Реферат: Жанровая специфика творчества Зинаиды Николаевны Гиппиус
Реферат: Жанровая специфика творчества Зинаиды Николаевны Гиппиус
ВВЕДЕНИЕ
Атмосфера и культура Серебряного века
немыслимы без Зинаиды Николаевны Гиппиус, в конце ХIХ - начале ХХ века ставшей законодательницей вкусов эпохи
декаданса, модернизма и рождающегося символизма. Под псевдонимом Антон Крайний она
публиковала статьи и рецензии, которые определяли репутацию поэтов. Гиппиус
стала одним из авторитетных идеологов старшего символизма и проявила себя как
поэт, писатель, драматург и мемуарист. А Пайман считает, что Зинаида Николаевна
в русской литературе "первой нашла " невыразимое слово",
способное передать новые чувства и проникнуть в уставшие сердца".[23:41].
Не только Зинаида Гиппиус много
писала о своих современниках - поэтах, но и литературная критика начала ХХ века
уже активно освещала ее активный поиск.
В последнее десятилетие ХХ века в
России началось интенсивное изучение творчества Зинаиды Гиппиус. До этого ее
рассматривали только как воинствующую антикоммунистку, врага советской власти.
Даже серьезные исследования, например, работа З.Г.Минц о Блоке и Мережковских,
которая ценна широтой охвата проблемы и использованием архивных материалов,
была построена как полемика с Мережковским и Гиппиус, акцентировалась
отрицательная оценка поэзии этих писателей, разоблачались их
ошибки.[17:116-122].
Во вступительных статьях и
комментариях к собранию сочинений Зинаиды Гиппиус, сегодня, как правило,
содержатся серьезные наблюдения и выводы о сущности творческого метода и
своеобразии дарования писателя, незаслуженно исключенного в течение многих
десятилетий из контекста русской культуры.
Вместе с тем, неопубликованная часть
творческого наследия З. Гиппиус чрезвычайно велика.
Дореволюционные материалы хранятся главным
образом в архивах Санкт-Петербурга и Москвы, а также в частных собраниях России
- послереволюционные - в основном находятся в настоящее время в США - в
университете города Урбана, штат Иллинойс, в частной коллекции Темиры Пахмусс,
в отделе рукописей центра русской культуры города Амхерст, созданного
переводчиком и журналистом Томасом Уитни, передавшем центру большую часть
своего ценнейшего собрания русских рукописей и книг.
Зинаида Николаевна Гиппиус -
замечательный, но во многом не разгаданный до сих пор писатель и человек.
Григорий Адамович сказал:
"Думаю, что в литературе она оставила след не такой яркий, как принято
утверждать. Стихи ее, при всем ее мастерстве, лишены очарования. "Электрические
стихи" - говорил Бунин, и действительно, эти сухие, выжатые, выкрученные
строчки как будто потрескивают и светятся синеватыми искрами. Однако душевная
единственность автора обнаруживается в том, что стихотворения Гиппиус можно без
подписи узнать среди тысячи других. Эти стихи трудно любить - и она знала это,
- но их трудно и забыть. " [2:214].
Зинаида Николаевна начала свой
творческий путь, когда еще были на слуху стихи женской поэзии ХIХ века с оттенком сентиментальности и
оказали свое, и притом значительное влияние на ее творческую душу.
Глубинное содержание своей
индивидуальности Гиппиус раскрывала в доверительных письмах, обращенных к
близким людям, в дневниковых записях - самоотчетах, в стихах и - более
опосредованным образом в художественной прозе.
Известность в литературе она получила
именно как прозаик, сочинению рассказов, повестей и романов уделяла в 1890--е
годы больше всего времени и сил.
Отмечая художественное мастерство
Зинаиды Гиппиус, Валерий Брюсов писал: "Ее стихи всегда обдуманны, умны, в
них есть острая наблюдательность, направленная как вовне, так и вглубь души;
они всегда сделаны просто, но изящно и с большим мастерством". [12: 316].
В.Злобин писал о Гиппиус в своей
книге: " Она оставила после себя записные книжки, дневники, письма. Но
главное - стихи. Вот ее настоящая автобиография. В них - вся ее жизнь, без
прикрас, со всеми срывами и взлетами". [14:112].
Исследовательница творчества Зинаиды
Николаевны Осьмакова Н.И. сказала в своей работе "Единственность Зинаиды
Гиппиус": "Для нее мертвы общепринятые понятия о счастье, о любви, о
Боге, привычное разделение добра и зла, греха и добродетели, порока и святости.
Все эти святыни она за таковые не считает, жить ими не может, не хочет и не
будет."[21:18].
Значимым для нас является
высказывание Пахмусс Темиры: "В личности, в поведении, в литературных
повадках Зинаиды Гиппиус осталось до старости немало надуманного и выдуманного,
но было в ней и что-то редкое, даже единственное, душевно-встревоженное,
остро-проницательное, непогрешимо-чуткое."[25: 293].
Творчество Зинаиды Николаевны
представляет собой пример того, как мы не просто перечитываем, а открываем ее
художественный мир, так как многие произведения после ее смерти печатаются
впервые.
В русскоязычном литературоведении
изучение творчества Зинаиды Гиппиус только начинает свою историю.
Объектом нашего исследования стали
поэтические сборники Зинаиды Николаевны, где мы сосредоточились на элегиях и
одическом компоненте.
Отдельных монографий, посвященных
творчеству Гиппиус, нет. Показательными являются научные конференции,
обращенные к ее наследию.В 1995 году в Институте мировой литературы Российской
Академии Наук прошла международная конференция, посвященная творчеству З.Н.
Гиппиус - первая после революции 1917 года. Доклады были посвящены как общим
проблемам, так и отдельным вопросам творчества Гиппиус.
Поэт и прозаик Зинаида Гиппиус начала
свой творческий путь как символист. Первые ее стихи были опубликованы в 1888
году, писала она с семи лет.
В 90-ые годы ХХ столетия поэзия
Гиппиус выражала больше, чем творчество других писателей - символистов. В ней
были любовь к красоте, антиномия религиозного экстаза и богохульства, тесная
связь между религией, поэзией и мистической чувственностью. Ее намеренное
нарушение традиционных канонов, как и переоценка эстетических ценностей, так же
были типичны для своеобразной атмосферы, отличавшей русскую литературу к ХIХ - началу ХХ веков. Вместе с
Мережковским, Минским, Розановым и Федором Сологубом Зинаида Гиппиус ратовала
за новый художественный вкус, создавала сочетания звука и ритма, указывала на
новые культурные ценности русскому читателю. Одаренная большим чувством
метрической композиции, звука и цвета, она экспериментировала в стихах,
используя скрытые возможности русского стихосложения. Гиппиус, однако, никогда
не теряла контроля над поэтической техникой и поэтическим выражением в стихах.
Верная метафизическому искусству символизма, она относилась к Слову, как к
Чуду.
Ранние произведения Зинаиды
Николаевны, созданные в 70 - ые годы ХIХ века, характеризуют ее как поэта эстетизма и крайнего индивидуализма с
ностальгическим лейтмотивом "мне нужно то, чего нет на свете".
Гиппиус удалось первой выразить в поэтическом произведении ту эстетическую
программу, которую преследовали символисты.
В эмиграции Зинаида Гиппиус активно
сотрудничает в русских газетах и журналах, где печатаются ее статьи, очерки,
рецензии, заметки, создает книгу мемуаров "Живые лица" - воспоминания
о Брюсове, Блоке, Розанове, Сологубе, Белом и других, а также оставшуюся
неоконченной биографическую книгу " Дмитрий Мережковский".
Берясь за сочинения стихов лишь по
насущной внутренней необходимости, Гиппиус в 1890 - ые годы создала не так
много поэтических текстов, как другие ее современники - приверженцы "нового"
искусства, однако именно ее стихотворениям -- отчасти, видимо, и потому, что
писались они с большими слезами, - суждено было в значительной своей части
стать идейно - художественными манифестами; сообщая в них о своих сокровенных
настроениях и устремлениях, Гиппиус находила удивительно емкие словесные
формулы, которые воспринимались как квинтэссенция того нового, непривычного,
даже шокирующего, с чем вступили на российскую литературную авансцену
декадентствующие символисты. Искренность и прямота в передаче настроений и
мыслей Гиппиус были главными критериями творческого самовыражения, их не
заслоняли и не отодвигали в сторону сугубо эстетические задания.
Заграницей была написана последняя
стихотворная книга "Сияния" (Париж, 1938), в которой в основном
представлена философская лирика, обращенная к " вечным вопросам".
Актуальность нашего исследования
определяется возрастающим интересом науки к творческому наследию деятелей
культуры "серебряного века". Несмотря на то, что Гиппиус получила
всеобщее признание как поэт, она осуществляла свои художественные искания также
в драме и эпических жанрах - рассказе, романе, сочинениях дневниковой формы.
Поэтому обращение к какой-то одной форме, присущей творчеству Гиппиус, не дает
полного представления о личности автора и своеобразии его художественного мира.
Теоретико-методологической основой
исследования стали научные работы современных литературоведов, посвященные
специфике литературы, методологическим исследованиям литературных явлений, а
также работам историков литературы.
На то, что Зинаида Николаевна
работала в жанре элегии и оды обратили внимание литературоведы, но специальных
исследований, предметом которых является жанровая специфика элегии и оды в творчестве
Гиппиус, нет.
элегия ода творчество
поэзия
ГЛАВА I.
Теоретической основой нашей работы
стали исследования, в которых рассматривается жанровая система лирики.
Лирика - это издавна установившееся
обозначение одного из трех родов художественной литературы, в его отличии от
двух других родов - эпоса и драматургии
Мы изучили работы Поспелова, Лотмана,
Хализева. В анализе элегической системы Гиппиус мы исходим из характеристики
элегии.
Элегия - это жанр лирической поэзии.В
античной поэзии отличительными признаками элегии был особый размер, так
называемый дистих. Родоначальником элегии считается Каллин ( первая половина VII века до н.э. ). В Древней Греции
элегии писали также Тиртей, Солон, Феогнид и другие. Их стихи охватывали
широкий круг тем и мотивов, прославление войны и доблести ее участников,
любовь, философские размышления. Элегия определяется характером содержательного
компонента. Она традиционно связана с передачей мелодраматического настроения.
Элегические темы и мотивы оказались подходящим средством для выражения
романтической неудовлетворенности жизнью. Символисты пытались уйти от жизненной
реальности в другие пространства, сосредоточиваясь на переживаниях. Элегия
способна передать широкий спектр переживаний и настроения творческого субъекта.
Это поэзия настроения. Элегичность проявляется как свойство содержания на
уровне пафоса.
Страницы: 1, 2, 3, 4 |