Реферат: Феномен благотворительной деятельности в России
Реферат: Феномен благотворительной деятельности в России
Содержание
Введение
1. Феномен благотворительной
деятельности в России
2. Социокультурные и исторические
аспекты явления благотворительности
3. Расцвет и феномен меценатства
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Благотворительность,
которая еще недавно воспринималась как явление историческое, вновь стала
реальностью современной российской жизни. Ее правовой статус закреплен
Федеральным законом «О благотворительной деятельности и благотворительных
организациях». Однако само слово «благотворительность» в силу
культурно-исторических и этимологических ассоциаций дает основание для предельно
широкого истолкования соответствующего ему понятия, под которое в настоящее
время подводятся самые разные по содержанию и форме виды социальной
деятельности – от строительства дома для работников предприятия до подаяния
нищему. Это актуализирует проблему уточнения понятия «благотворительность»
применительно к современным условиям, с учетом реалий сегодняшнего дня. Чтобы
решить эту задачу, необходимо определить его соотношение со смежными и
родственными понятиями, выявить границы и специфику соответствующей предметной
области.
С одной стороны,
благотворительность следует отличать от профессиональной социальной работы,
которая исторически во многом сформировалась на ее основе, но строится на иных
организационных началах. Социальная работа как область профессиональной
деятельности институирована – она четко регламентирована нормативно-правовой
базой, имеет определенную организационно-управленческую структуру,
осуществляется в рамках специально созданных учреждений и организаций и т.д.
Субъектами социальной работы выступают не только конкретные специалисты, но и
социальные службы, ведомства, наконец, государство.
С другой стороны,
благотворительность необходимо отграничивать от разного рода альтруистических
проявлений отдельных лиц по отношению к посторонним людям в неформальном, в том
числе обиходно-бытовом общении (подчеркнем, что в данном случае не имеются в
виду родственные и дружеские отношения, которые должны органично включать
заботу о близких). Такие поступки обычно совершаются спонтанно, под влиянием
естественных гуманистических побуждений, часто на эмоциональной основе.
Поскольку
благотворительность как социальный феномен занимает промежуточное положение
между социальной работой и неформальными проявлениями помощи и поддержки, она
закономерно несет в себе черты и того, и другого. Учитывая это, с понятием
«благотворительность», на мой взгляд, следует соотносить бескорыстную
добровольную целенаправленно организованную деятельность юридических и
физических лиц по оказанию материальной (финансовой, натуральной и др.) помощи
или поддержки лицам, группам, организациям.
С социальной работой благотворительность в ее современном понимании
сближает относительная институированность – наличие правового статуса,
специальных организационных форм, участие в благотворительной деятельности не
только частных лиц, но и коллективных субъектов. В то же время она не имеет
жесткой регламентации, что обеспечивает большую гибкость, мобильность,
возможность для расширения круга адресатов социальной помощи и поддержки.
Добровольность и
бескорыстность роднят благотворительную деятельность с благодеяниями отдельных
людей, совершаемыми по велению души и сердца. Именно этот гуманистический
компонент служит доминантой, направляющей развитие благотворительности в целом,
хотя конкретные благотворители могут руководствоваться и другими мотивами.
Обозначенные особенности
благотворительной деятельности обусловливают ее социальную значимость: с одной
стороны, она дополняет сферу профессиональной социальной работы, помогая хотя
бы в какой-то степени смягчить социальные проблемы, для решения которых пока
еще не выработаны институированные формы или недостает материальных средств; а
с другой – благотворительность дает возможность проявиться лучшим человеческим
качествам.
1. Феномен
благотворительной деятельности в России
Обращаясь к какому-либо
объекту, логично начать с определения его границ. Авторы статей о
благотворительности используют весьма различные трактовки и определения этого
явления. Их сравнение позволяет сделать первый шаг к осмыслению границ
благотворительности — феномена, такого понятного интуитивно и такого
неоднозначного при попытке ближайшего анализа.
1. Благотворительность —
оказание материальной помощи нуждающимся как отдельными лицами, так и
организациями. Благотворительность может быть направлена также на поощрение и
развитие каких-либо общественно значимых форм деятельности (например, защита
окружающей среды, охрана памятников культуры и т. д.)1
2. Благотворительность —
проявление сострадания к ближнему и нравственная обязанность имущего спешить на
помощь неимущему.2
3. Благотворительность —
действия и поступки безвозмездного характера, направленные на общественную
пользу или на оказание материальной помощи неимущим.3
4. Благотворительность —
добровольная деятельность граждан и юридических лиц по бескорыстной
(безвозмездной или на льготных условиях) передаче гражданам или юридическим
лицам имущества, в том числе денежных средств, бескорыстному выполнению работ,
предоставлению услуг, оказанию иной помощи.4
Благотворительность в узком смысле — оказание частными лицами или
организациями безвозмездной помощи нуждающимся людям или социальным группам
населения. В широком смысле — безвозмездная деятельность по созданию и передаче
финансовых, материальных и духовных ценностей (благ) для удовлетворения
насущных потребностей человека, социальной группы или более широких общностей,
попавших в трудную жизненную ситуацию.
История
благотворительности развивалась от подаяния милостыни до системы законов и
других актов, где юридически закреплялось существование данного явления как
важнейшего направления общественной жизни.
Объектами
благотворительности и милосердия во всем мире традиционно являются люди, страдающие
от тяжелых недугов, инвалидности, имеющие ограниченные возможности для жизни и
деятельности, а также дети и взрослые, чье развитие существенно отличается от
общепринятой нормы.
Историки находят корни
сострадательного отношения к ближнему в России еще в обычаях восточных славян.
С.М. Соловьев писал, что в отличие от воинственных германцев и литовцев,
избавлявшихся от «лишних, слабых и увечных» сородичей и истреблявших пленных,
наши далекие предки были милостивы, к старым и малым соплеменникам, а также
пленным, которые по прошествии известного срока могли вернуться в родные места
или «остаться жить между славянами в качестве людей вольных или друзей». Они
привечали и любили странников, отличались редким гостеприимством.
В слове
«благотворительность» основной корень – «благо», т.е. «добро». Так изначально
обозначалось отношение общества к актам помощи нуждающимся согражданам.
Российское общество во все времена к благотворительности относилось
положительно, видя в этом, во-первых, традиционную составляющую русского
менталитета, во-вторых: необходимую часть организации жизни общества,
строящегося изначально на неравноправии. В отсутствие благотворительности
значительная часть беднейших слоев населения была обречена на вымирание или,
доведенная до отчаяния, являлась инициатором бунтов, погромов, восстаний и
революций. Это, кстати, четко прослеживалось на протяжении всей истории развития
России.
Необходимость
благотворительности всегда понимали власть имущие, и проблема заключалась
только в одном – как определить «точку кипения» и как постоянно иметь ресурсы
для снятия социальной напряженности. Все это привело к необходимости
формирования, еще много веков назад, государственной системы развития
благотворительности. У рабовладельческого, феодального, капиталистического
государства никогда не было достаточных средств для решения всех социальных
проблем общества. Несмотря на высокую централизацию власти и средств в руках
князей и монархов, у зажиточной части населения все равно активов было во много
раз больше. Собираемая дань и налоги не позволяли через государственную казну в
полной мере решать эти проблемы. Поэтому, российские правители всегда видели
необходимость привлечения частных средств для решения социальных проблем
государства и общества.
Может быть потому, что в
истории России редко выдавались спокойные годы, а чаще войны, эпидемии, голод,
природные катаклизмы, требующие сплочения общества, российскому менталитету,
более чем другим, свойственны чувства гражданственности, патриотизма, общности
и сострадания. На этом основывалась такая черта характера россиян, как
стремление быть уважаемым человеком в обществе. Эти чувства и использовались
правителями России для развития системы благотворительности.
Благотворительность
всегда понималась гражданами как доброе дело, а правителями – как система
решения социальных проблем и частичного перераспределения доходов в пользу
малоимущих. В истории России можно проследить постоянную деятельность руководителей
государства по моральному и материальному стимулированию гражданских поступков.
Стимулировалась гражданская деятельность по защите страны, по развитию науки и
техники, культуры и искусства, но также неизменно стимулировалась подвижническая
деятельность, направленная на служение людям, стимулировалось направление
частных средств на строительство больниц и сиротских приютов, театров и
церквей, школ и курортов для инвалидов войн. В качестве материальных стимулов
использовались льготы по налогам, раздача земель и поместий, причем эти льготы
существовали не только при жизни благотворителя, но и передавались по наследству.
Страницы: 1, 2, 3, 4 |