Реферат: Место и роль христианства в формировании идеологии белорусской государственности

Вместе с тем в реальной жизни проводилась иная политика. Вмешательство в конфессиональные дела стало нормой на протяжении всего существования СССР, так как воинствующий атеизм был положен в основу государственной политики по отношению к церкви. Всемерная государственная поддержка атеизма и запрет на религиозную пропаганду своей целью имели изоляцию церкви, искоренение религии как пережитка прошлого. Репрессии против духовенства, разрушение церквей и монастырей должны были, по замыслу богоборцев, вытравить из сознания людей мысль о Боге, память о своих религиозных традициях. Наибольший размах репрессии достигли в 2О—30-е годы ХХ в.

В результате многолетних гонений советского государства на церковь ее позиции и влияние в обществе оказались сильно подорванными. Религиозные ценности были вытеснены из сознания и образа жизни населения.

С распадом СССР (1991) начался трудный, сложный и противоречивый процесс религиозного возрождения. Сегодня религиозная ситуация в республике динамично развивается и выглядит следующим образом. На 1 января 2005 г. в Беларуси действовало 2829 религиозных общин: в Брестской области — 662, в Витебской — 470, в Гомельской — 322, в Гродненской — 415, в Могилевской — 213, в Минской — 592 и в г. Минске 125 общины, 140 религиозных организаций, имеющих общеконфессиональное значение (религиозные объединения, монастыри, братства, сестричества, миссионерские общества, духовные учебные заведения).

Первым законодательным актом, регулирующим государственно конфессиональные отношения в постсоветской Беларуси, был Закон от 17 декабря 1992 г. «О свободе вероисповеданий и религиозных организациях». В настоящее время эти отношения регулируются законом от 31 октября 2ОО2г. «О свободе совести и религиозных организациях». Необходимость принятия нового закона была вызвана рядом обстоятельств.

Действовавший ранее Закон Республики Беларусь «О свободе вероисповеданий и религиозных организациях» был принят Верховным Советом Республики Беларусь в условиях, когда государство впервые после длительного периода борьбы с религией начало строительство цивилизованных отношений с церковью. За прошедшее десятилетие изменилось и отношение к религии в обществе, и само общество, да и религиозная ситуация в стране. Количество религиозных организаций за последние 10 лет удвоилось. Общины представляют 26 конфессий и религиозных направлений. В то же время не прекращаются попытки распространения в республике ранее неизвестных неокультов, нетрадиционных религиозных учений и деструктивных сект. Действовавший закон о свободе вероисповеданий не содержал правового механизма противодействия этому явлению. За прошедшее десятилетие законодательные акты о свободе вероисповеданий в значительном большинстве стран Восточной Европы были изменены. В новых законах о свободе совести, принятых в Литве, Латвии, Чехяи, Словакии, закреплены приоритеты исторически традиционных вероисповеданий, определены испытательные сроки для впервые зарегистрированных религиозных направлений. В стране назрела необходимость приведения законодательства о свободе вероисповеданий и религиозных организациях в соответствие с новыми реалиями. В связи с этим и была разработана новая редакция Закона.

В преамбуле Закона впервые развивается норма части второй статьи 16 Конституции Республики Беларусь, согласно которой взаимоотношения государства с религиозными организациями регулирующиеся с учетом их влияния на формирование духовных культурных и государственных традиций белорусского народа.

Наличие или отсутствие религиозного объединения не может рассматриваться как ограничение свободы вероисповедания, поскольку удовлетворение своих религиозных потребностей гражданами может осуществляться в рамках религиозных общин.

Предусмотрено проведение государственной религиоведческой экспертизы религиозной литературы, аудио-, видео- и других материалов религиозного содержания, поступающих из-за рубежа (ст. 26). Экспертиза импортируемой религиозной литературы необходима для прекращения поступления в республику тех изданий, которые распространяются деструктивными группами и другими псевдорелигиозными организациями Этот контроль не ущемляет законных интересов зарегистрированных в республике религиозных организаций и не является препятствием для импорта ими религиозной литературы.

В Законе содержатся и другие положения. В частности, установлены основания для ликвидации религиозной организации через суд; узаконивается проведение государственной религиоведческой экспертизы уставов и вероучений религиозных общин ранее неизвестных в республике религиозных направлений; одним годом ограничен срок религиозной деятельности в республике иностранных священнослужителей с возможностью дальнейшего его продления; приведен в соответствие с Гражданским кодексом порядок осуществления религиозными организациями предпринимательской деятельности; приведен в соответствие с действующим законодательством порядок проведения религиозных мероприятий в местах под открытым небом и в помещениях,не предназначенных для этих целей (ст. 25); приведен переченъ нарушений законодательства о свободе совести, за которые виновные привлекаются к ответственности (ст. 31).

Идеология белорусского государства не может не основываться на таких общечеловеческих ценностях как свобода совести и вероисповедания. Под свободой совести принято понимать право человека исповедовать любую религию (верить в Бога) или не исповедовать никакой религии (быть атеистом), распространять религиозные и антирелигиозные убеждения. Свобода вероисповедания означает право человека на выбор религиозного учения и беспрепятственное отправление соответствующих культов (обрядов) по этому учению. Свобода совести включает: право человека мыслить и поступать в соответствии со своими убеждениями, независимость в моральной самооценке и самоконтроле своих поступков и мыслей, а также право самостоятельно решать вопрос о том, руководствоваться ему в оценке своих поступков и мыслей поучениями религии или отказываться от них.

Свобода вероисповедания включает: право каждого гражданина свободно выбирать, иметь и распространять религиозные или атеистические убеждения, исповедовать любую религию или не исповедовать никакой и действовать в соответствии со своими убеждениями при условии соблюдения законов государства. ‚

В настоящее время имеется международная правовая основа, закрепляющая свободу совести и свободу вероисповеданий. Назовем некоторые важнейшие международные правовые документы: Всего 6

Заключение

Следует подчеркнуть, что в белорусском обществе государство и церковь находятся в отношениях социального партнерства, т.е. сотрудничают в сферах, представляющих взаимный интерес. К таким сферам относятся духовно-нравственная, благотворительность, восстановление церковных зданий и других церковных ценностей в качестве национальных памятников, развитие сотрудничества в период социальных конфликтов и т.д. Государственно-конфессиональные отношения в Республике Беларусь строятся на началах равноправия в делах, представляющих взаимный интерес.

Формирование идеологии белорусского государства — это сложный, трудный, противоречивый и длительный процесс. В нем учитывается поликонфессиональность нашего общества. Идеология белорусского государства ориентирована на недопущение в республике разжигания межрелигиозной розни, политизации религии и церкви предполагает использование потенциала всех конфессий в деле укрепления нравственно-этических ценностей общества.

Современная религиозная ситуация в республике стабильна и в то время отличается динамизмом и характеризуется продолжающимся процессом религиозного возрождения. Однако идеи государственности и высокой морали в нашей истории формировались не только религией, но и философией. Белорусский народ входит в число тех немногочисленных народов, которые выработали собственную философскую мысль. Философский аспект идеологии белорусской государственности

Своеобразие и особенность белорусской философской мысли обусловлены историческим прошлым нашего народа, его включенностью в тему Международной коммуникации.

Следует иметь в виду, что до сих пор на признание самостоятельности белорусской философии влияло то, что белорусский этнос никогда не рассматривался как самостоятельный, а исследователи отечественной философии считали белорусов частью либо великорусского, польского народа. Географически находясь в центре Европы, наша страна располагалась как бы между двумя цивилизациями: Западной Европой и Европой Восточной. В отдельные периоды своей истории Белорусские земли ощущали определяющее воздействие то западноевропейской, то восточноевропейской культур. По мнению белорусского исследователя И. Абдираловича, указанное выше пограничное расположение Беларуси вело к многовековым культурным колебаниям то одну, то в другую сторону, в результате чего белорусы не стали наВ4 Востока, но не приняли и культуры Западной Европы. Если принимать эту мысль как указание на нашу самобытность, то с этим следует согласиться. Особая психология, менталитет и философская культура белорусов формировались под воздействием ряда факторов, определяющими среди которых выступали полиэтнический характер государственных образований (Великое княжество Литовское, Речь Посполитая, Российская империя»

Литература

1.      Бабосов Е.М. Основы идеологии современного государства. – Мн.: Амалфея, 2004.

2.      Мельник В.А. Государственная идеология Республики Беларусь: концептуальные основы. – Мн.: Тесей, 2003.

3.      Основы идеологии белорусского государства: Учеб. пособие для вузов/ Под общ. ред. С.Н.Князева, С.В.Решетникова. – Мн.: Акад. управления при Президенте Респ. Беларусь, 2004.

4.      О состоянии идеологической работы и мерах по ее совершенствованию: Материалы постоянно действующего семинара руководящих работников республиканских и местных государственных органов. – Мн.: Акад. управления при Президенте Респ. Беларусь, 2003.

Страницы: 1, 2, 3, 4