Реферат: Предметный и цветовой мир в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита" и его символическое значение
К "человеческому" относится
в первую очередь то, что сатана, несмотря на все свое могущество, подвержен
человеческим слабостям и болезням. Так, Воланд говорит: "Нога
разболелась, а тут еще бал" (а ведь демону не пристало болеть, и, тем
более, иметь хронические заболевания), "я сильно подозреваю, что эта
боль в колене оставлена мне на память одной очаровательной ведьмой, с которой я
близко познакомился в тысяча пятьсот семьдесят первом году на Чертовой
горе" .
В разговоре с Левием Матвеем Воланд
явно издевается, иронизирует над взглядами посланника Иешуа. А склонность к
сарказму, иронии соответствует чертам "человеческим". К данной
категории относится и остроумие, и пристрастие дьявола к максимам в стиле
французских моралистов ("Кирпич не с того, не с сего никому и никогда
на голову не свалится", "Рукописи не горят").
М.А.Булгаков соединят в образе
Воланда трудно совместимые, на первый взгляд, черты. С одной стороны, дьявол
задумчив, серьезен (вспомним, какой интерес герой проявляет к людям из Москвы: "я
вовсе не артист, просто хотелось посмотреть москвичей в массе, <...> я
лишь сидел и смотрел"), с другой - склонен к паясничеству (на слова
Берлиоза о том, что атеизмом в Москве никого не удивишь, восклицает: "Ох,
какая прелесть!", "Ах, как интересно!"), благодаря чему
образ Воланда выглядит довольно противоречиво.
Таким образом, анализ цветовой
характеристики подтверждает противоречивость Воланда.
V. Вывод. Роль символики предметного и
цветового мира в
произведении.
Символы
в романе «Мастер и Маргарита» очень разнообразны. Это и символика растений (роз, плюща, винограда), птиц (ласточки, воробья, попугаев,
совы и ворон), животных (кота, собаки, коней), глобальные природные символы,
такие как Солнце, Луна, гроза, изучение которых приводит выводу о
количественном преобладании апокалипсических мотивов, темных сил, с которыми
ассоциируются розы, плющ, черный кот и кони, воробей и попугаи, сова и вороны.
Им противостоят знак творческого начала (виноград), знак спасения (ласточка),
символ верности (собака). Кроме рассмотренных мной вещественных символов можно
выделить так же символы зеркала; символы одежды героев (плащ, пальто, шапочка,
перчатка, хитон, фрак); предметы - предвестники гибели (вино, масло, нож,
чаша); атрибуты творчества (лампа, свеча).
Среди многочисленных одеяний героев особую символическую функцию
несет плащ (или пальто): белый, с кровавым подбоем плащ прокуратора, траурный,
подбитый огненной материей плащ Воланда, черные пальто и плащи мастера и
Маргариты. Здесь плащ и знак избранности, и знак отъединенности от окружающего
мира, и знак причастности тьме (плащи влюбленных), и знак контраста номинальной
чистоты и сущностной кровавой жестокости (плащ Понтия Пилата), разрушения и
созидания (плащ Воланда). Похожее по форме, но разительно контрастное по цвету
одеяние Иешуа (голубой хитон) - знак устремленной в вечность истины.
Таким образом, приходим к выводу, что все же в романе мы видим
преобладание темных, трагических, зловещих начал, что подтверждается
преобладанием в романе и предметов-предвестников гибели (нож, вино, масло),
которые выступают как орудия тьмы, несут боль, страдания, неразрывно связаны с
кровью; и многочисленных атрибутов Воланда (шпага, глобус, треугольник,
изображение черного пуделя, жук-скарабей), подчеркивающих могущество князя
Тьмы. На уровне вещественных символов единственной альтернативой зловещим
знакам господства темных сил выступает горящая свеча - символ вдохновения,
творчества, прозрения, а, следовательно, и преодоления тьмы.
Таким образом, вещественные и цветовые символы в романе служат для
более цельного понимания произведения, более полной характеристики героев и
объяснения концепции мира писателя.
Библиография.
2.
М.Булгаков
«Мастер и Маргарита», Изд. «Академия», 1994
3.
Гете И.В.
«Фауст», Изд. «АСТ», 2004
4.
М.А. Орлов
«История сношений человека с дьяволом», Изд. «Эксмо»,2003
5.
К. Николаев
«Тайнопись «Мастера и Маргариты». Между строк великого романа», Изд. «Вече»,
2006
6.
Т.В. Рыжкова
«Путь к Булгакову», Изд. «Глагол», 2000
7.
Б.Соколов «Тайны
Мастера и Маргариты», Изд. «Яуза», «Эксмо», 2005
8.
«История русской
литературы ХХ века(20-90-е годы). Основные имена», Филологический факультет МГУ
им. В. Ломоносова, 1998
9.
В.И. Сахаров
«М.А. Булгаков в жизни и творчестве», Изд. «Русское слово», 2005
10.
М. Чудакова
«Жизнеописание Михаила Булгакова», Изд. «Книга», 1988
11.
Б.М. Сарнов
«Каждому - по его вере. О романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», Изд.
Московского университета, 2000
12.
Л. Паршин
«Чертовщина в американском посольстве в Москве или 13 загадок Михаила
Булгакова», Изд. «Книжная палата», 1991
13.
Энциклопедический
словарь Брокгауза и Эфрона. Мультимедиа – издательство «Адепт», 2002
14.
Лосев А.Ф.
Проблема символа и реалистическое искусство. - 2-е изд., испр., Изд.
«Искусство», 1995.
15.
Мамардашвили
М.К.., Пятигорский А.М. "Символ и сознание. Метафизические рассуждения о
сознании, символике и языке" Изд. «Ярк», 1997
16.
Лотман
Ю.М. Избранные статьи. Таллинн, 1992. - С. 191-199
17.
Шелестюк Е. В. О
лингвистическом исследовании символа // Вопросы языкознания. 4. М.: «Наука», 1997
18.
И. Л. Галинская,
«Наследие Михаила Булгакова в современных толкованиях»,
Книгопечатная продукция, 2003
19.
В.Ф. Чертов, Е.М.
Виноградова, Е.А. Яблоков, А.М. Антипова; под ред. В.Ф. Чертова,
«Слово-образ-смысл: филологический анализ литературного произведения. 10-11
классы: учебное пособие», М: «Дрофа», 2006
20.
«Введение в
литературоведение. Литературное произведение: основные понятия и термины», под
ред. Л.В. Чернец, М: «Высшая школа», 2000
21.
Маслова
В.А.«Лингвокультурология: Учебное пособие для студентов высших учебных
заведений. М.: Издательский центр «Академия», 2001
22.
Обухов, Я.Л.:
Желтый цвет, Журнал практического психолога, 1997, № 2
- [1] «Введение в литературоведение. Литературное
произведение: основные понятия и термины», под ред. Л.В. Чернец, М:
«Высшая школа», 2000, Стр. 302-311.
-
- [2] Маслова В.А.«Лингвокультурология: Учебное
пособие для студентов высших учебных заведений. М.: Издательский центр
«Академия», 2001, Стр. 95-107
-
|