Реферат: Культура Древней Греции и Древнего Египта
Древнеримская культура прошла сложный путь развития от культуры
римской общины города-государства, впитав культурные традиции древней Греции,
испытав влияние этрусской, эллинистической культур и культур народов древнего
Востока. Римская культура стала питательной почвой культуры романо-германских
народов Европы. Она дала миру классические образцы военного искусства,
государственного устройства, права, градостроительства и многое другое. Историю
древнего Рима принято делить на три основных периода: царский (VIII - начало VI
вв. до н.э.), республиканский (510/509 - 30/27 гг. до н.э.), период империи
(30/27 гг. до н.э. - 476 г. н.э.).
Античность оказала большое влияние на последующее развитие
европейских народов, стала их общим достоянием, основой всей европейской
культуры. Достижения этой цивилизации прочно зафиксированы в сознании, языке,
философии, художественных образах. Самые ранние образы самобытности этой
культуры проявились на уровне древнейших форм народного творчества, в частности
мифологии, сюжеты которой уже в течение многих веков служат богатейшим
материалом живописцам, скульпторам, композиторам, поэтам. Многие образы
античной мифологии стали привычными и понятными: нить Ариадны, ахиллесова пята,
яблоко раздора и т. д. Также множество греческих и латинских слов содержится в
обыденном и научном языке.
В античной классической архитектуре различаются ордера:
дорический, ионический, коринфский, тосканский и композиционный (сложный).
Ордер - один из видов архитектурной композиции, состоящий из вертикальных
несущих частей - опор в виде колонн, столбов или пилястр и несомых
горизонтальных частей - антаблемента, включающего архитрав, фриз и карниз.
«Греческое чудо» - так называют феномен культуры Древней Греции,
которая за достаточно короткий для цивилизации период времени достигла
значительных высот в материальной и духовной сферах. Корабли бороздят моря и
позволяют выводить множество колоний от Крыма от Гибралтара, осуществлять
регулярный торговый обмен.
Основная политическая, хозяйственная и гражданско-правовая единица
- полис (город-государство). Полис представлял собой объединение частных
землевладельцев, а также граждан, занимающихся различными промыслами и
ремеслами, которые, будучи полноправными его членами, имели право на
собственность. Полис - это город с прилегающей к нему сельской местностью,
поэтому крестьяне, как и собственно горожане, входят в число граждан полиса.
Политический строй - демократия (народовластие), но к «демосу»
(народу) относятся только полноправные граждане (без рабов, переселенцев из
других полисов и некоторых других групп населения; они составляют менее
половины жителей полиса). Социальное изменение задается шкалой «раб –
гражданин», причем раб считался порочным человеком по своей природе, а
добродетельным мог быть только полноправный гражданин полиса.
Древнегреческая культура дала миру демократию, зародившуюся в
рамках полиса-государства, Олимпийские игры, первый полный буквенный алфавит
(основу его греки взяли у финикийцев), причем в этой культуре письменность
оказалась не профессиональным навыком, а достоянием каждого. Здесь также
происходит зарождение театра и философии европейского типа. Развитие философии
- систематических размышлений об устройстве и сущности мира, о человеке, о
нравственности, о божественном.
Религия греков - политеизм (многобожие). Они верят в существование
множества богов, большинство из которых живет на горе Олимп (отсюда –
«олимпийская религия»). Олимпийская мифология определяет основные измерения
духовной культуры, она пронизывает произведения искусства, литературы, обычаи и
т.д. Вера в переселение душ. Вера в судьбу, изначально предопределенную
каждому, отсюда - глубинный фатализм.
Время циклично. Существует великий год (около 30 000 лет), после
которого все повторяется сначала. При этом современность, как правило,
оценивается гораздо ниже прошлого (легенды о «золотом веке»).
Вселенная, космос ограничен, он делится на несколько сфер,
вставленных одна в другую. Подлунный мир (все, что ниже сферы Луны) изменчив и
непостоянен, надлунный – однообразен, правилен и нетленен.
Идеал грека - образцовый гражданин, тот, кто умер счастливым. В
искусстве - совершенный, отвечающий определенным пропорциям, гармонично
развитый человек. Появление, наряду с развитым эпосом, лирики и трагедии.
Открытие индивидуальности, появление повествований о чувствах отдельного
человека.
Культура устного общения. Книги как мнемонический прием, внешняя
память, ценность же в общении, в беседе. Состязательность греческой культуры
(«агон»), ее проявление в спорте (Олимпийские игры, Немейские игры и т.д.), в
любви к дискуссиям, в постоянной готовности отвечать на вызов, любовь к
судебной процедуре.
«Эллинизм» – исторический период распространения греческой культуры
на Египет и Восток, возникшей после походов Александра Македонского в III в. до
н. э. Влияние греческой культуры продолжалось после распада огромного
государства и образования на его основе «эллинистических» и восточных
государств и на культуру этих государств до их покорения Римом или Парфией
(280-30 гг. до н.э.). Понятие «эллинизм» ввел немецкий историк И. Дройзен.
Отличия Древнего Рима от Древней Греции:
- Рим - это колоссальная империя, где Греция - лишь одна из
многочисленных провинций (правда, самая культурная; не случайно образованные
римляне прекрасно знали греческий язык).
- Империя превращает гражданина в подданного со всеми вытекающими
отсюда следствиями - мироощущение гражданина сменяется мироощущением
космополита, власть народного собрания сменяется властью бюрократической
машины, постоянная напряженность между центральной и местной властью и т.д.
- Структура власти и политика империалистические, что четко
ощущается как в материальном, так и в духовном плане.
- Расцвет и взаимопроникновение множества разнообразных культов
(местных, греческих, египетских, финикийских и т.д.), на фоне чего возникает и
усиливается культ императора. Положительное отношение к культу императора как
критерий законопослушности.
- Создание единой тонко продуманной правовой системы для огромной
империи (в Греции каждый полис имел свои законы). Древний Рим дал Европе
развитую юриспруденцию, из которой выросла современная система права.
- Искусство, литература и философия во многом вторичны по
отношению к греческим; расцвет морализирующей философии. Гигантизм архитектуры
как выражение имперских идеалов. Обостренный психологизм римского скульптурного
портрета.
С падением Римской империи поклонение античным культам было
забыто. Священный огонь в храме богини Весты (Рим), горевший с 715 г. до н.э.,
в 354 г. н. э. был погашен. В 392 г. состоялись последние Олимпийские игры, в
529 г. философы, придерживавшиеся античных традиций, были изгнаны из Византии в
Персию.
Античная цивилизация представляет яркий пример развития в
древности литературы, искусств, наук, построение правового государства.
Причину Троянской войны древние греки объясняли спором богинь
Афродиты, Геры и Афины о том, кому достанется яблоко с надписью
«наикрасивейшей».
Гомер создал поэмы «Илиада» и «Одиссея» (IX до н.э.), Гесиод –
«Труды и дни» и «Теогония» (VIII в. до н.э.). Такие боги и герои мифов, как
Аполлон, Дионис, Орфей очень тесно связаны с искусством. Богиня памяти
Мнемосина рождает от бога Зевса девять муз, которые покровительствуют
искусству, астрономии и истории, и горе Парнас водят хороводы по аккомпанемент
кифары Аполлона. Бога виноделия Диониса сопровождают сатиры и вакханки,
исполняющие безудержные «вакхические» танцы.
Мифологические сюжеты о богах и героях были источником
древнегреческого театра (творчество Эсхила, Еврипида, Софокла). Античные мифы
«возродились» в искусстве эпохи Ренессанса и Нового времени (художественное
направление «классицизм» и др.).
В целом, в античной цивилизации можно выделить основные, наиболее
яркие черты:
- гуманизм - здесь человек – «мера всех вещей», боги — такие же
люди, только обладающие рядом достоинств и качеств, превышающих человеческие
возможности, поэтому храм в этой культуре - это не то место, где человек
ощущает свою ничтожность, по сравнению с божеством, а наоборот: именно здесь
можно ощутить свое велики и встретиться с богами один на один;
- рационализм - разум, рассудок здесь регулирует поступки, эмоции
затухают, и появляется представление о том, что разум - единственное, что
помогает человеку в любой ситуации сделать выбор;
- индивидуализм - значение эмоций не теряет смысла только в
отношении человека к себе: именно в этой культуре, можно сказать, что
происходит формирование личностного, индивидуального начала, здесь человек
начинает себя осознавать не просто членом рода, а отдельным субъектом,
личностью;
- агональный характер культуры - индивидуализм как важнейшая черта
влияет на особенность античной культуры: «агон» - состязательный,
соревновательный, достижение победы любой ценой, только бы удовлетворить свои
собственные амбиции и выделиться из «массы»;
- пайдейя - воспитание, образование: в рамках полиса не должно
быть человека, который бы не принимал участия в его делах, поэтому воспитание
личности и гражданина становится жизненно важным; таким образом, пайдейя
становится способом формирования личности, путем передачи ей рациональной
системы знания, а также это приведение в состояние гармонии всего человеческого
тела, которое является олицетворением внутреннего мира человека;
- законодательная основа - эта культура пытается достичь гармонии
между природным миром и законом; здесь закон - это установление, которому
подчиняются все люди и боги; свободный человек должен подчиняться только закону
и он не потерпит верховенства над собой другого человека, поэтому в античной
культуре, в отличие от многих других, над человеком нет господина, кроме
закона;
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6 |