Реферат: Русская литература 40-80-х гг. XIX века: И.С. Тургенев и И.А. Гончаров
Гончаров написал всего
три романа, в каждом из которых запечатлен конфликт между двумя укладами
русской жизни — патриархальным и буржуазным. Особенностью его повествовательной
манеры были объективное и всестороннее изображение предмета, а также доверие к
читателю, которому предоставлялась возможность самому судить о героях и
изображаемых явлениях. Эти черты художнической манеры Гончарова были отмечены
еще Добролюбовым.
Роман "Обыкновенная история" был напечатан в самом
популярном тогда среди интеллигенции журнале "Современник", в
мартовском и апрельском номерах за 1847 г. В центре произведения — столкновение двух характеров, порожденных двумя укладами русской жизни — патриархальным
(образ молодого Александра Адуева) и буржуазным (образ Петра Адуева).
Романтическая мечтательность Александра Адуева, его наивность и доверчивость
чужды суровой действительности петербургских буден. Его вера в родственные
чувства наталкивается на чопорность его петербургского "дядюшки"
Петра Ивановича Адуева. За практичным взглядом на жизнь этого персонажа
скрываются расчетливость и эгоизм. Под влиянием "дядюшки" и под
воздействием отрезвляющих впечатлений чиновного Петербурга разрушаются прежние
иллюзии Александра Адуева.
В развенчании прекраснодушного романтизма увидел пафос "Обыкновенной
истории" Белинский. Но смысл конфликта, изображенного Гончаровым, глубже.
Писатель рисует романтические порывы, свойственные юности вообще и убитые в
Александре Адуеве бездушным практицизмом холодного Петербурга, так что причины
несчастий Александра не только в отрыве его мечтаний от жизни, но и в мертвящем
воздействии окружающей обстановки. Если бы Гончаров преследовал цель выставить
в комическом свете романтический характер Адуева-младшего, то он обозначил бы
свою симпатию к Адуеву-старшему. Но и этот герой изображен критически. Вина его
в том, что он пренебрежительно относится к тому, что является главным в жизни,
— к душевным порывам, к гармоническим отношениям между людьми, основанным
отнюдь не на расчете. Обвинителем Петра Адуева в романе становится его жена, Елизавета
Александровна. В эпилоге романа дядя и племянник как бы меняются местами:
Александр избавляется от своей романтической мечтательности, а Петр Иванович
осознает ущербность собственной жизни. Конфликт, лежащий в основе романа, не
разрешается в пользу той или иной стороны, а усугубляется, представая не только
в своей социально-исторической конкретности, связанной с условиями русской
действительности 40-х гг., породившими тип "лишнего человека", но и
оборачиваясь своей извечной проблемой дисгармонии жизни.
В 1852 г. Гончаров совершил кругосветное плавание на военном
фрегате "Пал л ада" в качестве секретаря вице-адмирала Е.В. Путятина.
Результатом этого путешествия стал цикл очерков "Фрегат "Паллада"
(1858). И в этой книге, сравнивая современную европейскую цивилизацию с
культурой первобытных народов, живущих на островах Тихого океана, Гончаров
развивает тему, начатую в романе "Обыкновенная история", —
столкновение буржуазного и патриархального укладов. Жизнь этих народов предстает
в очерках как утерянный человечеством "золотой век", пробуждая в
сердце читателя мечту о земле обетованной и рождая укор современной
цивилизации.
В 1859 г. был опубликован роман "Обломов". В центре
его — фигура Ильи Ильича Обломова, барина, воспитанного в патриархальной среде
родового имения и живущего в Петербурге. Вся первая часть романа представляет
собой описание одного дня Обломова. При характеристике героя Гончаров
использует некоторые художественные приемы Гоголя. Он подробно описывает
обстановку комнаты Обломова, следы запустения на всем и хозяина, спокойно
спящего на своем диване. Даже вещи Обломова наделены писателем психологическими
свойствами: его домашние туфли и халат символизируют покой и неподвижность как
стихию жизни их владельца. В этом также отразился гоголевский принцип "овеществления"
человека.
Но только этими чертами
характеристика героя не исчерпывается. Его образ гораздо глубже и
многостороннее. Писатель рисует быт Обло-мовки как среды, сформировавшей характер
героя, как целостного и законченного уклада русской жизни. Это — и картины,
исполненные поэзии, и картины ленивого барства. Здесь — истоки мировосприятия
героя, его отношения к современной цивилизации, в которой Обломов не видит
поприща для себя, потому что в мелочной суете и практических заботах человек
потерялся, утратил свою цельность. Ничегонеделание Обломова воспринимается
читателем не только как выражение барской лени и апатии, но и как нравственный
вызов человека современной жизни. Образ героя многослоен и внутренне
противоречив, он не поддается однозначной трактовке только в плане
сатирическом. Не случайно этот образ получил в русской критике
взаимоисключающие интерпретации. Добролюбов в статье "Что такое
обломовщина?" увидел в романе Гончарова кризис и распад крепостнической
России, а образ Обломова назвал последним в ряду образов "лишних людей".
Противоположную оценку роману и его герою дал критик А.В. Дружинин в статье "Обломов",
роман Гончарова". Отметив, что характер главного героя романа отражает
существенные стороны русской жизни, он утверждал, что Обломов с его добротой и
неспособностью к злу заслуживает беспредельной любви. Обломовщину он расценил
как проявление незрелости общества, неготовности его членов к решительным
переменам в жизни.
В качестве антипода Обломова в романе изображен Андрей
Штольц, друг детства Ильи Ильича. Гончаров попытался соединить в этом образе
немецкую работоспособность и деловитость с русской мечтательностью и мягкостью
натуры. Не случайно отец Штольца — немецкий бюргер, воспитывавший сына в
строгих правилах, приучая его к труду и самостоятельности, а мать — русская
дворянка, привившая ему любовь к искусству и поэзии. Но образ этот получился у
Гончарова несколько схематичным, так как русская действительность еще не давала
материала для его создания.
Особое место занимает в романе образ Ольги Ильинской,
призванной разбудить душу Обломова, возродить его к жизни. Но Ольга оказалась
не в состоянии сделать это, так как, с одной стороны, ее характер близок по
типу тургеневским героиням, с их нравственной цельностью и душевным порывом,
но, с другой стороны, ее образу придана и некоторая рассудочность в отличие от
образов Аси или Натальи Ласунской.
В своем третьем, последнем романе — "Обрыв" Гончаров
продолжил поиски ответа на вопрос о дальнейших путях исторического развития
России, пытаясь найти органическое сочетание начал патриархальности и
общественного прогресса. Роман был завершен в 1868 г. Персонажи его, наделенные свойствами реалистических характеров, выступают и как обобщенные
образы-символы. Так, бабушка Татьяна Марковна Бережкова в романе представлена
как женщина 40-х гг., но вместе с тем этот образ символизирует патриархальную
Россию, с ее устойчивыми нравственными принципами. Образ Веры — молодой,
устремленной в будущее женщины — в то же время олицетворяет новую Россию, с ее
бунтарством и стремлением к крайностям. Марк Волохов — тип
революционера-нигилиста, весь образ жизни которого — вызов общепринятым
условностям и обычаям. А мудрое соединение тысячелетних традиций с современной
деловитостью Гончаров показал в образе Тушина, чья предприимчивость лишена
хищнических черт.
|