения охоты в традиционном
природопользовании бурят.
В таежной и лесостепной
зонах ограниченность сельскохозяйственных угодий и наличие полноводных рек
привело к появлению утужной системы, а горный характер водных потоков
способствовал уменьшению затрат на ее развитие. Утуги- сенокосные места,
которые расчищались, удобрялись, огораживались и орошались посредством канав,
проведенных от родников, речек и рек. Наряду с орошением урожайности трав,
утужная система гарантировала получение кормов для кота и способствовала
осушению заболоченных мест, а в случае наводнений уменьшала неблагоприятные
последствия этого явления.
Кроме утугов в XIX в.
существовали телятники - огороженные участки неплодородной земли, которую
предварительно очищали от камней, удобряли, а иногда и орошали. Для телятников
также использовались участки леса, очищенные от кустарника. Простые покосы
огораживались поскотинами.
В связи с развитием
утужной системы, телятников и постройкой валовых поскотин наметился процесс
перехода от экстенсивной к интенсивной форме ведения сельского хозяйства бурят.
Таким образом, ограниченность сельскохозяйственных земель способствовала
интенсификации землепользования. Следует отметить, что кочевое или полукочевое
скотоводческое хозяйство у бурят издавна вели индивидуальные семьи, а пастбища
обычно находились во владении рода.
В системе традиционного
природопользования бурят было выработано особое соседское совместное землепользование,
когда всем разрешалось пользоваться любым угодьем, поэтому в голодные годы
можно было перекочевывать на территории соседних родов.
1.2.Семейские.
В заселении Забайкалья
немаловажную роль сыграли старообрядцы. Большая часть из них была выходцами из
западных районов России, из старообрядческих скитов, куда в XVII - начале XVIII
в., скрываясь от преследований, бежало много старообрядцев. Первая партия
семейских в 1756 г. была поселена по Чиною, следующие партии - по Хилку. За
короткое время здесь образовался обширный земледельческий район.
Старообрядцы, в отличие
от остальных ссыльных, шли в ссылку целыми родственными группами, по несколько
семей вместе. Такого рода переселения были новостью для Сибири, отсюда их
местное название - «семейскис» Число семейских постоянно пополнялось новыми
переселенцами с Запада. В XIX в. к западу от Яблонового хребта семейские
населяли уже 26 крупных сел.
При переселении семейские
выбирали такие географические ландшафты, которые в наибольшей степени
соответствовали месту их прежнего проживания. Первоначальное заселение шло
исключительно по рекам (Уда, Хилок, Чикой). Их долины имели наиболее
плодородные почвы: суглинки, лучше других противостоящие засухе, а также
темноцветные легкие супесчаные почвы. Хорошо знавшие толк в земле, семейские
оценили высокие качества долин рек Чикоя и Хилка и основали здесь ряд селений.
Среди поселений семейских преобладали большие села, некоторые ш них нередко
тянулись вдоль реки или тракта на несколько километров (Урлук. Куналсй. Архангельское).
Наряд с такими селами существовали и мелкие, разбросанные по речкам и падям.
У семейских были большие
семьи, которые являлись основой их натурального хозяйства.
Приходившие в Забайкалье
семейские селились на землях свободных или частично занятых крестьянскими
старожилами (Хилко-той. Архангельское, Котый, Нижний Нарым) Число кочевавтшгх
на этой территории бурят было очень мало в сравнении с массой земли, которой
они могли пользоваться.
Первоначально появление
семейских не стесняло бурят. Первые Земледельцы разрабатывали равнинные
участки, близко расположенные и более доступные; однако с увеличением населения
постепенно все земли на равнинах оказались занятыми либо пашнями, либо
сенокосами, поэтому для расчистки новых пашен семейские начали подниматься в
горы. Много полей появилось на очень-значительных высотах и по весьма крутым
уклонам. Когда крестьянские селения заняли все среднее течение Чикоя, Хилка и
других долин, а у самих бурят увеличились стада, появились взаимные земельные
притязания.
Семёйские практически не
вступали в контакты с коренным населением. Причиной этого являлись предписания,
которые семейские получали при переселении: им не разрешалось без уведомления
местных властей далеко уезжать из селения и принимать у себя в доме посторонних
людей. Со временем эта обособленность стала нарушаться, однако большинство
семейских сохранили традиционный уклад жизни.
Хозяйственный быт жителей
традиционно отражал их прежний, до ссылки, уклад жизни. Подворья у семейских
обычно делились на две или три части. За двором находились сушила для просушки
хлеба и гумно, часть которого занимала «ладонь» (ток), где хлеб молотили
машинами или «молотилами». За гумном размещался огород с посадками огурцов,
капусты, брюквы, моркови, лука, чеснока, картофеля. Огородами занимались
женщины. Избы, как правило, строились высокие, с резными либо раскрашенными
рамами и карнизами. Внутри избы было чисто и опрятно. Пол мыли и слегка
посыпали песком, а иногда застилали самотканой материей. Убранство отражало
религиозный дух семьи и пристрастие к украшательству.
Страницы: 1, 2, 3, 4 |