Реферат: Святыни Санкт-Петербурга
Победителем
стала совместная работа А.А. Парланда и архимандрита Игнатия Малышева. В
процессе доработки и упрощения архитектор, положив в основу «исконно русские
начала», по желанию заказчика ещё больше приблизил к памятникам московского
зодчества, прежде всего к храму Василия Блаженного.
Пятиглавый
однопредельный храм на 1600 человек был заложен в 6 октября 1883 года в
высочайшем присутствии, ещё до окончательного утверждения проекта, ибо первые
три года пришлось вести работы по укреплению грунта и сооружению фундамента. В
1888 году были начаты гранитный цоколь и стены, облицованные зигерсдорфским
кирпичом десяти тонов. Колонки, карнизики, тяги и наличники делались из
эстляндского мрамора. На двадцати тёмно-красных досках, укреплённых на цоколе,
были высечены главные события и указы царствования Александра 2. в 1894 году
закончилось возведение сводов и парусов, а в следующем на столичном
металлическом заводе изготовлены конструкции глав, пять из которых на фабрике
А.М. Постникова покрыли особой разноцветной эмалью. 6 июля 1897 года на главном
шатре высотой 81 м был водружён крест.
Ещё раньше, в
1895 году, известная мастерская Фроловых приступила – сперва снаружи, а затем
внутри – к мозаичному убранству. М.В. Нестеров создал эскизы для Нерукотворного
Спаса на западном и Воскресенья на северном, Н.А. Кошелев – для Христа во славе
на южном, Парланд – для Благословляющего Спаса на восточном фасаде, В.М.
Вознецов – для мозаик над входами. В храм вели двери, обитые красной медью с
серебряными изображениями святых царствующего дома.
Снаружи, под
колокольней, на месте смертельного ранения, возвышается «Распятие с
предстоящими» с крестом из мрамора и гранита, перед которым горела неугасимая
лампада. Под золоченым куполом колокольни была написана в мозаике часть молитвы
св. Василия Великого, воплощающая покаянную идею храма.
Мозаика почти
сплошь покрывает и внутренность храма, что делает его единственным в мире
примером этого искусства в новое время. Мозаичные работы на целых десять лет
задержали освящение, которое свершил 19 августа 1907 года митрополит Антоний в
высочайшем присутствии.
Рисунки для
мозаик интерьера выполнили В.В. Беляев, Н.Н. Харламов, А.П. Рябушкин и другие.
В главном нефе представлена, согласно канонам земная жизнь Спасителя, в
западной части – Страсти, Распятие и Воскресение, в Восточной – сцены после
Воскресения. Все мозаики выполнены на высочайшем уровне и поражают своим
художественным единством.
Мастерская
Дж. Нови в Генуе изготовила из разноцветного мрамора по рисунку Парланда
невысокий иконостас, увенчанный тремя крестами из горного хрусталя. Четыре
иконы в нём написал Нестеров, местные образа – В.М. Васнецов. Иконы в царских
вратах, отчеканенные из серебра, исполнила из мозаики мастерская Фроловых.
Богатейшую
утварь поставили фирмы Хлебникова и Фролова, работавшие по рисункам С.Ф.
Комарова, в мастерской известного ювелира П. Овчинникова сделан оклад из
серебра с эмалевыми вставками для напрестольного Евангелия. Серебреную
дарохранительницу – уменьшенную копию храма, привезли из Костромы, а другую, из
яшмы и орлеца, - с гранильной фабрики в Екатеринбурге.
После алтаря
главное место в храме занимала великолепная сень, которую поддерживали колонны
из серо-фиолетовой яшмы, венчал крест из топаза и окружала ажурная кованная
решётка. Она стояла над сохранённым фрагментом булыжной мостовой, где произошло
цареубийство.
Известный
знаток прот. Аристарх Израилев руководил изготовлением в Финляндии и настройкой
колоколов храма.
В 1923 году
храм получил статус кафедрального собора, а в 1930 был закрыт и передан «под
культурно-просветительские нужды». Через несколько лет стали раздаваться
призывы снести этот шедевр русского зодчества, и перед войной был разработан
соответствующий план.
Лишь в 1956
здание вновь обрело статус памятника архитектуры, хотя надругательство над ним
продолжалось. Наконец, в 1970 году храм передан как филиал музею «Исаакиевский
собор», в нём начались сложные реставрационные работы. Зарегистрированная в
1990 году община подала документы на возвращение собора верующим, но дирекция
музея не желает этого делать.
Строился
собор целых двадцать четыре года – с 1883 по 1907 годы. Впервые в истории
петербургской архитектуры при строительстве его был применён бетонный
фундамент. Хитроумная система гидроизоляции подвалов, паровое отопление,
электрическое освещение при помощи 1689 ламп, молниезащита и прочие сооружения
позволяли считать его вполне современной постройкой.
3. Исаакиевский
собор
Кафедральный собор
Преподобного Исаакия Далматского стоит в самом центре города. По размерам он
самый крупный, лишь высотой (101,5 м) немного уступая шпилю Петропавловского
собора, и самый вместительный – в нём может молиться одновременно до 14 тысяч
человек. Строительство длилось 40 лет.
Исаакиевский
собор был заложен 8 августа 1768 года по проекту А. Ринальди, выполненного в
духе раннего классицизма. Это было пятикупольное здание с высокой двухъярусной
колокольней.
Деньги были
отпущены, но строительство под руководством самого зодчего и А. Виста шло очень
медленно – к кончине Екатерины 2 собор был только подведён под карниз, хотя его
стены внутри и снаружи уже были облицованы разного цвета финским и итальянским
мрамором. Недовольный затянувшейся постройкой Павел 1 поручил архитектору В.
Бренна быстро завершить её, упростив проект и заменив мрамор кирпичом. 30 мая
1802 года митрополит Амвросий освятил в высочайшем присутствии собор, который
одновременно из придворного ведомства был передан епархиальному.
Вопреки
замыслу вид наскоро завершённого собора оказался маловыразительным, а в 1816
году из-за аварийного состояния собора службы в нём прекратили.
В 1818
Александр 1 неожиданно утвердил проект, составленный молодым и ещё не известным
французским архитектором О. Монферраном, и 26 июня 1819 года в высочайшем
присутствии был заложен новый собор.
В 1822 из-за
технического несовершенства проекта работу по подготовке фундамента
приостановили; при Академии художеств была создана специальная комиссия по
исправлению проекта, в которую вошли известные зодчие В.П. Стасов, А.И.
Мельников, братья Михайловы, В.И. Беретти.
Предложения
комиссии Монферран использовал в новом проекте, утверждённом в 1825 году. В
марте 1828 была поднята первая гранитная колонна портика (114 тонн). По
оригинальной идее Монферрана колонны портиков устанавливали до кладки стен.
Собор имеет форму четырёхугольника, с громадными портиками и гранитными террасами
со всех четырёх сторон. Портики состоят из колонн цельного гранита, каждая 45 м
высоты. Колонны эти – величайшие в свете. Всех наружных колонн в соборе 112. В
1836 году началось возведение перекрытий и огромного металлического купола,
одного из крупнейших в мире. Под смотрением валдайского мастера И.М. Стуколкина
в Петербурге из старых медных пятаков были отлиты одиннадцать колоколов. К 1841
собор был вчерне готов, началась его отделка.
Облицованное
серым рускольским мрамором здание во фронтонах украшено бронзовыми барельефами Ф.
Лемера и И.П. Витали, исполнившего также статуи апостолов и евангелистов по
углам, ангелов со светильниками и большие двери. Рельефы в нишах принадлежат
другим скульпторам: П.К Клодту и А.В. Логановскому, ангелы на балюстраде купола
– И. Герману.
Если снаружи
собор кажется несколько тяжеловесным, то внутри он поражает великолепием и
разнообразием. В убранстве широко применён цветной мрамор. Большая часть стен
облицована светлым итальянским мрамором, колонны и пилястры сделаны из розового,
филенки и медальоны – из жёлтого и зелёного, пол выложен серым финляндским.
Очень эффектно выглядят исполненные на Петергофской гранильной фабрике
трёхъярусные иконостасы из белого мрамора с колоннами и инкрустацией из
малахита и лазурита. Главные царские врата отлиты из бронзы и позолочены; над
ними высится бронзовая группа работы Клодта. Образа в центральном иконостасе
написали Т.А. Нефф, Ф.П. Брюлло, С.А. Живаго, в боковых – К.Дузи и Н.А. Майков.
К 1860 году все они были заменены точными мозаичными копиями. Заалтарный витраж
изготовил в Мюнхене мастер М.Э. Эйнмиллер. Брюллов изобразил в плафоне купола
Богоматерь с апостолами и ангелами, Бруни с учениками – сцены из Библии, Нефф
на пилонах – евангельские сюжеты. Всего в технике фрески и масляной живописи в
соборе выполнено более 150 произведений.
Собор всё
время пополнялся художественными произведениями. Так, в 1902 году в него
поступили «Четыре евангелиста» Г.И. Семирадского. Золотую утварь для ризницы
изготовила фирма Никольс и Плинке, серебряную – мастерские П.И. Сазикова и Ф.А.
Верховцева. Последняя отлила из серебра гробницу для плащаницы, образ на
которой написал П.М. Шамшин. Освещался интерьер семью люстрами из золоченой
бронзы. Престол с 1895 года украшен серебряной одеждой с чеканными рельефами.
В соборе
после его возведения ничего не менялось, шли только мозаичные и реставрационные
работы. Несмотря на длинную историю, святынь и древностей в храме было не так
много. С правой стороны в великолепном киотеи золотой ризе находился образ
Тихвинской Божией Матери, перенесённый в 1859 году с Песков и прославившейся
несколькими исцелениями; с левой – Корпусной Божией Матери, почитаемый с конца
19 века. Александр 2 подарил храму Нерукотворный Спас (1693 год) кисти Ф.Ф.
Ухтомского, перед которым молился Пётр Великий. Синод к освящению поднёс
серебряный крест с частью Животворящего Древа и мощами.
30 мая 1858
года, в престольный праздник, митрополит Григорий освятил собор, который был
объявлен кафедральным, отчего в нём всегда торжественно отмечались церковные
праздники и царские дни.
Перед
революцией в соборе служило пять священников. С 1909 года настоятелем являлся Александр
Иоаннович Исполатов, последним, с 1917, - Николай Григорьевич Смирягин.
Страницы: 1, 2, 3 |