Реферат: Государство и право Византии
Реферат: Государство и право Византии
План:
Государство
и право Византии
Правовое
положение населения Византии
Центральные
органы власти и управления. Царская власть.
Органы
центрального управления
Местное
управление
Право.
Источники права.
Гражданское
право. Право собственности
Обязательно
право
Брачное
и семейное право
Наследственное
право
Уголовное
право
Процесс
Государство и право
Византии
Как известно Римская
империя по завещанию императора Феодосия I разделилась в 395 г. на два
самостоятельны государства — Западную Римскую империю и Восточную со столицей
Константинополь. Тогда как Западная Римская империя прекратила свое существование
в 476 г., Восточная Римская империя, или Византия, существовала еще почти целое
тысячелетие.
Большая устойчивость
Византии обусловливалась рядом особенностей в экономическом, политическом и
историческом ее развитии по сравнению с Западной Римской империей. В состав
Византии входили такие экономически развитые страны, как Греция, Малая Азия,
Сирия, Египет, Балканский полуостров. Эти страны вели оживленную торговлю с
Индией, Китаем, Ираном, Аравией и Северной Африкой. Упадок рабовладельческого
хозяйства чувствовался здесь в меньшей степени, чем в Западной Римской империи,
ибо значительная часть населения находилась в свободном состоянии. Большое
место в сельском хозяйстве занимали не крупные рабовладельческие латифундии, а
мелкие крестьянские хозяйства. В ремесленном производстве основную роль играли
не рабы, а свободные люди.
Располагая огромными
материальными ресурсами, Восточная Римская империя имела сильную армию, флот и
крепкий государственный аппарат, что позволяло ей отражать удары германских племен
и подавлять восстания недовольных народных масс.
Наибольшего могущества
Византия достигла в правление императора Юстиниана I (527 — 565), при котором
были завоеваны некоторые территории Западной Римской империи, захваченные так
называемыми варварами. Была завоевана Северная Африка (Вандальское
королевство), Италия (Остготское королевство) и южная часть Испании, входившая
в состав Вестготского королевства. Власть Византии была распространена на Крым
и частично на Закавказье. На Балканском полуострове Юстиниан построил ряд
укреплений для отражения натиска со стороны северных соседей — славян. Таким
образом, Юстиниану удалось восстановить большую часть территории Римской
империи.
В начальный период его
правления была осуществлена кодификация римского права. После смерти Юстиниана
Византийская империя вступила в длительный кризис, из которого она вышла лишь в
начале VIII в. В результате страны, завоеванные при Юстиниане, были потеряны. В
568 г. лангобарды захватили северную и среднюю Италию. В VI в. славяне стали
проникать на территорию Византии. В конце VII в. арабы, покорив Иран, захватили
Египет, Сирию, Палестину и часть Малой Азии. В начале VIII в. почти вся
Северная Африка была также захвачена арабами.
Таким образом, власть
Византии сохранилась лишь в части Малой Азии и Балканского полуострова.
Торговые связи с Востоком в этот период были подорваны.
Массовое продвижение
славян на Балканский полуостров в VI и первой половине VII в. оказало огромное
влияние на социально-экономический строй Византии.
Славяне расселялись
сельскими территориальными общинами, что способствовало широкому
распространению в империи общины и общинного землевладения. Славянская
колонизация сыграла крупную роль в развитии феодальных отношений в Византии, в
усилении ее обороноспособности.
В начале VIII в.
Византийская империя начинает постепенно выходить из ослабевшего ее кризиса. В
борьбе с трудностями императоры Исаврийской династии (717 — 802), основателем
которой был Лев III, провели ряд реформ. Главная цель реформ — изыскать
средства, необходимые для содержания армии и совершенствования государственного
управления.
Эта проблема была
решена путем так называемого иконоборчества, которое с 726 г. стало официальной
государственной политикой правительства. С этим была связана цель ликвидации
монастырского землевладения, составлявшего половину всего лучшего земельного
фонда страны, на который распространялись многочисленные монастырские
привилегии, приносящие духовным феодалам колоссальные доходы.
Императоры — иконоборцы
издают законы против почитания икон, расценивая это почитание как
идолопоклонство.
Иконоборчество в
какой-то мере зарождалось и как протест против городской церкви с ее пышным
культом, бесчисленным городским духовенством и его античными традициями жизни.
В ходе иконоборческого
движения ликвидировались монастыри, конфисковывались их земли, а самих монахов
под угрозой сурового наказания власти обязывали вступать в брак. В целях
обеспечения регулярного поступления в казну дополнительных налогов и усиления
армии императоры Исаврийской династии наделяли крестьян землей, отобранной у
монастырей. Эта земля не могла отчуждаться, она как бы носила характер
общинного землевладения; община отвечала перед государством за уплату налогов.
Не менее важным было
также наделение феодалов землей на условиях несения ими военной службы. Наконец
императоры-иконоборцы наделили землей военных поселенцев (стратиотов),
проживавших в приграничных районах. Эти меры укрепили внутреннее и внешнее
положение Византии, что позволило снова распространить власть на Грецию,
Македонию, Крит, Южную Италию и Сицилию.
Благодаря полученным
средствам от иконоборческой политике Лев III смог создать армию, которая могла
противостоять арабской коннице. В результате в 740 г. арабы были разгромлены в
битве при Акроине (Малая Азия).
Когда в начале IX в.
арабская опасность ослабла, процесс феодализации усилился, в результате чего
положение крестьян стало резко ухудшаться. Феодалы захватывали общинные земли и
превращали крестьян в крепостных. В результате в 820 г. произошло массовое
выступление византийского крестьянства под предводительством Фомы Славянина.
Восстание показало силу народного недовольства. Но одновременно оно ускорило и
усилило консолидацию класса феодалов. Даже непримиримый иконопочитатель Федор Студит
писал: “Теперь не время возобновлять прошлые споры. Это приносит смуты. Теперь
время единомыслия”.
Иконоборческие и
иконопочитательские партии, напуганные подъемом народного движения, вскоре
после подавления восстания примирились. Восстановление иконопочитания стало
одним из крупнейших праздников православной церкви. Тем самым господствующий
класс оформил свое социальное единство духовным и организационным единством
церкви.
Во второй половине IX
в. и особенно в X в. Византийская империя достигла нового подъема. В этот
период могущественный Арабский халифат распался на ряд самостоятельных
государств, и Византия, воспользовавшись этим обстоятельством восстановила свою
территорию почти до пределов ранней Византийской империи. В начале XI в. была
завоевана Болгария.
В истории страны это
почти двухсотлетняя эпоха правления императоров Македонской династии (867 —
1056), когда оформились основы социальной организации и централизованной
раннесредневековой государственности.
На почве оживления
торговых отношений, принятия русскими в 988 г. христианства от греков и
совместной борьбы с общими врагами (печенегами, хазарами, половцами) во второй
половине X века укрепились связи Киевской Руси и Византии. На Руси
распространилась славянская письменность, из Византии ввозились богословские
книги, предметы культа, византийские зодчие работали в Киеве и других русских
городах.
В процессе феодализации
Византии свободное крестьянство стремительно сокращалось. Начало массового
обеднения свободного крестьянства приходится на вторую половину IX в. и было
связано с ростом податного гнета и повинностей.
В XI — XII вв. число
свободных крестьян-общинников стало уже совершенно —незначительным. Крепостной
крестьянин (парик), сидящий на земле феодала и платящий ему оброк, стал наиболее
часто встречающейся фигурой в византийской деревне. При этом неуклонно росло
крупное феодальное землевладение. Закрепощение было завершено при династии
Комненов. Налоговое бремя, ложившееся на крестьян, все более возрастало, что
вело к их обнищанию. Это не могло не сказаться отрицательно на состоянии рынка.
Его развитие во второй половине XII в. начинает замедляться в связи со
снижением покупательной способности крестьян. В последней четверти XII в.
усиливается процесс пауперизации и люмпен-пролетаризации части городского
населения, что особенно остро проявлялось в Константинополе.
В империи появились
мощные тенденции к феодальной децентрализации страны. Растущая изоляция и
слабость Константинополя были во многом учтены крестоносцами и венецианцами, видевшими
реальную возможность превратить столицу в центр своего господства в Восточном
Средиземноморье.
В начале XIII в.
римский папа Иннокентий III призвал Европу к очередному крестовому походу,
который оказался весьма своеобразным. На этот раз крестоносцы направились не
против турок или других мусульман, а против христианской Византии. В этом
значительную роль сыграла Венеция, торговавшая выгодно с Египтом, который
находился во владениях турецкого султана (куда кстати и предполагалось идти
крестоносцами) Венеция была заинтересована в ослаблении Византии.
Воспользовавшись
междоусобной борьбой в новой династии Ангелов, крестоносцы захватили в 1204 г.
Константинополь и создали на южной части Балканского полуострова государство
под названием Латинской империи.
“Латинские”, т. е.
западноевропейские феодалы беспощадно грабили местное византийское население.
Византийская империя распалась на ряд государств: греческое Эпирское царство на
Западе, Никейская империя в Малой Азии и др. Никейская империя стала центром
консолидации греческих сил и борьбы за ликвидацию Латинской империи, которая
распалась на фактически самостоятельные области — венецианские владения,
Фессалоникское королевство, Афинское герцогство, княжество Ахейское.
Страницы: 1, 2, 3, 4 |