Контрольная работа: Религия как социальный институт
Христианство
возникло в I в. н.э. в Восточной части Римской империи. Из небольших
разрозненных сект оно к началу IV в. превратилось в мощное идейное
течение, завоевав господствующее положение сначала в Риме, затем на Ближнем Востоке,
в Северной Африке и во всей Европе.
Поскольку
христианство возникло в среде рабов, которые были в основном евреями,
вывезенными из Палестины, то вполне логично влияние иудейства на первоначальное
христианство. Ветхий Завет является священной книгой как для иудеев, так и для
христиан. В 325 г. в городе Никее под председательством императора Константина
состоялся Первый Вселенский собор христианских церквей, на котором христианство
было провозглашено официальной религией Римской империи.
В 1054 г.
произошел раскол в христианстве между Восточной церковью, которая стала
называться Православной, и Западной, которая именуется Римско-католической. В
XVI в. от католицизма отделяется новая ветвь в христианстве – протестантизм
в его разновидностях: лютеранство, кальвинизм, англиканство и др.
На Руси
Православие введено киевским князем Владимиром в 988 г. Окончательное
оформление Русская Православная Церковь получает при Ярославе Мудром (ок. 978–1054),
когда была создана Киевская митрополия во главе с митрополитом Леонтием. При
Ярославе был заложен собор Святой Софии в Киеве и основан Киево-Печерский
монастырь (1051).
Церковь
делилась на епархии (Киевскую, Новгородскую, Черниговскую, Ростовскую,
Владимирскую и др.) – церковные области, возглавлявшиеся епископами. Границы
епархий совпадали с границами княжеств. В Киеве располагался центр управления
церковью во главе с митрополитом, который назначался или утверждался по
представлению русских князей константинопольским патриархом. И только новгородского
митрополита выбирало вече в сане архиепископа.
После
разорения Киева татаро-монголами киевский митрополит переехал на жительство в
город Владимир. При Иване Калите церковный центр во главе с митрополитом Петром
был перенесен в Москву.
В 1448 г.
великий князь Василий Васильевич созвал в Москву на собор епископов Русской
земли. Главой церкви был избран митрополит рязанский Иона с титулом «митрополит
Московский и всея Руси». С этого времени Русская Православная Церковь обрела
независимость от константинопольского патриарха.
В 1589 г.
по инициативе царя Федора Иоанновича и с согласия константинопольского
патриарха и восточных патриархов главе Русской Православной Церкви был присвоен
титул патриарха Московского и всея Руси… Первым патриархом стал митрополит
Московский Иова.
На протяжении
тысячелетней истории в Русской Православной Церкви как в живом организме
происходили различные изменения, связанные с потрясением в обществе. Так, Петр
I в 1721 г. заменил единоличное управление патриарха. Был учрежден
постоянный духовный собор – Духовная Коллегия, которая затем называлась
Святейшим Синодом.
Поместный
Собор Русской Православной Церкви, состоявшийся в 1917–1918 гг., совпал с
революционным процессом в России. Он восстановил Патриаршество. Патриархом был
избран Тихон.
В настоящее
время под юрисдикцией Русской Православной Церкви находятся епархии на
территориях государств бывшего СССР, в Западной и Центральной Европе, Северной
и Южной Америке, Японии и других местах мира.
На территории
России получила распространение и третья мировая религия – ислам, возникший в
Западной Аравии в VII в. и распространившийся в странах Ближнего и
Среднего Востока, Северной Африки, Средней Азии и других местах. Основателем
ислама считается пророк Мухаммед, начинавший свою проповедническую деятельность
в городах Мекке и Медине. В Мекке находится древнее святилище Кааба со святым
«черным камнем», к которому мусульмане всего мира уже четырнадцать веков
совершают паломничество. Ежегодно Мекку посещают 1,5–2 миллиона мусульман. Мусульманин
обязан ежедневно совершать пять молитв.
Мухаммед вел
свои проповеди в устной форме и только после его смерти, при правлении халифа
Османа, со слов людей, знавших проповеди пророка Мухаммеда наизусть, был
составлен Коран. Позднее был создан сборник преданий – Сунна о поступках и
изречениях пророка. Основными направлениями в исламе являются суннизм и шиизм.
Образовалось множество сект: исмаилиты, ваххабиты, карматы, бабиты, кайсаниты и
др.
На основе
Корана был разработан шариат – свод мусульманского права. Мусульманский
календарь основан по фазам Луны, поэтому его год на И дней короче
христианского. Главный праздник мусульман – курбан-байрам (жертвоприношение). В
России ислам получил распространение среди татар, башкир и народов Северного
Кавказа.
Рассуждая о
религии, следует сказать, что ее история свидетельствует о том, что всегда
рядом с верующими жили люди, скептически относившиеся к религии, которых
церковники в Средневековье прозвали атеистами (противниками Бога).
После 1917 г.
в России Церковь была отделена от государства, и в обществе впервые за всю
историю стала вестись активная пропаганда атеизма, которая впоследствии приняла
форму атеистического воспитания населения. Это в значительной мере ослабило
позиции Церкви в формировании религиозного мировосприятия у части населения,
дало возможность просвещения общества с позиций науки. Общество нацеливалось на
познание законов функционирования природы и его самого. Творцом своей судьбы
провозглашался сам человек без упования на различные сверхъестественные силы.
В настоящее
время в России провозглашена свобода совести, право исповедовать любую религию
или быть безрелигиозным человеком.
религия общественный мировой
4. Современная
религиозная ситуация в России
Для того, чтобы понять, в чем именно специфика
темы, необходимо, прежде всего, иметь представление о реальной картине
религиозной жизни российского общества.
По официальным данным, а они представлены в
Государственном реестре юридических лиц, по состоянию на 1 июня 2005 года в
стране насчитывается 21800 зарегистрированных религиозных организаций,
принадлежащих к 68 религиозным течениям. Кроме того, значительное число
религиозных групп осуществляет свою деятельность без государственной
регистрации, не получая статуса юридического лица, что допускается законом.
Важно помнить, что:
В Российской Федерации на законных основаниях
действует по крайней мере 68 религиозных течений.
Зарегистрировано 21800 религиозных организаций.
Закон допускает деятельность
незарегистрированных религиозных групп, однако с некоторыми ограничениями.
Такое многообразие конфессионального
пространства нашей страны не является чем-то уникальным в мировой практике. Оно
складывалось в результате исторически длительного и сложного процесса, под
воздействием различных факторов. Это и продолжавшееся веками географическое
расширение нашей страны, включение в ее состав новых территорий с населявшими
их народами, исповедовавшими свои религии и культы, и развитие экономических
связей России с зарубежными странами, в том числе культурный обмен,
миссионерство. Очень важны в этом аспекте собственные духовные поиски россиян.
В целом современная религиозная картина в
стране характеризуется двумя тенденциями: возрождением и возрастающим влиянием
традиционных конфессий и развитием новых религиозных движений.
Современная религиозная ситуация в России:
1. Изменился образ церкви в общественном
сознании.
2. Вовлечение в сферу церкви различных
социальных институтов (школы, больницы, тюрьмы, дома престарелых).
3. Увеличение числа крещеных и верующих.
4. Распространение не традиционных религий
(Кришна).
5. Увеличение числа людей, колеблющихся между
верой и неверием.
6. Падение значимости атеизма.
7. Увлечение религиозной символикой.
Заключение
Социальные
институты – это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной
деятельности людей.
Религия как
социальный институт – это организованное объединение людей, выполняющих
определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение
целей на основе выполняемых членами своих социальных ролей, задаваемых
социальными ценностями, нормами и образцами поведения.
Можно много
спорить о положении религии в современном обществе. Однако однозначно оценить
ее роль, возможности и перспективы попросту невозможно. Весь опыт ХХ в. показал
несостоятельность односторонних прогнозов относительно дальнейших судеб
религии: либо ее неминуемого и близкого отмирания, либо грядущего возрождения
былой мощи. Сегодня очевидно, что религия играет заметную роль в жизни общества
и что она претерпевает глубокие и необратимые изменения.
На положение
религии в современном обществе решающее воздействие оказывают две главные силы
современности – наука и политика. Их эволюция в современном обществе ведут к
неоднозначным для религии последствиям: разрушая традиционные установления, они
подчас и открывают для нее и новые возможности.
Религия в
качестве нравственной духовной силы получила возможность сегодня вступить в
диалог с миром, судьбы которого оказались зависимыми от его нравственной
состоятельности перед лицом реальных проблем общественного развития. В основе
культурных ценностей, разделяемых большинством религий, лежат универсальные
общечеловеческие ценности, такие понятия, как любовь, мир, надежда,
справедливость.
Список
литературы
1 Андреев Ю.П. Категория
«социальный институт» // Философские науки. – 1984. – №1.
2 Андреев Ю.П. Роль
социальных институтов в жизни общества // Общественно-политический и
научный журнал «Россия» – 2001 – №1.
3 Общая социология:
Учебное пособие / Под общ. ред. проф. А.Г. Эфендиева. – М.; ИНФРА-М,
2002. – 654 с.
Страницы: 1, 2, 3 |