Курсовая работа: Культура и актуальные проблемы современности
Курсовая работа: Культура и актуальные проблемы современности
План работы:
Введение
1. Основные
тенденции развития культуры XX века
1.1
Гуманизация культуры
1.2 Развитие
науки
1.3 Космизм –
как явление современной культуры
2. Кризис
современной цивилизации и культура
3. Основные
проблемы современности, их отражение в культуре
Заключение
Литература
Введение
Слово «культура» является одним из наиболее
употребляемых в современном языке, что говорит о многозначности скрывающихся за
ним значений. Культура — это не только различные области действительности, но и
сама действительность человека в этих областях.
Всё, чем мы пользуемся в области культуры (в том
числе и само понимание культуры), было когда-то открыто, осмыслено и введено в
человеческую повседневность. Существуют разные национальные и исторические
традиции, которые причудливо переплелись в современном облике культуры,
определяя содержание представлений о культуре, а также, будучи переосмысленными
в научных исследованиях, и содержание научных теорий.
Многообразие ликов современной культуры, различие
способов отношения человека к миру и к себе подобным не скрывает сущностных
моментов развития мировой культуры. Происходит становление единой общечеловеческой
культуры, существующей и развивающейся через взаимодействие и взаимообогащение
ее национальных форм. Современная культура едина в своем многообразии. К
общечеловеческим нормам, ценностям, формам восприятия и оценки мира
человечество приходит в результате развития и взаимовлияния национальных
культур.
Двадцатый век продемонстировал человечеству, что
культура как интегрирующее начало общественного развития охватывает не только
сферу духовного, но и во все большей степени – материального производства. Все
качества техногенной цивилизации, чье рождение было отмечено чуть более трехсот
лет назад, смогли проявится в полной мере именно в нашем столетии. Поэтому актуальные
проблемы современности неизбежно отражаются в культуре, влияют на ее развитие.
Раскрыть тему «Культура и актуальные проблемы современности» – цель моей курсовой
работы.
1. Основные тенденции развития культуры XX века
1.1 Гуманизация культуры
Идеалы и установки современной культуры являются
сплавом того, что было открыто человечеством в прошедшие века, и того, что
достигло человечество к концу XX в.
В современной культуре широкое распространение
получили гуманистические принципы и идеалы. Гуманизм — достаточно многообразное
понятие. Суть современного гуманизма заключается и его универсальности: он
адресуется каждому человеку, провозглашает право каждого на жизнь,
благосостояние, свободу. Это не элитарный, а демократический гуманизм.
Гуманистическая ориентация культуры XX в. проявляет себя в
различных «мирах» современного общества — экономическом, нравственном,
политическом, художественном и т.д. Эта тенденция определила, например,
становление политической культуры в передовых странах. Так, ценности
современной политической культуры впервые зафиксированы в «Декларации прав
человека и гражданина» (1789 г.). идеи, выработанные во Франции в далекую эпоху
революции, принимаются сейчас в качестве идеала всеми государствами – членами
Организации Объединенных Наций.
В русле гуманистического движения возникают различные
программы «человеческих отношений», «генома человека», все активнее заявляют о
себе требования гуманизовать культуру, дополнить научно – техническую революцию
моральной, яснее ставить и решать смысложизненные, экзистенциальные проблемы
человеческого бытия.
Все эти сдвиги наглядно проявляются в
возрастающем влиянии на все сферы культуры антисцентических,
иррационалистических и даже мистических концепций, включая и философские
системы, ориентирующиеся на вненаучное знание, на воспроизведение внутреннего
личностного мира человека.
1.2 Развитие науки
Другим важнейшим итогом развития культуры,
воспринятым в нашем столетии, является установка на научно-рациональное
познание мира и связанная с ней социокультурная система — наука. Еще в XIX в. появляются первые
признаки того, что паука стала мировой, объединив усилия ученых разных стран. Возникла,
развилась в дальнейшем интернационализация научных связей. Расширение сферы
применения науки в конце XIX — начале XX в. привело к
преобразованию жизни десятков миллионов людей, живших в новых промышленных
странах, и объединению их в новую экономическую систему.
Мировая научная целостность, сложившаяся в XX в., положила начало
экономическому объединению мира, передаче во все уголки земного шара передовых
способов производственной культуры. Мы являемся свидетелями растущей
интернационализации народнохозяйственных связей. Одним из выражений этого
процесса стали транснациональные корпорации с их едиными формами
организационной культуры, действующими в десятках стран и на различных
континентах. На долю транснациональных компаний приходится более трети
промышленного производства, более половины внешней торговли, почти 80% новой
техники и технологий. О нарастании интернационализации жизни современного мира
свидетельствует всеохватывающий характер научно-технической революции,
принципиально новая роль средств массовой информации и коммуникации.
Техногенное отношение к природе — как к средству
удовлетворения не духовных, а сугубо технических потребностей становится в
первой половине XX в. одной из ведущих тенденций в развитии культуры.
1.3 Космизм – как явление современной культуры
Оптимистическое миросозерцание, обусловленное успехами научной
мысли, воплощенной в мировой промышленности и технике, преобразующих лик планеты, послужило основой для возникновения
характерного для человека XX в. ощущения космичности
своего бытия.
Космизм — уникальное, интереснейшее явление современной
культуры, значение которого начинает осознаваться только сейчас, на
пороге третьего тысячелетия. В работах известных космистов В. И. Вернадского,
А. Л. Чижевского, П. Тейяра-де-Шардена были поставлены принципиально новые
проблемы космической роли человечества, единства человека и космоса,
морально-этической ответственности в ходе космической экспансии человечества.
Эти идеи возникли прежде всего на отечественной почве, ибо для русской культуры
характерно представление о человеке как о личности активной, ищущей и
одновременно укорененной во всеобщем, в целом.
Основные идеи новой космической культуры следующие.
Во-первых, это идея активной эволюции, в которой
выражаемся новое качество взаимоотношений человека и природы. Опираясь на
естественнонаучные эволюционные воззрения, традиционно ценимые в России,
космисты выдвинули мысль о неизбежности развития человека, природы и космоса;
когда сознание, разум становятся ведущей силой мирового развития, человек берет
на себя ответственность за космическую эволюцию. Он должен проникнуться духом
космической этики.
Во-вторых, рассматривая Землю и ее историю как
часть эволюционных процессов во Вселенной, космисты соединили заботу о
космическом целом с нуждами, запросами к потребностями конкретных людей. С их
точки зрения, гуманистический оптимизм, радостное и светлое миросозерцание
основаны не на прекраснодушных мечтаниях отдельных мыслителей, а на законах
развития культуры и самой природы.
С наибольшей научной доказательностью и
философской обоснованностью эти идеи были развиты выдающимся русским:
мыслителем, ученым-естествоиспытателем, стоявшим у истоков современной геохимии
и биогеохимии, — В. И. Вернадским.
Основной труд В. И. Вернадского — «Научная мысль
как планетное явление» — отличается энциклопедичностью в обобщении,
синтетическим подходом к эволюции Земли как к единому геологическому,
биогенному, социальному и культурному процессу. Осознавая пути эволюции и
мировой культуры, мыслитель приходит к выводу о том, что деятельность человека
не есть некое отклонение в эволюционном развитии. Под влиянием объединенного
человечества биосфера закономерно перейдет в качественно новое состояние — ноосферу
(от слова «ноос» — разум). Человек и его разум не просто конечный результат эволюции,
но одновременно и начало нового движения, создающего сферу разума, которая и
будет являться определяющей силой эволюционного развития в будущем.
Причины возникновения и сущность ноосферной культуры
в следующем.
Появление ноосферы связано прежде всего с
реальным процессом экспансии разума, сознания в эволюционный процесс. Человек
осуществил полный захват биосферы для жизни. Лик Земли, этого первого
космического тела, которым владеет человечество, полностью преобразился. Все природные
стихии: вода, земля, воздух — захвачены человеком.
Важнейшее основание для возникновения ноосферы —
объединение человечества. Для В. И. Вернадского равноправие, братство, единение
всех людей является прежде всего не нравственно-культурным требованием,
прекраснодушным пожеланием, а природным фактом. Возникает общечеловеческая
культура; современные средства передвижения и передачи информации сближают
людей; научная и техническая мысль все более интернационализируются. Несмотря
на войны, межнациональные конфликты, человечество с необходимостью придет к
единению.
Главной же причиной создания ноосферы является
наука, становящаяся мощнейшей геологической и космической силой.
2. Кризис современной цивилизации и культура
Культура XX в. отразила тот кризис,
в который медленно входила техногенная цивилизация. Современное производство,
породившее новый тип цивилизации, индустриальное общество привело к
действительному господству безличных экономических, технологических,
политических структур над живой человеческой деятельностью, индивидуальным «Я»
подлинной культуры. Через армию стандартная модель мегамашины
передавалась от культуры к культуре, начиная с
эпохи древних царств. Человек с присущей ему индивидуальностью и творческим потенциалом
оказывается стандартной деталью социальной машины, функциональным придатком
технологического процесса. Индивид пассивно воспринимает формы жизни,
навязанные ему социумом, и перестает жить самобытной свободной жизнью. «Бегство
от свободы» приводит к трагедийности личностного бытия, порождает бессубъектные
социокультурные формы..
Страницы: 1, 2, 3 |
