Курсовая работа: Этнология, как наука, ее предмет, методы и взаимосвязь со смежными дисциплинами
- этническую антропологию (исследует
вопросы этногенеза и антропофизического развития народов);
- этническую социологию (изучает
социальные аспекты развития и функционирования этнических групп, их
идентичности, формы самоорганизации, типы взаимодействий этнических групп);
- этническую психологию
(рассматривает вопросы формирования этнических стереотипов, этнического
самосознания и идентификации);
- экономическую этнологию
(анализирует проблемы хозяйственной и экономической деятельности этносов);
- этнодемографию (основными задачами
которой являются исследования демографических процессов и динамики численности
народов);
- этническую географию (своим
предметом считает изучение вопросов географического расселения народов,
особенностей их месторазвития, этнических территорий и этнических границ);
- этнопедагогику (своей целью имеет
исследование особенностей воспитательного и образовательного процессов у
различных этносов).
Этот процесс дифференциации
этнологической науки еще далек от своего завершения, и в ближайшие два
десятилетия следует ожидать появления новых направлений.
Таким образом, как мы могли
убедиться, предмет этнологии постоянно расширяется, что не дает возможности
дать четкое определение этой науки. Вот почему в отечественной и зарубежной
этнологии нет какого-то общепринятого определения этнологии, а существует
довольно большое число определений, основанных на различных методологических
подходах, которые, по мнению их авторов, подчеркивают наиболее существенные
черты этнологической науки.
Разные определения предмета
исследования этнологии частично являются выражением различных постановок
вопросов, а частично объясняются существованием целого ряда теорий и концепций.
В совокупности все эти определения предмета науки, разные способы постановки
проблем, их объяснения и описания и составляют этнологию как науку.
В этой ситуации динамичных изменений
предметного поля этнологии авторы не берутся дать еще одно научное определение
этнологии. Однако в то же время для более строгого и систематизированного
изложения материалов данной книги и для обстоятельного изучения этнологии
студенческой аудиторией необходимо дать рабочее определение этнологической
науки. Ни в коем случае не претендуя на универсальный и единственно верный
подход, мы считаем, что этнология - это наука, изучающая процессы
формирования и развития различных этнических групп, их идентичность, формы их
культурной самоорганизации, закономерности их коллективного поведения и
взаимодействия, взаимосвязи личности и социальной среды. Таким образом,
предметное поле современной этнологии очень широко и различные его направления
в той или иной степени пересекаются с близкими, родственными науками. Особенно
это касается таких наук, как этнография, культурология, социология, психология,
антропология, политология.
Любое научное исследование
предполагает изучение конкретного объекта с помощью мобилизации всего
имеющегося объема знаний. Со своей стороны специфика объекта познания в любой
науке неизбежно ставит перед исследователем вопрос о характере привлекаемых
материалов, с помощью которых можно получить наиболее полное и точное знание об
изучаемом объекте.
В современной этнологии для научного
анализа используется самый разнообразный материал: исследования и описания
ученых-этнографов, записки путешественников, фольклорные и художественные
тексты, этносоциологические и этнопсихологические исследования,
публицистические материалы, официальные документы, историческая и
общественно-политическая литература и т.д. Кроме того, при возможности
непосредственного контакта с представителями изучаемого этноса ценными становятся
наблюдения за их реакциями на различные ситуации, логикой аргументов и
рассуждений, используемых в спорах и беседах, способами объяснения различных
явлений окружающего мира и собственного поведения и т.п.
Такие разнородные материалы
предполагают различные методы своего получения и обработки. На сегодняшний день
в этнологии сложился целый комплекс методов этнологических исследований,
который включает в себя полевые исследования, изучение письменных источников и
устных преданий, использование археологических и антропологических материалов,
анализ статистических источников (прежде всего материалов переписей населения).
Изучение письменных
источников. Это один из самых важных методов этнологии, ценность которого
заключается в разнообразной и достоверной информации об изучаемых народах и
культурах. В качестве письменных источников используются обычно история
народов, написанная ими самими, или описания их культур, что сохраняет к этим
источникам устойчивый интерес ученых-этнологов. Однако такого рода историко-культурные
описания не единственный тип письменных источников, представляющих интерес для
этнологов. В настоящее время существует огромное количество еще не
исследованных письменных материалов, которые содержат много полезной и
неизвестной информации о жизни и культурах народов разных стран и эпох. К
такого рода материалам относятся доклады географов, записки авантюристов и
матросов, отчеты посланников, сообщения капитанов морских судов, торговцев и
т.п.
Нужно уметь оценивать предметы, идеи
или высказывания, которые отдельные народы взяли у других и интегрировали в
собственную историю, как реальные исторические события. Но для этнологов даже
такие заимствования имеют ценность, так как они представляют собой
свидетельство связей между этими народами.
Устные предания. Ценность их состоит
в том, что они являются выражением исторического сознания. Опыт этнологических
исследований позволяет утверждать, что развитие исторического сознания может
быть совершенно разным даже у соседних народов. Так, сказители в некоторых
африканских племенах еще всередине XX века сохраняли и передавали своим потомкам
имена, даты, дела и поступки своих правителей и события жизни своих народов за
последние 400 лет.
Устные предания, как источник
получения этнологических материалов, исчезают быстрее, чем другие. Этот процесс
все более ускоряется, и нетрудно предвидеть, что уже совсем скоро этот источник
иссякнет вовсе. Основная причина исчезновения преданий заключается не только и
не столько в незначительном интересе народов к своей ранней истории, сколько в
растущей грамотности народов. Любое записанное предание как бы растворяется и
прекращает жить в памяти народа, его место занимают новые идеи. Вместе с этими
преданиями по капле утрачивается и обедняется история.
Археологические
материалы. Для восстановления этнической истории и истории культуры в
этнологии применяется метод изучения археологических материалов. В отличие от
письменных источников и устных преданий археологические материалы являются
самыми надежными, так как позволяют довольно точно определить время каких-либо
исторических событий или возраст предметов культуры. Высокая достоверность
этого метода основывается на современных способах изучения и оценки
археологических материалов. Так, например, с помощью термолюминесцентного метода
можно установить возраст керамических изделий. Кроме того, при изучении
археологических материалов сегодня все шире используются статистические методы.
Их применение требует тщательной подготовки археологического материала и
позволяет добиться высокой достоверности информации. В свою очередь, анализ,
оценка и интерпретация этой информации служат основанием для создания
этнологических теорий, концепций, моделей культуры.
Сравнительное
языкознание. Это еще один важный метод этнологических исследований,
который состоит в том, что ученые сравнивают определенные слова из разных
языков, чтобы показать соотношение близких языков и степень их родства. Ведь
при разных темпах развития языков некоторые из них на основе эндогенных
процессов за короткое время создают много новых слов или перенимают благодаря
внешнему влиянию слова из чужих языков. Другие языки, напротив, остаются
статичными и не изменяются на протяжении многих столетий.
Как показывает практика, особенно
интересные и важные для этнологии результаты дают систематизированные сравнения
слов из нескольких языков. Если исходить из аксиомы, что слова и дела
неразрывно связаны друг с другом в любой культуре, то на основе этого метода
можно проследить развитие культуры и культурных отношений разных народов. При
этом исчезновение определенных слов или их замена на синонимы из других языков служат
важными показателями взаимодействия культур. Однако метод сравнительного
языкознания требует от ученых хорошего знания соответствующих языков, и прежде
всего законов их словообразования.
Статистические
методы. С
середины XX века в этнологии постоянно увеличивается значение
статистических источников, среди которых наиболее важными являются переписи
населения. Это в значительной степени обусловлено тем, что благодаря переписям
ученые получают этническую информацию по самому широкому кругу вопросов.
Ценность этой информации заключается не только в разнообразии, но и в ее
систематизированном, упорядоченном характере. Переписные бланки разбиваются на
блоки вопросов по соответствующим направлениям. Среди них главным является блок
социально-демографических вопросов, с помощью которых ученые получают
информацию о поле, возрасте, социальном положении, образовании, профессии, типе
жилища, времени проживания людей в данной местности и т.д. Блок вопросов о
национальности и родном языке отражает не только объективные характеристики
индивида, но и черты его сознания, прежде всего его самоидентификацию с той или
иной этнической или языковой группой. Это позволяет установить общую этническую
картину и определить динамику этнических процессов путем сравнения материалов
нескольких переписей.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6 |
