Реферат: Русская философия
С.Н. Булгаков (1871-1944) был философом-богословом. В молодости испытал
влияние марксизма, но впоследствии резко его. Духовный кризис, обративший его к
религии, не позволил ему ограничиться «чистой философией». Это свидетельствует
о его зорком уме, ибо философия всегда занята проблемами Абсолюта, т.е. всегда
соприкасается с богословием, и поэтому «чистой философии» быть не может. Углубив
темы космологии, философское творчество Булгакова повлияло на развитие русской
философии.
И.А. Ильин (1882-1954) - философ,
теоретик религии и культуры, политический мыслитель. Первоначально приобрел известность
как исследователь и последователь философии Г. Гегеля «Философия Гегеля как
учение о конкретности Бога и человека». Затем разработал собственную
оригинальную онтологическую и теоретико-познавательную концепцию. Ильин
рассматривал познание в контексте культуры, считая, что основной порок
современной ему культуры и 'временного человека обусловлен противопоставлением
ума и сердца, разума и чувства. Разработанные Ильиным проблемы социальной
философии охватывают такие темы, как национализм и партийность, соотношение республики
и монархии и др.
Л.И. Шестов (1866-1938) -
философ, литератор. Главной задачей философии Шестов считал выявление основ
человеческой жизни. Пытаясь осмыслить трагическое положение человека в мире, он
разрабатывал «философию трагедии», обращаясь к Священному Писанию. Считая, что
разум и наука равнодушны к страданиям человека и поэтому не представляют
подлинной ценности для личности, он обратился к религии, видя в откровении путь
к личному спасению, к подлинной истине и свободе.
А.Ф. Лосев (1893-1988) - философ,
филолог, автор ряда фундаментальных работ по античной эстетике, логике,
языковедению, переводчик философской и художественной литературы с древних
языков. В философии Лосева развивается платоновско-гегелевская линия
диалектического мировоззрения, традиция православия и русской философии,
используется феноменологический метод Э. Гуссерля.
5. Характерные черты русской философии
Самостоятельное творчество в области философии начинается в России, по
мнению многих авторов, лишь во второй половине XVIII века. До этого философские
вопросы находили свое разрешение в религиозном мировоззрении. Эту связь, а
вернее - зависимость от религиозных
воззрений, русская философская мысль по-настоящему так и не порвала.
Русская философия вставала на ноги тогда, когда на Западе уже была мощная
философская традиция. И это как-то подавляло, сбивало на ученичество. Но, с
другой стороны, и помогало, приобщая к уже развитой философии, позволяя
пользоваться всеми ее достижениями.
Богата русская философия и другими особенностями. Прежде всего, следует
сказать о ее теснейшей связи с художественной литературой. К национальным
особенностям русской философии относится также ее историософичность, т.е.
выдвижение в качестве важнейших исторических и социальных проблем, притом в
метафизически-пророческой их размерности. Русская философия не оставляла и не
оставляет надежды раскрыть сущность и смысл исторического процесса, предложить
грандиозный мироустроительный проект.
Важной национальной особенностью русской философии является ее
обращенность к судьбам человека, к его разуму, его внутреннему миру. Впрочем,
антропологизм русской философии был в основном религиозным, он требовал
соотносить всегда человека с Богом, ориентировал на «потусторонние» ценности.
К национальным чертам русской философии следует отнести и идею
целостности (цельности) духовной жизни человека, выражающуюся в неотделимости
познания от нравственных начал и эмоциональной жизни. «Живое знание»,
«философия сердца», союз «правды-истины» и «правды-справедливости» - вернейшие знаки такого миропонимания. В
гносеологическом плане идея цельности духовной жизни человека предопределяла
полное доверие философов к интеллектуальной интуиции, к нравственному,
эстетическому и, в особенности, мистическому религиозному опыту.
Отсутствие критического иммунитета к религиозному опыту объясняет также
увлечение русской философии идеалом христианской любви как связи между людьми в
их стремлении к подлинному преображению жизни. Этот идеал нашел оформление в
«соборности». Начиная с работ славянофила А.С. Хомякова, данное понятие
обозначает сочетание единства и свободы (свободную общественность, свободное
равенство) на основе общей любви к Богу и вообще ко всем абсолютным ценностям.
Наконец, еще одна национальная характеристика русской философии - ее космизм. Русский космизм противопоставил
антропоцентризму и индивидуализму предшествующей философии понимание человека и
природы как единого целого, увы, разрушенного веками их противостояния.
Список использованной литературы
1. Голубинцев,
В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов./
Ростов-на-Дону.:Феникс, 2004.
2. Западная
философия ХХ века. М.: Интерпракс, 2004.
3. Спиркин
А.С. Философия. М., 2001
4. Пассмор
Д. Сто лет философии. М.: Прогресс-Традиция, 2006.
5. Философский
словарь / под ред. Фролова И.Т. М. 2006.
|