Реферат: Культура древних русичей
Реферат: Культура древних русичей
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ
ДОНБАССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
КАФЕДРА ГУМАНИТАРНЫХ ДИСЦИПЛИН
Реферат
по дисциплине "Культурология"
на тему:
"Культура и обычаи древних русичей"
Выполнила:
Ст. гр. СКС
05-2
Егорова Д.С.
Проверила:
Плетенцова Л.Г.
Алчевск, 2008
ПЛАН
ВВЕДЕНИЕ.. 3
Быт в
Киевской Руси. 5
Прядение
и ткачество. 6
Жилища. 7
Языческая
мода Древней Руси. 8
Свадьбы.. 22
Врачевание. 24
Символы и
обереги. 34
Нравы и
обычаи славян. 35
Народные
праздники. 38
Заключение.. 43
Литература.. 45
ВВЕДЕНИЕ
Киевская Русь - одно из самых больших государств
средневековой Европы - сложилось в IX в. в результате длительного внутреннего
развития восточнославянских племен. Ее историческим ядром было Среднее
Поднепровье, где очень рано зародились новые социальные явления, характерные
для классового общества.
Современники - арабские и византийские авторы - называли
первое государственное объединение восточных славян Русью, а народ, составивший
это объединение, - русами.
Столицей древнерусского государства стал Киев. Это произошло
потому что, он был древнейшим центром восточнославянской культуры, с глубокими
историческими традициями и связями. Расположенный на пограничье леса и степи с
мягким ровным климатом, черноземной почвой, дремучими лесами, прекрасными
пастбищами и залежами железной руды, многоводными реками основными средствами
передвижения тех времен. Киев был ядром восточнославянского мира. Киев был
одинаково близок к Византии, к востоку и западу, что способствовало развитию
торговых, политических и культурных связей Руси.
Конец Х столетия ознаменовался завершением объединения всех
восточных славян в государственных границах Киевской Руси. Существование
Киевской Руси охватывает период с IX в. по 30-е года XII в.
Политическая форма этого государства - раннефеодальная
монархия, территориальные границы - от Балтики до Черного (Русского) моря и от
Закарпатья до Волги. Восточные славяне, как и некоторые другие европейские
народы, в своем развитии миновали рабовладельческую стадию. Первоначальной
формой классового общества у них являлся феодализм, становление и развитие
которого неразрывно связаны с формированием Древнерусского государства. В
качестве пережиточных форм на этапе раннего феодализма (IX - начало XII в)
сохранялись и некоторые элементы первобытнообщинного строя (семейная община),
однако они были подчинены интересам развития феодального общества. Рабство на
Руси существовало в рамках феодальной формации.
Слово "культура" происходит от слова
"культ" - вера, обычаи и традиции предков. В понятие культуры входит
все, что создано умом, талантом, рукоделием народа, все, что выражает его
духовную сущность, взгляд на мир, природу, человеческое бытие, на человеческие
отношения.
Долгие годы русская культура - устное народное творчество,
искусство, архитектура, живопись, художественное ремесло - развивалась под
влиянием языческой религии, языческого мировоззрения.
Культура народа неразрывно связана с его бытом, повседневной
жизнью, как и быт народа, определяемый уровнем развития хозяйства страны, тесно
связан с культурными процессами.
Быт в Киевской Руси имел существенную разницу в образе жизни
людей различных районов страны, городов и деревни, феодальной верхушки и
основного населения.
Народ Древней Руси жил как в больших для своего времени
городах, насчитывающих десятки тысяч человек, так и в селах в несколько
десятков дворов и деревнях, особенно на северо-востоке страны, в которых
группировалось по два-три двора.
Народы, расположенные по торговым путям, жили значительно
лучше, чем жившие по дреговическим болотам и на территории Приуралья. Крестьяне
жили в небольших домах. На юге это были полуземлянки, у которых даже крыши были
земляные.
В Киевской Руси северная изба - высокая, часто двухэтажная,
окна небольшие, но их много - пять или шесть - и все к солнцу тянутся, высоко
от земли поднялись. Под бок к избе прижались сени, сарай, кладовые - всё под
одной крышей. Трудно придумать жилище более удобное для сурового климата Севера
с долгими студёными зимами. Наличники, крыльцо, скаты кровель северных русских
изб украшает строгий, но изящный геометрический орнамент. Любимый мотив резьбы
- солнечная розетка, древний символ жизни счастья, благополучия.
"Внутри крестьянские избы были убраны строго, но
нарядно. В избе в переднем углу под иконами - большой стол для всей семьи,
вдоль стен широкие встроенные лавки с резной опушкой, над ними полки для
посуды. Северный шкафчик-поставец нарядно украшен росписью - здесь птица Сирин
и кони, цветы и картинки с аллегорическими изображениями времён года.
Праздничный стол накрывали красным сукном, ставили на него резную и расписную
посуду, ковши, резные светцы для лучины.
Ковши были самых разнообразных форм и размеров, в них
наливали мед или квас. В некоторые ковши умещалось по несколько вёдер.
"... Не скоро ели предки наши,
Не скоро двигались кругом
Ковши, серебряные чаши
С кипящим пивом и вином!
Они веселье в сердце лили,
Кипела пена по краям.
Их важно чашники носили
И низко кланялись гостям... . ", - так описывает А.С. Пушкин
в поэме "Руслан и Людмила" картину тесного, замкнутого неторопливого
быта Древней Руси.
Ковшички для питья имели ладьевидную форму. Ручки ковшей
делались в виде головы коня или утки. Ковши щедро украшались резьбой или
росписью. Вокруг большого ковша, возвышавшегося в центре стола, они были похожи
на утят вокруг наседки. Ковши, имеющие форму утки, так и назывались
ковши-утицы. Братины - точёные сосуды для напитков в виде шара - тоже
расписывались, давались к ним и надписи, например такого содержания:
"Господа, гостите, пьяными не напивайтесь, вечера не дожидайтесь! "
Из дерева вырезали и красивые солонки в виде коней и птиц, и миски, и, конечно,
ложки. Из дерева делали всё - и мебель, и корзину, и ступу, и сани, и колыбель
для ребёнка. Часто эти бытовые предметы из дерева расписывали. Мастер думал не
только о том, чтобы эти вещи были удобны, хорошо служили своему назначению, но
заботился об их красоте, о том, чтобы они радовали людей, превращая работу,
даже самую тяжёлую, в праздник.
Особенно почитались у крестьянина прялки. Прядение и
ткачество было одним из основных занятий русских женщин. Нужно было наткать
ткани, чтобы одеть свою большую семью, украсить дом полотенцами, скатертями. Не
случайно поэтому прялка была традиционным подарком у крестьян, они с любовью
хранились и передавались по наследству. По старому обычаю парень, посватавшись
к девушке, дарил ей прялку собственной работы. Чем прялка наряднее, чем
искуснее вырезана и расписана, тем больше чести жениху. Долгими зимними
вечерами собирались девушки на посиделки, приносили прялки, работали да
хвастались жениховыми подарками.
При закладке нового дома под углы: клали в качество оберегов
клочок шерсти, горсть зерна, воск, иногда конскую голову. Внутри дома главным
оберегом была русская печь. У печи давались клятвы, в печурки прятали молочные
детские зубы. Вторым священным местом в избе была матица. На ней вырезали
"колесо рода" в виде круга с шестью лучами и по сторонам его -
идеограммы вспаханного поля. Красный угол завешивали ритуальными полотенцами с
вышитыми на них фигурами Макоши, Лады и Лели. Со времени внедрения на Руси
христианства в красном углу устраивалась божница с иконой и лампадой под ней.
Накануне заселения вновь построенной избы в нее приносили
красного петуха, чтобы изба не сгорела. На следующий день в избу впускали,
раньше чем в нее зайдут хозяева, белую кошку, постена (таракана) и мизгиря
(паука). Они должны были принести с собой благополучие и достаток. Белую кошку
нельзя было обижать, пауков и тараканов запрещалось давить. Это могло принести
несчастье. Черные кошки обещали неудачу идущему по делу человеку, если они
перебегали ему дорогу, потому что они "знаются с чертом".
Горожане имели иные жилища. Почти не встречались
полуземлянки. Часто это были двухэтажные дома, состоящие из нескольких комнат.
Значительно отличались жилые помещения князей, бояр, дружинников и
священнослужителей. Под усадьбы отводились и большие площади земли, строились
хозяйственные постройки, срубы для слуг, ремесленников. Боярские и княжеские
хоромы представляли собой дворцы. Были и каменные княжеские дворцы. Дома
украшались коврами, дорогими греческими тканями. Во дворцах, богатых боярских
хоромах шла своя жизнь - здесь располагались дружинники, слуги.
И одевались разные слои общества по-разному. Крестьяне и
ремесленники - мужчины и женщины - носили рубахи (у женщин они были длиннее) из
домотканого полотна. Мужчины кроме рубахи надевали штаны, а женщины - юбки.
Верхней одеждой и у мужчин, и у женщин была свитка. Носили также разные плащи.
Зимой носили обыкновенные шубы. Одежда знати по форме походила на крестьянскую,
но качество, конечно, было иным: из дорогих тканей шилась одежда, плащи часто
были из дорогих восточных материй, парчовые, вышивались золотом. Плащи
застегивались на одном плече золотыми застежками. Зимние шубы шились из дорогих
мехов. Обувь у горожан, крестьян и знати тоже отличалась. Крестьянские лапти
дожили до 20 века, горожане чаще носили сапоги или поршни (туфли), князья
носили сапоги часто украшенные инкрустацией.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 |