Реферат: Творчество А.А. Блока и К.Д. Бальмонта
Реферат: Творчество А.А. Блока и К.Д. Бальмонта
Реферат
на тему: «Творчество А.А. Блока и К.Д. Бальмонта»
А. А. БЛОК (1880—1921)
Александр Александрович Блок — явление в русской литературе
исключительное. Его младший современник Борис Пастернак очень точно написал о
нем:
Прославленный не по программе И вечный вне школ и систем, Он
не изготовлен руками И нам не навязан никем...
Поэзию XX в.
невозможно представить без Блока — с его свободным, смелым даром, с его светлым
и одновременно трагическим мироощущением русского человека на стыке двух
столетий, с его нераздельностью с судьбой России.
О, Русь моя! Жена моя! До боли
Нам ясен долгий путь!
Наш путь — стрелой татарской древней воли
Пронзил нам грудь.
Наш путь — степной, наш путь — в тоске безбрежной,
В твоей тоске, о, Русь!
И даже мглы — ночной и зарубежной —
Я не боюсь.
Это строки из цикла «На поле Куликовом» (1908). Они
захватывают энергией, силой, за ними угадывается космос чувств, идей,
мироощущений. Четыре раза повторено слово путь, и мы понимаем, сколь
значим этот образ-символ для поэта.
Путь А. Блока в литературу естественным образом «прорастал»
из семейных традиций. Он сам написал об этом в автобиографии (1915):
«Семья моей матери причастна к литературе и к науке.
Дед мой, Андрей Николаевич Бекетов, ботаник, был ректором
Петербургского университета в его лучшие годы (я и родился в «ректорском
доме»).
...Жена деда, моя бабушка, Елизавета Григорьевна, — дочь
известного путешественника и исследователя Средней Азии Григория Силыча
Корелина. Она всю жизнь работала над компиляциями и переводами научных и
художественных произведений; список ее трудов громаден...
Моя мать, Александра Андреевна... переводила и переводит с
французского — стихами и прозой...
Отец мой, Александр Львович Блок, был профессором Варшавского
университета по кафедре государственного права... Выдающийся музыкант, знаток
изящной литературы и тонкий стилист, — отец мой считал себя учеником Флобера...
Я встречался с ним мало, но помню его кровно.
Детство мое прошло в семье матери... «Сочинять» я стал чуть
ли не с пяти лет... Серьезное писание началось, когда мне было около 18 лет».
В 1906 г. А. Блок закончил филологический факультет Петербургского университета. Но благополучие
внешней биографии пронизывалось его интенсивной, мучительной духовной жизнью.
Ключ к пониманию личности поэта можно найти в его стихах, статьях, письмах.
«Первым и главным признаком того, что данный писатель не есть величина
случайная и временная, — является чувство пути*, — писал он в статье
«Душа писателя» (1909). «Я знаю... что сознательно иду по своему пути, мне
предназначенному, и должен идти по нему неуклонно» (24 марта 1907 г.). «Считаю, что стою на твердом пути и что все написанное мной служит органическим
продолжением первого — «Стихов о Прекрасной Даме» (6 августа 1907 г.). «Я знаю, что путь мой в основном своем устремлении — как стрела, прямой, как стрела
— действенный» (1908). В этих высказываниях Блока просматривается идея единого
на всю жизнь пути, на котором «творения его — только внешние результаты
подземного роста души».
В отличие от других символистов он осмыслил свой путь как путь
вочеловечения, взяв это слово из Евангелия.
При подготовке первого издания своего трехтомника (1911—1912)
А. Блок положил в основу общие конструктивные принципы, которые не претерпевали
изменений при последующих изданиях. Структура трилогии, которую Блок назвал
романом в стихах, отражала внутреннюю логику творческого развития поэта.
«...Все стихи вместе— трилогия вочеловечения...* (из письма А. Белому, 6
июня 1911 г.)
Названия книг уже сами по себе являются символами:
I книга:
«Стихи о Прекрасной Даме» (1901— 1902), «Распутья» (1902—1904);
II книга:
«Город» (1904—1908), «Снежная маска» (1907), «Фаина» (1906—1908);
III книга:
«Страшный мир» (1909—1916), «Возмездие» (1908—1913), «Ямбы» (1907— 1914),
«Родина» (1907—1916).
Внимательный читатель обнаружит в этой «симфонической»
системе одну развивающуюся тему-мелодию: «Я вышел «до света» в душе, с
гамлетовским настроением отчаяния и пессимизма и пойду в поисках идеала через
«распутья», тупики, через обольщения пленом «города» и «снежной любовью»,
вступлю в «страшный мир», где нет идеала, и прорвусь к пушкинским «ямбам», его
оптимизму, чтобы познать то, святее которого нет, — Россию».
Блок начинал как традиционный романтик: типичные антитезы
(ночь — день, ненастье — счастье, поэт — толпа), отчуждение от толпы в силу
своего превосходства, разочарованность в жизни, неверие в счастье... И вдруг во
мраке безверия, скепсиса, слепоты возникают, как огненные знаки, иные слова:
«ясная», «лучезарная», «озаренная», «золотая». Световые и цветовые эпитеты
разорвали темноту, потому что в его жизнь вошла Она. Подобными цветами
иконописцы обычно изображают окруженную сиянием Богоматерь.
Какая связь между той, которая вызвала к жизни эти стихи, Л.
Менделеевой, и Богоматерью? Вроде бы никакой: земная и небесная. Но связь есть,
Она иная, для Блока — мистическая. «Настал вечер, и я нашел себя. Нашел
великую, бьющую волнами любовь, сердце, как факел, все дрожащее и бьющееся.
Нашел твою песню в воздухе... Жадно и сильно вспоминаю: ночь сырая и звездная.
Ты, Ангел Светлый, Ангел Величавый, Ты — Богиня моих земных желаний...» (из
письма к жене).
Прочитав одно из
стихотворений, посвященных Прекрасной Даме, погружаемся не только в лиризм
стихов, но и в особое, молитвенное состояние духа. «Рыцарь и богомолец, он
предчувствует Богоматерь, идет по следам ее голубых путей»; и «с глубокою верою
в Бога» для него и темная церковь светла» (Ю. Айхенвальд). Им движет
потребность в неземном идеале, возникшая не без влияния поэта и философа
Владимира Соловьева. Именно от духовного учителя перейдет к ученику культ
Прекрасной Дамы, Вечной Женственности, Мировой Души, которая, являясь в образе
женщины, дает веру, спасает от мрака и духовной ночи. К одному из стихотворений
1902 г. Блок предпослал эпиграф из Апокалипсиса: «И Дух и Невеста говорят:
прий-ди», то есть приди и служи в моем Храме. И лирический герой Блока служит.
Он — инок, раб, рыцарь, «отрок, берегущий огонь кадильный и зажигающий свечи»
ради Нее. Но недолго лирический герой удержится на такой высоте. Мир «Стихов о
Прекрасной Даме» разрушился, потому что человек несовершенен, может уступить
искушениям мирской жизни. Уже в главе «Распутья» зазвучала тревога: лирический
герой ощущает перемены в себе. Появляется «образ дьявольский и дикий», «смеются
лживые уста». Лирический герой боится своей «двуликой души», он оказался
«рыцарем — на час». В стихотворении «Двойник» (1903) поэт обращается уже к
Коломбине — героине французского народного театра и женщине, изящной, милой, но
общедоступной. «Голубое окно» Коломбины притягивает лирического героя, который
мыслит себя и стариком и юношей в наряде Арлекина. Голубой цвет символизирует
воспоминания о прекрасной, идеальной любви, которой он уже изменил.
Вторая книга трилогии посвящена теме Города. Город —
обобщенный образ у романтиков (вспомним и пушкинский образ «неволя душных
городов»). Город — это всегда проявление негативных сторон цивилизации:
скученность людей, заводы, трактиры, банки, тюрьмы, публичные дома.
Город в красные пределы Мертвый лик свой обратил,
Серо-каменное тело Кровью солнца окатил. (1904)
Красный тревожный цвет, дисгармония, крики, визги, жуткая
пляска площадных кокоток, тревожный бег коней — это сама стихия, в которой
после милого Подмосковья с его речками, лесами, розовыми закатами оказался
лирический герой. Но он еще пребывает на своей «вершине», неслиянности с пошлым
миром, не видит человека.
Стихотворение «Фабрика» (1903) вовсе не о тяжелой доле
рабочих, которых «недвижный кто-то», «черный кто-то» зовет «медным голосом», а
о поэте, который сделал свой первый шаг к «вочеловечению», увидев людей
тяжелого труда «со стороны спины» (К. Чуковский). Мир социальных
контрастов не нов для поэзии символистов, но у Блока он всегда содержит
противопоставление «измученных спин» и «жолтых окон». «Жолтые» Блок упорно
пишет через «о» — для него это зловещий образ сытости и равнодушия,
буржуазности и высокомерия. Все, кто «мнет белые цветы» («Сытые», 1905),
нарушает гармонию красоты и равнодушен к мольбам о хлебе, будут вызывать у поэта
негодование.
В 1906 г. Блок написал стихотворение «Незнакомка». «Я помню
ночь, перед самой зарей, когда он впервые прочитал свою «Незнакомку», —
вспоминал К. Чуковский. — Читал он ее на крыше знаменитой башни Вячеслава
Иванова, поэта-символиста, у которого каждую неделю собирался для всенощного
бдения весь артистический Петербург... Он не только завораживал «Незнакомкой»,
но обжигал».
В стихотворении даны два мира. Первый — реальный, в котором
пошлость, пьяные крики, женский визг, детский плач... Второй— мир мечты в виде
прекрасной Незнакомки. Лирический герой погружается в дивный сон:
И странной близостью закованный,
Смотрю за темную вуаль,
И вижу берег очарованный
И очарованную даль.
И перья страуса склоненные
В моем качаются мозгу,
И очи синие бездонные
Цветут на дальнем берегу.
За этой мечтой — душевная мука за погубленную красоту.
Лирический герой вдруг прозрел: «Ты право, пьяное чудовище!//Я знаю:
истина в вине».
Латинское выражение, переведенное в заключительных строках на
русский язык, читается уже по-другому: совпадение падежной формы слов «вино» —
напиток и «вина» — состояние души позволило Блоку «обмануть» читателя. Истина
не в забытьи, не в винных парах, а в разбуженном сознании, в чувстве
ответственности истинного «вочеловечения»!
Страницы: 1, 2, 3 |