Реферат: Крещеные татары
4. Многие бытовые формы
кряшен, как и в целом казанских татар, были общими для всех народов края (мари,
удмуртов, чувашей и др.), Это и понятно, ибо тесные хозяйственно-культурные
связи, единые природные условия и близкий в основном уровень экономического и
социального развития народов края привели к возникновению между ними общности
ряда культурно- бытовых элементов. Общность прежде всего проявляется в
хозяйственном инвентаре и в орудиях земледелия (типа борон, сох и т. д.,
транспорта), а также в выращиваемых культурах и способах их уборки и обработки
(сушка, молотьба, размол), срубном характере строительной техники,
архитектурно-декоративном оформлении, внутренней планировке жилых и
хозяйственных построек.Немало общих элементов имелось в одежде (материал,
покрой, передники, верхняя одежда типа тулупов, шуб, украшения и т. д.), в пище
(продукты, виды растительных, мясных и молочных изделий — оладьи, блины,
пироги, масло, сметана, напитки и способы их приготовления, хранения, кухонная
утварь и пр.).
5. Развитие
капиталистических отношений способствовало втягиванию кряшен в русло товарно-денежных
отношений, что приводило к серьезным изменениям различных сторон их быта.
Список
использованной литературы
1.
Хабибуллин
А.А «Народы среднего поволжья и приуралья: история и культура».- Казань,2008.
2.
Сабирова
Д.К «История Татарстана. С древнейших времен до наших дней». - Москва, 2009.
3.
ИслаевФ.
Г. «Православные миссионеры в Поволжье».- Казань, 1999.
4.
Исхаков
Д. «Татарская нация: история и современное развитие».-Казань, 2002.
|